{"id":3734,"date":"2016-09-07T00:11:34","date_gmt":"2016-09-06T21:11:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3734"},"modified":"2018-09-06T09:21:15","modified_gmt":"2018-09-06T06:21:15","slug":"15-07-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-07-11\/","title":{"rendered":"11. Pri\u00e8re d\u2019Arvit et nuit de Yom Kipour"},"content":{"rendered":"<p>Le rituel des pri\u00e8res de Yom Kipour d\u00e9bute par la sortie de deux rouleaux de la Torah (<em>s\u00e9fer-Torah<\/em>, plur. <em>sifr\u00e9-Tora<\/em>). Deux des membres les plus \u00e9minents de l\u2019assembl\u00e9e les portent dans leurs mains, et marchent ainsi vers la tribune centrale (<em>bima<\/em>). L\u2019officiant se tient entre eux deux et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Avec la permission de Dieu, et avec la permission de la congr\u00e9gation, dans l\u2019assembl\u00e9e d\u2019en haut, et dans l\u2019assembl\u00e9e d\u2019en bas, nous autorisons \u00e0 prier avec les d\u00e9linquants (<em>\u2018avarianim<\/em>).\u00a0\u00bb Certains ont coutume de sortir un seul <em>s\u00e9fer-Torah<\/em>, d\u2019autres en sortent plus que deux\u00a0; certains r\u00e9citent une version quelque peu diff\u00e9rente de ce texte. Chaque communaut\u00e9 poursuivra selon sa coutume (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh <\/em>619, 1 et commentateurs).<\/p>\n<p>Cette introduction refl\u00e8te la th\u00e9matique de Kipour, o\u00f9 se r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e2me sainte, pr\u00e9sente en chaque membre du peuple d\u2019Isra\u00ebl. Aussi, m\u00eame ceux qui, au cours de l\u2019ann\u00e9e, se conduisent comme des d\u00e9linquants, et qui, \u00e0 ce titre, sont r\u00e9prouv\u00e9s et repouss\u00e9s dans les cieux et sur la terre, de sorte qu\u2019il ne convient pas de prier avec eux, sont invit\u00e9s, le jour de Kipour, \u00e0 prier avec toute l\u2019assembl\u00e9e. Et de m\u00eame que nous jugeons les p\u00e9cheurs sous l\u2019angle du m\u00e9rite (<em>l\u00e9-kaf zekhout<\/em>) et posons sur eux un regard empreint de bont\u00e9 et d\u2019amour, ainsi m\u00e9riterons-nous que l\u2019\u00c9ternel r\u00e9v\u00e8le \u00e0 notre \u00e9gard sa bont\u00e9 et son amour.<\/p>\n<p>Nos sages enseignent\u00a0: \u00ab\u00a0Tout je\u00fbne auquel ne se joignent pas des p\u00e9cheurs d\u2019Isra\u00ebl, n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un je\u00fbne. Voici\u00a0: le labdanum (<em>l\u00e9vona<\/em>) a une mauvaise odeur, or le verset le compte parmi les ingr\u00e9dients de l\u2019encens sacr\u00e9\u00a0\u00bb (<em>Keritout<\/em> 6b). Cela nous apprend que, lorsque celui qui n\u2019est pas habitu\u00e9 \u00e0 accomplir les mitsvot se joint \u00e0 la pri\u00e8re de Yom Kipour, il y a l\u00e0 une grande sanctification du nom divin. Cela n\u2019est pas tout\u00a0: en tout Juif, brille une \u00e9tincelle qui lui est particuli\u00e8re\u00a0; lorsque celle-ci manque, c\u2019est \u00e0 tout Isra\u00ebl qu\u2019il manque quelque chose. Aussi, quand les <em>d\u00e9linquants<\/em> se joignent \u00e0 la pri\u00e8re, tous les Juifs s\u2019unissent et leur \u00e9tablissement dans le pays s\u2019affermit bien, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Son assembl\u00e9e (<em>agouda<\/em>), Il l\u2019a \u00e9tablie dans le pays<sup><a href='#_te01ftn7_q' id='_te01ftnref7_q' class='aup1'>[q]<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb (Amos 9, 6).<\/p>\n<p>Apr\u00e8s cela, on r\u00e9cite le <em>Kol nidr\u00e9<\/em>, et l\u2019on se nettoie et se purifie ainsi de toute attache d\u2019avec les v\u0153ux et engagements que l\u2019on n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 accomplir, afin qu\u2019ils ne fassent pas obstacle \u00e0 la <em>t\u00e9chouva<\/em> de Yom Kipour<sup><a href='#_te01ftn7_10' id='_te01ftnref7_10' class='aup1'>[10]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>On r\u00e9cite des versets exprimant la demande du pardon, afin de donner expression \u00e0 la th\u00e9matique du jour, puis on prononce la b\u00e9n\u00e9diction <em>Ch\u00e9h\u00e9\u2019h\u00e9yanou<\/em>, et l\u2019on rapporte les rouleaux de la Torah dans l\u2019arche.<\/p>\n<p>Quand on porte les rouleaux vers la <em>bima<\/em>, puis qu\u2019on les rapporte vers l\u2019arche, nombreux sont ceux qui ont coutume d\u2019embrasser les rouleaux, en signe d\u2019affection, avec l\u2019intention de demander pardon pour toutes les atteintes qu\u2019ils ont port\u00e9es \u00e0 l\u2019honneur de la Torah, \u00e0 sa saintet\u00e9 et \u00e0 l\u2019accomplissement de ses mitsvot.<\/p>\n<p>Dans de nombreuses communaut\u00e9s, il est d\u2019usage que le rabbin prononce, avant la pri\u00e8re d\u2019Arvit, des paroles de morale (<em>moussar<\/em>) et d\u2019\u00e9veil, li\u00e9es aux th\u00e8mes du jour, notamment \u00e0 la <em>t\u00e9chouva<\/em> (<em>Mat\u00e9 Ephra\u00efm<\/em> 619, 9).<\/p>\n<p>Il est de coutume que quiconque a l\u2019habitude de s\u2019envelopper d\u2019un <em>talith<\/em> pendant l\u2019office de Cha\u2019harit, le fasse \u00e9galement pour l\u2019office du soir de Kipour\u00a0; on forme l\u2019intention de se rappeler, par le biais des <em>tsitsit<\/em>, toutes les mitsvot, et, gr\u00e2ce \u00e0 cela, de voir sa vitalit\u00e9, son esprit et son \u00e2me<sup><a href='#_te01ftn7_r' id='_te01ftnref7_r' class='aup1'>[r]<\/a><\/sup> pr\u00e9serv\u00e9s des ext\u00e9riorit\u00e9s, Dieu \u00e9tendant sur nous l\u2019abri de sa paix. On s\u2019enveloppe de son <em>talith<\/em> avant le coucher du soleil, afin d\u2019en pouvoir dire la b\u00e9n\u00e9diction. Ceux qui s\u2019enveloppent de leur <em>talith<\/em> apr\u00e8s le coucher du soleil, le feront sans r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 18, 1\u00a0; <em>Michna Beroura<\/em> 7).<\/p>\n<p>Il est bon de se livrer \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Torah, apr\u00e8s l\u2019office d\u2019Arvit\u00a0; car, s\u2019il y a une mitsva particuli\u00e8re d\u2019\u00e9tudier la Torah chaque jour saint, \u00e0 combien plus forte raison est-ce vrai le jour de Kipour\u00a0: il faut s\u2019efforcer, autant qu\u2019il est possible, de fixer des temps pour l\u2019\u00e9tude toranique. Or, dans la mesure o\u00f9 la presque totalit\u00e9 du jour est consacr\u00e9e \u00e0 la pri\u00e8re, le moment qui convient le mieux \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Torah est le soir, apr\u00e8s l\u2019office d\u2019Arvit (cf. <em>Mo\u2019adim, F\u00eates et solennit\u00e9s juives II<\/em>, chap. 1 \u00a7 5-6\u00a0; <em>Michna Beroura<\/em> 619, 16).<\/p>\n<p>Ci-apr\u00e8s, nous poursuivrons notre \u00e9tude des lois et des coutumes qui expriment la signification de la f\u00eate, sans donner le d\u00e9tail des lois et des textes de pri\u00e8re qui sont d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9s dans les rituels de Yom Kipour (les <em>ma\u2019hzorim<\/em>), chaque communaut\u00e9 suivant sa tradition.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref7_q' id='_te01ftn7_q'>[q]<\/a>. Traduction un peu libre, qui suit la le\u00e7on des sages. Une traduction plus litt\u00e9rale serait\u00a0: \u00ab\u00a0Sa muraille [allusion aux montagnes entourant la plaine], Il l\u2019a \u00e9tablie sur la terre\u00a0\u00bb (d\u2019apr\u00e8s <em>Da\u2019at Miqra<\/em> ad loc.).<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref7_10' id='_te01ftn7_10'>[10]<\/a>. La <em>t\u00e9chouva <\/em>est li\u00e9e \u00e0 la libert\u00e9\u00a0; aussi, se lib\u00e9rer de tous les v\u0153ux et des entraves que l\u2019homme s\u2019est impos\u00e9es \u00e0 lui-m\u00eame fait partie de la th\u00e9matique du jour. Nous voyons, dans le m\u00eame sens, que, au jour de Kipour de l\u2019ann\u00e9e jubilaire (le <em>Yovel<\/em>), tous les esclaves sont lib\u00e9r\u00e9s, et les terrains reviennent \u00e0 leurs propri\u00e9taires initiaux (cf. ci-dessus, chap. 6 \u00a7 11).<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref7_r' id='_te01ftn7_r'>[r]<\/a>. <em>N\u00e9fech, roua\u2019h, n\u00e9chama<\/em>\u00a0: trois niveaux de l\u2019\u00e2me humaine.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le rituel des pri\u00e8res de Yom Kipour d\u00e9bute par la sortie de deux rouleaux de la Torah (s\u00e9fer-Torah, plur. sifr\u00e9-Tora). Deux des membres les plus \u00e9minents de l\u2019assembl\u00e9e les portent dans leurs mains, et marchent ainsi vers la tribune centrale (bima). 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