{"id":3702,"date":"2016-09-09T00:05:31","date_gmt":"2016-09-08T21:05:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3702"},"modified":"2018-08-26T12:02:10","modified_gmt":"2018-08-26T09:02:10","slug":"15-09-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/","title":{"rendered":"05. Mettre des chaussures"},"content":{"rendered":"

Il est interdit, le jour de Kipour, de porter des sandales ou des chaussures. Dans le pass\u00e9, la mati\u00e8re utilis\u00e9e pour fabriquer des chaussures \u00e9tait le cuir, car on ne savait pas travailler d\u2019autres mati\u00e8res pour en faire des chaussures ou sandales solides, r\u00e9sistantes et souples. Ce n\u2019est que pour les besoins de la maison que l\u2019on fabriquait, parfois, des sandales de li\u00e8ge, de caoutchouc ou de bois, et les gens s\u2019en servaient seulement comme de chaussons d\u2019int\u00e9rieur. Les pauvres, qui avaient l\u2019habitude d\u2019aller pieds nus, s\u2019en servaient parfois quand le chemin \u00e9tait trop dur. La question s\u2019est donc pos\u00e9e de savoir s\u2019il est permis de marcher en sandales ou en chaussures autres qu\u2019en cuir, le jour de Kipour.<\/p>\n

Certains Richonim interdisent de marcher en sandales de bois, parce que l\u2019on ne sent pas ainsi la duret\u00e9 du chemin\u00a0; mais ils permettent les sandales de li\u00e8ge ou de caoutchouc, car marcher ainsi est une souffrance, puisque le pied ressent la duret\u00e9 du chemin (Rachi, Ma\u00efmonide, Tossephot<\/em>, Rabb\u00e9nou Yerou\u2019ham).<\/p>\n

D\u2019autres Richonim autorisent toutes sandales ou chaussures qui ne sont pas fabriqu\u00e9es en cuir\u00a0; car tant qu\u2019elles ne sont pas en cuir, elles ne sont pas consid\u00e9r\u00e9es du tout comme chaussures ou sandales. Leur statut est semblable \u00e0 celui d\u2019un v\u00eatement (malbouch<\/em>), et il n\u2019est donc pas interdit de s\u2019en servir pour marcher \u00e0 Kipour (Na\u2019hmanide, Roch, Rachba). C\u2019est en ce sens que se prononcent, en pratique, la majorit\u00e9 des A\u2019haronim (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 614, 2).<\/p>\n

Cependant, il appara\u00eet clairement que l\u2019opinion de ces autorit\u00e9s se fondait sur une \u00e9poque o\u00f9 les sandales faites dans d\u2019autres mat\u00e9riaux que le cuir \u00e9taient toutes inconfortables \u00e0 la marche, de sorte que l\u2019on pouvait dire qu\u2019elles n\u2019\u00e9taient pas consid\u00e9r\u00e9es comme de v\u00e9ritables sandales ou chaussures. Mais de nos jours, o\u00f9 il est courant de fabriquer de bonnes chaussures en diff\u00e9rentes mati\u00e8res autres que le cuir, il est interdit de marcher, \u00e0 Yom Kipour, avec des chaussures ou des sandales que l\u2019on utilise couramment \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, durant l\u2019ann\u00e9e, en des endroits o\u00f9 il y a des pierres ou du gravier\u00a0; et la mati\u00e8re dans laquelle elles sont faites n\u2019importe pas \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n

Certes, dans la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente, quand il n\u2019\u00e9tait pas encore courant de faire de bonnes chaussures dans d\u2019autres mati\u00e8res, certains d\u00e9cisionnaires autorisaient le port de chaussures confortables, \u00e0 condition qu\u2019elles ne fussent pas de cuir, ni de quelque mati\u00e8re synth\u00e9tique semblable au cuir\u00a0; mais plus le temps passe, plus il est courant de produire des chaussures d\u2019excellente qualit\u00e9 en d\u2019autres mati\u00e8res, et plus d\u00e9cro\u00eet le nombre des d\u00e9cisionnaires qui autorisent \u00e0 les porter pendant Kipour.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, comme nous l\u2019avons dit, il est interdit, le jour de Kipour, d\u2019aller en chaussures ou en sandales qu\u2019il est courant de porter \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, en des endroits o\u00f9 se trouvent des pierres, et la mati\u00e8re dans laquelle elles sont faites n\u2019importe pas. Mais il est permis de marcher en chaussons d\u2019int\u00e9rieur, en toile, ou en chaussures de caoutchouc tr\u00e8s simples, avec lesquelles il n\u2019est pas habituel de marcher \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, en des endroits o\u00f9 se trouveraient des pierres ou du gravier. (Quoi qu\u2019il en soit, dans la mesure o\u00f9 il se trouve encore des d\u00e9cisionnaires indulgents, qui permettent l\u2019usage de chaussures ou de sandales, du moment qu\u2019elles ne sont pas en cuir, il n\u2019y a pas lieu de protester quand des personnes s\u2019appuient sur ces avis)[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[7]<\/a>. Le trait\u00e9 Yoma <\/em>78b rapporte que plusieurs Amora\u00efm autorisaient le port de sandales de li\u00e8ge ou d\u2019autres mati\u00e8res semblables. Mais une michna est ensuite cit\u00e9e, qui consid\u00e8re la b\u00e9quille de l\u2019unijambiste, laquelle est faite en bois, comme une chaussure. La Gu\u00e9mara explique alors que les chaussures de bois sont interdites, tandis que celles de li\u00e8ge ou d\u2019autres mati\u00e8res semblables sont permises. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crivent Rachi, Tossephot<\/em>, le \u2018Itour<\/em> et Rabb\u00e9nou Yerou\u2019ham. Cela s\u2019explique par le fait que la chaussure de bois est forte, et prot\u00e8ge le pied, tandis que ce qui est fait en li\u00e8ge ou en d\u2019autres semblables mati\u00e8res ne prot\u00e8ge pas convenablement\u00a0; aussi n\u2019appelle-t-on pas non plus cela chaussure. Dans le m\u00eame sens, Ma\u00efmonide \u00e9crit, au sujet de la permission de porter des sandales de li\u00e8ge\u00a0ou de caoutchouc\u00a0: \u00ab\u00a0Car la duret\u00e9 du sol parvient au pied, et l\u2019on se sent comme pieds nus\u00a0\u00bb (Chevitat \u2018Assor<\/em> 3, 7). C\u2019est aussi la position de plusieurs A\u2019haronim \u2013 parmi lesquels\u00a0le Panim M\u00e9\u00efrot<\/em> II 28, le \u2018Hida et le Gaon de Vilna \u2013, que d\u2019interdire toute sandale ou chaussure avec laquelle on ne sent pas la duret\u00e9 du sol. (Rabbi Zera\u2019hia Hal\u00e9vi estime que le statut du li\u00e8ge et des mati\u00e8res comparables est semblable \u00e0 celui de chaussures de bois\u00a0; aussi cet auteur ne permet-il que d\u2019enrouler le pied dans un v\u00eatement.)<\/p>\n

Face \u00e0 cela, Na\u2019hmanide \u00e9crit que seules les chaussures ou sandales de cuir sont consid\u00e9r\u00e9es comme chaussures, comme le pense Rabbi Yo\u2019hanan ben Nouri (Chabbat<\/em> 66a), \u00e0 la diff\u00e9rence de toutes chaussures faites en une autre mati\u00e8re\u00a0; d\u00e8s lors, ces derni\u00e8res sont permises \u00e0 Kipour. C\u2019est l\u2019opinion du Roch, du Rachba, du Ritva et du M\u00e9\u00efri. C\u2019est aussi en ce sens que l\u2019on comprend l\u2019opinion du Rif\u00a0; et c\u2019est en ce sens que tranche le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 614, 2. Sont aussi de cet avis la majorit\u00e9 des A\u2019haronim, qui suivent en cela le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et ne diff\u00e8rent pas d\u2019opinion\u00a0; telle est la position du Z\u00e9ra\u2019 \u00c9met<\/em> et du Maharchag. Et c\u2019est ce qui est usuellement enseign\u00e9. Quoi qu\u2019il en soit, le Michna Beroura<\/em> 614, 5 pr\u00e9cise que, bien que la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires soient d\u2019avis que toute chaussure autre qu\u2019en cuir est consid\u00e9r\u00e9e comme v\u00eatement, et qu\u2019elle n\u2019est donc pas interdite, de sorte qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de protester face aux indulgents, il est juste d\u2019\u00eatre rigoureux si on le peut, et d\u2019aller en anpilaot<\/em> de tissu, comme il est d\u2019usage \u2013 les anpilaot <\/em>sont des bas \u00e9pais ou des chaussons d\u2019int\u00e9rieur \u2013, puisque certains d\u00e9cisionnaires interdisent toutes les sortes de chaussures qui prot\u00e8gent bien le pied.<\/p>\n

De m\u00eame, la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires des derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations ont enseign\u00e9 que, en pratique, il est permis de marcher en chaussures ou en sandales autres qu\u2019en cuir, mais qu\u2019il est juste d\u2019\u00eatre rigoureux dans le cas o\u00f9 ces chaussures sont confortables, et o\u00f9 l\u2019on ne sent pas, avec elles, la duret\u00e9 du sol. C\u2019est ce qu\u2019on peut lire dans le Halikhot Chelomo<\/em> 5, 16-17, et les Hilkhot \u2018Haguim<\/em> 45, 38-39 du Rav Mordekha\u00ef \u00c9lyahou. Le \u2018Hazon Ich<\/em> p. 313 est indulgent a priori.<\/p>\n

Il semble toutefois clair que, de l\u2019avis m\u00eame des d\u00e9cisionnaires indulgents, la permission de porter des chaussures ou des sandales autres qu\u2019en cuir s\u2019explique parce que, \u00e0 ces \u00e9poques, il n\u2019existait aucune mati\u00e8re qui, du point de vue de la solidit\u00e9, de la r\u00e9sistance et de la souplesse, p\u00fbt servir de substitut au cuir. Tous les substituts, faits d\u2019autres mati\u00e8res, faisaient alors figure de simples \u00ab\u00a0v\u00eatements\u00a0\u00bb, et servaient de chaussons, ou bien il s\u2019agissait de sandales de tr\u00e8s mauvaise qualit\u00e9, que seuls des pauvres utilisaient parfois. En effet, les pauvres marchaient g\u00e9n\u00e9ralement pieds nus, et ce n\u2019est que lorsque leur pied \u00e9tait bless\u00e9, ou qu\u2019ils parcouraient un chemin jonch\u00e9 d\u2019obstacles particuli\u00e8rement durs aux pieds, qu\u2019ils entouraient leurs pieds de quelque protection. C\u2019est sur de tels types de sandales que les Amora\u00efm et les Richonim controversent\u00a0: ceux qui tenaient pour l\u2019avis rigoureux interdisaient de telles chaussures, parce qu\u2019elles prot\u00e9geaient, dans une certaine mesure, des obstacles du sol\u00a0; les tenants de l\u2019opinion indulgente autorisaient cela, en raison de l\u2019inconfort qu\u2019il y avait \u00e0 marcher ainsi \u2013 c\u2019est pourquoi il n\u2019\u00e9tait pas courant de fabriquer de telles sandales.<\/p>\n

Mais de nos jours, o\u00f9 il est courant de fabriquer de bonnes chaussures et sandales dans des mat\u00e9riaux divers, et o\u00f9 nombre de gens les portent, marcher ainsi le jour de Kipour serait, de l\u2019avis de tous, fondamentalement interdit. Le Ritva explique ainsi qu\u2019il tranche conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019opinion indulgente, permettant d\u2019aller en chaussures de bois, parce qu\u2019il n\u2019est pas d\u2019usage de faire de telles chaussures<\/em> (Chabbat<\/em> 66a). C\u2019est aussi ce qu\u2019\u00e9crit Rabb\u00e9nou Nissim (sur Yoma <\/em>2b) quand il explique la position indulgente. D\u2019autres Richonim \u00e9crivent ainsi que toutes les chaussures que l\u2019on a l\u2019habitude de porter durant toute l\u2019ann\u00e9e sont d\u2019usage interdit \u00e0 Kipour (Yer\u00e9\u00efm <\/em>420, Tossephot <\/em>sur Yevamot <\/em>103a \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d1\u05d0\u05e0\u05e4\u05d9\u05dc\u05d9\u05d0). C\u2019est aussi la position du Maharchag II 110 selon qui la halakha est conforme \u00e0 l\u2019opinion indulgente, s\u2019agissant de chaussures autres qu\u2019en cuir, parce qu\u2019il n\u2019est pas d\u2019usage de faire, dans des mati\u00e8res autres que le cuir, de bonnes chaussures, que les gens auraient l\u2019habitude de porter<\/em>\u00a0; par cons\u00e9quent, poursuit l\u2019auteur, m\u00eame si, par exception, on avait fait \u00e0 partir de ces mati\u00e8res de bonnes chaussures, celles-ci resteraient permises<\/em>. Mais de nos jours o\u00f9 il est courant de faire de nombreuses chaussures en diff\u00e9rentes mati\u00e8res, cet auteur lui-m\u00eame serait rigoureux.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, il n\u2019y aurait pas de controverse entre Richonim en ce qui concerne les chaussures de notre temps, s\u2019ils les avaient pu conna\u00eetre\u00a0: tous s\u2019accorderaient \u00e0 dire que, si les chaussures sont de bonne qualit\u00e9, et qu\u2019il soit courant de les porter tout au long de l\u2019ann\u00e9e, il est interdit de les porter le jour de Kipour. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crivent le Ahola Chel Torah<\/em> II 81 et le Hilkhot \u2018Hag Be\u2019hag<\/em> 22, 25 au nom du Rav Elyachiv. Il semble que, plus le temps passe et l\u2019on s\u2019habitue \u00e0 porter des chaussures ou sandales de diff\u00e9rentes mati\u00e8res, plus nombreux sont les d\u00e9cisionnaires rigoureux, qui les consid\u00e8rent comme de v\u00e9ritables chaussures. Certes, s\u2019agissant des nu-pieds (tongs) de caoutchouc, une certaine perplexit\u00e9 s\u2019est manifest\u00e9e\u00a0; car de nombreuses personnes ont l\u2019habitude d\u2019en porter, \u00e9galement dans la rue. Il semble que le crit\u00e8re \u00e0 appliquer soit celui-ci\u00a0: si de nombreuses personnes ont l\u2019habitude de marcher, avec de telles sandales, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, m\u00eame en des endroits o\u00f9 se trouvent des pierres et du gravier, elles sont interdites \u00e0 Kipour. Mais si, sur des pierres ou du gravier, il n\u2019est presque personne qui marche avec de telles sandales, il est permis de les porter \u00e0 Kipour (le Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em> estime que l\u2019on doit aller pieds nus, mais on ne tient pas compte de son opinion).<\/p>\n

On peut trouver peut-\u00eatre quelque justification au b\u00e9n\u00e9fice des personnes indulgentes, qui portent de bonnes chaussures ou sandales autres qu\u2019en cuir, en disant qu\u2019elles partagent l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des Richonim, selon qui l\u2019interdit de porter des chaussures est de rang rabbinique, et que les sages, suivant leur compr\u00e9hension profonde, n\u2019ont pas \u00e9tendu leur interdit au-del\u00e0 des chaussures de cuir\u00a0; de sorte que toutes chaussures qui ne sont pas de cuir, m\u00eame si tout le monde s\u2019accordait \u00e0 les consid\u00e9rer aujourd\u2019hui comme de bonnes chaussures, \u00e9chapperaient au champ de l\u2019interdit, interdit auquel il ne faut pas ajouter, de nos jours, de nouvelles rigueurs. On peut aussi observer que, de nos jours encore, les chaussures et sandales faites en cuir sont consid\u00e9r\u00e9es comme de meilleure qualit\u00e9 que les autres. Rabbi Isaac Louria a expliqu\u00e9 que, si les chaussures de cuir ont \u00e9t\u00e9 interdites, c\u2019est parce qu\u2019elles participent du \u00ab\u00a0secret des tuniques de peau d\u2019Adam, le premier homme, qui \u00e9taient en peau de serpent\u00a0\u00bb (Peri \u2018Ets \u2018Ha\u00efm, Cha\u2019ar Yom hakipourim<\/em> 4).<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, il semble en pratique qu\u2019il n\u2019y ait pas lieu \u00e0 l\u2019indulgence \u00e0 cet \u00e9gard, et que l\u2019interdit s\u2019applique \u00e0 toutes chaussures ou sandales qu\u2019il est courant de porter \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, en des endroits o\u00f9 sont des pierres ou du gravier.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est interdit, le jour de Kipour, de porter des sandales ou des chaussures. Dans le pass\u00e9, la mati\u00e8re utilis\u00e9e pour fabriquer des chaussures \u00e9tait le cuir, car on ne savait pas travailler d\u2019autres mati\u00e8res pour en faire des chaussures ou sandales solides, r\u00e9sistantes et souples. Ce n\u2019est que pour les besoins de la maison […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[162],"tags":[],"class_list":["post-3702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-09"],"yoast_head":"\n05. Mettre des chaussures - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"05. Mettre des chaussures - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il est interdit, le jour de Kipour, de porter des sandales ou des chaussures. Dans le pass\u00e9, la mati\u00e8re utilis\u00e9e pour fabriquer des chaussures \u00e9tait le cuir, car on ne savait pas travailler d\u2019autres mati\u00e8res pour en faire des chaussures ou sandales solides, r\u00e9sistantes et souples. Ce n\u2019est que pour les besoins de la maison […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-09-08T21:05:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-08-26T09:02:10+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"headline\":\"05. Mettre des chaussures\",\"datePublished\":\"2016-09-08T21:05:31+00:00\",\"dateModified\":\"2018-08-26T09:02:10+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/\"},\"wordCount\":2149,\"articleSection\":[\"Chapitre 09 - Autres abstentions de Kipour\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/\",\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/\",\"name\":\"05. Mettre des chaussures - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-09-08T21:05:31+00:00\",\"dateModified\":\"2018-08-26T09:02:10+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"05. Mettre des chaussures\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\",\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"05. Mettre des chaussures - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"05. Mettre des chaussures - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Il est interdit, le jour de Kipour, de porter des sandales ou des chaussures. Dans le pass\u00e9, la mati\u00e8re utilis\u00e9e pour fabriquer des chaussures \u00e9tait le cuir, car on ne savait pas travailler d\u2019autres mati\u00e8res pour en faire des chaussures ou sandales solides, r\u00e9sistantes et souples. Ce n\u2019est que pour les besoins de la maison […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-09-08T21:05:31+00:00","article_modified_time":"2018-08-26T09:02:10+00:00","author":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"11 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/"},"author":{"name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"headline":"05. Mettre des chaussures","datePublished":"2016-09-08T21:05:31+00:00","dateModified":"2018-08-26T09:02:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/"},"wordCount":2149,"articleSection":["Chapitre 09 - Autres abstentions de Kipour"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/","name":"05. Mettre des chaussures - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-09-08T21:05:31+00:00","dateModified":"2018-08-26T09:02:10+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-09-05\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"05. Mettre des chaussures"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63","name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3702\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}