{"id":3670,"date":"2016-09-03T00:06:00","date_gmt":"2016-09-02T21:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3670"},"modified":"2018-08-26T11:30:59","modified_gmt":"2018-08-26T08:30:59","slug":"15-03-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-03-06\/","title":{"rendered":"06. Intronisation de Dieu dans la pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"<p>Principalement, la pri\u00e8re de Roch hachana a pour objet l\u2019intronisation de Dieu en tant que notre Roi. Aussi, dans la formule finale de la troisi\u00e8me b\u00e9n\u00e9diction de la \u2018Amida, au lieu de dire <em>Ha-E.l haqadoch<\/em> (le Dieu saint), nous disons <em>Ha-M\u00e9lekh haqadoch<\/em>\u00a0(le Roi saint) ; et nous continuons de faire ainsi durant tous les dix jours de p\u00e9nitence. Cette question est si importante que, si l\u2019on s\u2019est tromp\u00e9, et que l\u2019on n\u2019ait pas dit <em>Ha-M\u00e9lekh haqadoch<\/em>, on n\u2019est pas quitte de son obligation, et l\u2019on doit recommencer sa \u2018Amida (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 582, 1\u00a0; cf. ci-apr\u00e8s, 5 \u00a7 2). \u00c0 Roch hachana, on ajoute encore, dans le libell\u00e9 de cette b\u00e9n\u00e9diction, des pri\u00e8res sur le d\u00e9voilement de la royaut\u00e9 divine\u00a0:<\/p>\n<p>Aussi, que ton nom soit sanctifi\u00e9, \u00c9ternel notre Dieu, par Isra\u00ebl ton peuple, par J\u00e9rusalem ta ville, par Sion, sanctuaire de ta gloire, par le r\u00e8gne de la maison de David, ton oint, par ton palais et ton Temple\u2026 Que toutes tes \u0153uvres te craignent, que se prosternent devant Toi toutes les cr\u00e9atures, et qu\u2019elles forment toutes une assembl\u00e9e unique, afin d\u2019accomplir ta volont\u00e9 d\u2019un c\u0153ur entier\u2026 Et toute la m\u00e9chancet\u00e9, comme de la fum\u00e9e, sera d\u00e9truite, car le gouvernement du mal, Tu le supprimeras de la terre. Et Tu r\u00e8gneras, Toi, \u00c9ternel notre Dieu, seul sur toutes tes \u0153uvres, sur le mont Sion, r\u00e9sidence de ta gloire, et \u00e0 J\u00e9rusalem, ville de ton sanctuaire.<\/p>\n<p>Quant \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction du jour de f\u00eate\u00a0: sa formule finale est, dans toutes les pri\u00e8res de Roch hachana, <em>M\u00e9lekh \u2018al kol haarets, meqadech Isra\u00ebl v\u00e9yom hazikaron <\/em>(\u00ab\u00a0Roi de toute la terre, qui sanctifies Isra\u00ebl et le jour du souvenir\u00a0\u00bb). Dans la \u2018Amida de Moussaf, qui est la pri\u00e8re principale de Roch hachana, o\u00f9 l\u2019on sonne du chofar, les sages ont institu\u00e9 trois b\u00e9n\u00e9dictions particuli\u00e8res\u00a0: les <em>Malkhouyot<\/em> (passages relatifs \u00e0 la royaut\u00e9), les <em>Zikhronot<\/em> (passages relatifs au souvenir) et les <em>Chofarot <\/em>(passages relatifs au chofar).\u00a0Les <em>Malkhouyot<\/em> en constituent la partie principale\u00a0; cette partie est en effet la premi\u00e8re, on y mentionne la saintet\u00e9 du jour, et c\u2019est cette b\u00e9n\u00e9diction que l\u2019on conclut par la formule <em>M\u00e9lekh \u2018al kol haarets, meqadech Isra\u00ebl v\u00e9yom hazikaron<\/em>. Nous voyons donc que le propos principal du jour du souvenir est d\u2019introniser Dieu en tant que notre souverain Roi. Cependant, la b\u00e9n\u00e9diction des <em>Zikhronot<\/em> traite \u00e9galement du fait que Dieu est le Roi du monde, et que c\u2019est \u00e0 ce titre qu\u2019Il se souvient de chacune de ses cr\u00e9atures. De m\u00eame, la b\u00e9n\u00e9diction des <em>Chofarot<\/em> traite du d\u00e9voilement de la royaut\u00e9 divine dans le monde, qui se produit par le biais du son du chofar, comme ce fut le cas lors du don de la Torah au Sina\u00ef, et comme ce le sera dans l\u2019avenir\u00a0: c\u2019est en effet au son d\u2019un grand chofar que se rassembleront tous les exil\u00e9s, pour se prosterner devant l\u2019\u00c9ternel \u00e0 J\u00e9rusalem. La sonnerie du chofar elle-m\u00eame, que nous \u00e9coutons \u00e0 Roch hachana, exprime la royaut\u00e9 divine\u00a0: c\u2019est par l\u2019effet de la crainte qu\u2019elle inspire que nous nous tenons devant Dieu, le c\u0153ur bris\u00e9, pr\u00eats au repentir.<\/p>\n<p>Nous aurions pu, tr\u00e8s inquiets pour l\u2019avenir de notre vie au cours de l\u2019ann\u00e9e nouvelle, consacrer tout le jour du jugement \u00e0 des pri\u00e8res individuelles, pour la subsistance, la sant\u00e9, et toutes les autres choses que l\u2019homme se pr\u00e9occupe d\u2019atteindre tout au long de l\u2019ann\u00e9e. Mais telle est la vertu particuli\u00e8re des Juifs\u00a0:\u00a0leur volont\u00e9 la plus profonde, c\u2019est que la royaut\u00e9 de Dieu, b\u00e9ni soit-Il, se r\u00e9v\u00e8le, que le monde entier connaisse son parach\u00e8vement et soit d\u00e9livr\u00e9, m\u00eame s\u2019il est n\u00e9cessaire, pour cela, de conna\u00eetre des \u00e9preuves. C\u2019est ce grand et redoutable chemin qu\u2019a choisi le peuple d\u2019Isra\u00ebl, depuis les p\u00e8res du monde, les patriarches, qui prirent sur eux de croire en Dieu face \u00e0 tous les idol\u00e2tres qui les entouraient, jusqu\u2019au long exil, o\u00f9, malgr\u00e9 toute la souffrance qu\u2019il rec\u00e8le, Isra\u00ebl choisit de ne pas s\u2019assimiler parmi les peuples, et de continuer \u00e0 porter le drapeau de la foi et de la Torah, afin d\u2019amender le monde en la royaut\u00e9 du Tout-Puissant.<\/p>\n<p>Quand Isra\u00ebl se d\u00e9tourne de sa propre souffrance et se pr\u00e9occupe de l\u2019honneur divin, et du d\u00e9voilement de la royaut\u00e9 divine, le Saint b\u00e9ni soit-Il dit aux anges de service\u00a0: \u00ab\u00a0Voyez mes enfants affectionn\u00e9s, qui d\u00e9laissent leur souffrance et se pr\u00e9occupent de mon honneur.\u00a0\u00bb Ainsi se tarissent les arguments du Satan (l\u2019accusateur), qui veut an\u00e9antir Isra\u00ebl\u00a0; et Isra\u00ebl jouit d\u2019une ann\u00e9e nouvelle o\u00f9 un pas suppl\u00e9mentaire sera franchi en direction du parach\u00e8vement et de la D\u00e9livrance. Plus nous nous \u00e9vertuerons \u00e0 accueillir la royaut\u00e9 de Dieu, \u00e0 Roch hachana, avec modestie et crainte, dans l\u2019all\u00e9gresse et le tremblement, plus nous b\u00e9n\u00e9ficierons du bien et de la b\u00e9n\u00e9diction au cours de l\u2019ann\u00e9e nouvelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Principalement, la pri\u00e8re de Roch hachana a pour objet l\u2019intronisation de Dieu en tant que notre Roi. 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