{"id":374,"date":"2016-01-06T00:04:13","date_gmt":"2016-01-05T22:04:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=374"},"modified":"2017-07-19T10:39:04","modified_gmt":"2017-07-19T07:39:04","slug":"01-06-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/","title":{"rendered":"04.\tLes vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch"},"content":{"rendered":"

Nous tirons les r\u00e8gles applicables au vin de celles qui r\u00e9gissaient, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Temple, le vin que l\u2019on versait sur l\u2019autel\u00a0: tout vin impropre aux libations, en raison de quelque d\u00e9faut, est \u00e9galement impropre au Qidouch. Par exemple, un vin qui est rest\u00e9 d\u00e9couvert (dans un verre, d\u00e9pourvu de couvercle, ou dans une bouteille rest\u00e9e ouverte) pendant plusieurs heures, est impropre au Qidouch. De m\u00eame, un vin dont l\u2019odeur est mauvaise est impropre au Qidouch (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 272, 1\u00a0; Michna Beroura<\/em> 3).<\/p>\n

Mais des vins qui seraient valides a posteriori pour \u00eatre vers\u00e9es sur l\u2019autel sont valides, m\u00eame a priori<\/em>, pour le Qidouch. Par exemple, un vin tr\u00e8s doux, produit \u00e0 partir de raisins rendus trop sucr\u00e9s par la chaleur du soleil, peut \u00eatre utilis\u00e9 a priori pour le Qidouch, car il est utilisable a posteriori pour l\u2019autel. De m\u00eame, le jus de raisin\u00a0: si on l\u2019a vers\u00e9 sur l\u2019autel, on est quitte a posteriori\u00a0; il est donc permis de r\u00e9citer le Qidouch sur ce jus. Toutefois, l\u2019application la plus parfaite de la mitsva consiste \u00e0 faire le Qidouch sur un vin de qualit\u00e9, alcoolis\u00e9, et qui r\u00e9jouit, car la directive des sages vise essentiellement la r\u00e9citation du Qidouch sur un vin qui r\u00e9jouit (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 272, 2\u00a0; Michna Beroura<\/em> 5).<\/p>\n

Certains vins sont rendus impropres aux libations car on y a m\u00eal\u00e9 d\u2019autres ingr\u00e9dients, mais restent valides pour le Qidouch. Ainsi, un vin m\u00eal\u00e9 d\u2019eau est disqualifi\u00e9 pour \u00eatre vers\u00e9 sur l\u2019autel, mais pour le Qidouch, au contraire\u00a0: il est bon de couper le vin d\u2019un peu d\u2019eau, afin d\u2019en exalter le go\u00fbt et d\u2019en temp\u00e9rer l\u2019\u00e2cret\u00e9. Mais les vins de notre temps, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de les couper, car ils ne sont pas si forts (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 272, 5).<\/p>\n

Si l\u2019on a coup\u00e9 le vin d\u2019eau et qu\u2019il y ait \u00e0 pr\u00e9sent une majorit\u00e9 d\u2019eau, certains estiment que le statut de cette boisson n\u2019est plus celui de vin, et que l\u2019on ne peut donc r\u00e9citer sur elle la b\u00e9n\u00e9diction Hagu\u00e9fen<\/em> (\u00ab\u00a0\u2026 qui cr\u00e9es le fruit de la vigne\u00a0\u00bb)\u00a0; cette boisson est aussi impropre au Qidouch. D\u2019autres sont indulgents \u00e0 cet \u00e9gard, tant que le go\u00fbt est semblable \u00e0 celui du vin. Quand des vins sont soumis \u00e0 son certificat de cacheroute, le rabbinat veille \u00e0 ce que la part de vin soit majoritaire, si bien que ces vins sont propres \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction et au Qidouch d\u2019apr\u00e8s toutes les opinions[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Un vin cuit (m\u00e9vouchal<\/em>), de m\u00eame qu\u2019un vin auquel on aurait ajout\u00e9 du sucre ou du miel, est impropre aux libations, car un tel vin a chang\u00e9 de nature. Selon certains, de m\u00eame que de tels vins sont impropres aux libations, ils sont impropres au Qidouch (Ma\u00efmonide). Mais la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires pensent que ces vins peuvent \u00eatre valablement utilis\u00e9s pour le Qidouch car la cuisson ou l\u2019adjonction de sucre sont destin\u00e9es \u00e0 les am\u00e9liorer. Tel est l\u2019usage, en pratique, que de s\u2019acquitter du Qidouch par des vins cuits ou additionn\u00e9s de sucre, tels que le vin sirupeux (appel\u00e9 konditon<\/em>, en Isra\u00ebl). M\u00eame si l\u2019on dispose par ailleurs de vin normal, mais que l\u2019on ait une pr\u00e9f\u00e9rence pour le vin cuit ou additionn\u00e9 de sucre, il vaut mieux dire le Qidouch sur ce dernier (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 272, 8). Dans de nombreux vins doux de qualit\u00e9, on n\u2019ajoute pas de sucre\u00a0: la douceur provient de la qualit\u00e9 du raisin, et tous les avis s\u2019accordent \u00e0 dire que l\u2019on s\u2019acquitte par de tels vins de l\u2019obligation du Qidouch[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Selon certains, le vin doit \u00eatre rouge\u00a0; et s\u2019il est blanc, il est impropre au Qidouch (Na\u2019hmanide). Mais pour la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, on peut faire le Qidouch sur un vin blanc, et c\u2019est en ce sens que tranche le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> (272, 4). Si l\u2019on dispose de deux vins, l\u2019un rouge mais m\u00e9diocre, l\u2019autre blanc et de qualit\u00e9, on pourra, si l\u2019on veut s\u2019accorder avec toutes les opinions, m\u00ealer le blanc dans un peu de rouge, de fa\u00e7on \u00e0 obtenir un vin \u00e0 la fois savoureux et rouge d\u2019apparence[c]<\/a><\/sup> (il est alors pr\u00e9f\u00e9rable de verser le blanc dans le rouge, et non le contraire, comme nous l\u2019expliquerons au chap. 12 \u00a7 10).<\/p>\n

\n
\n
\n[3]<\/a>. Concernant le vin en usage \u00e0 l\u2019\u00e9poque talmudique, les avis divergent sur la quantit\u00e9 d\u2019eau dont il fallait le couper pour qu\u2019il f\u00fbt encore consid\u00e9r\u00e9 comme du vin (Baba Batra<\/em> 96b). Selon certains, si la part de vin repr\u00e9sente 25%, le statut du m\u00e9lange reste celui du vin. Tel est l\u2019avis du Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 204, 31, suivant le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em>. Le Rama (204, 5) estime que, si le vin repr\u00e9sente plus du septi\u00e8me du m\u00e9lange, celui-ci garde le statut de vin.<\/p>\n

 <\/p>\n

Toutefois, le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> pr\u00e9cise que les vins de notre temps ne sont pas si forts, si bien que la r\u00e8gle diff\u00e8re. Le Peri M\u00e9gadim<\/em> et d\u2019autres A\u2019haronim expliquent que ce n\u2019est que lorsque la majorit\u00e9 <\/em>du m\u00e9lange est constitu\u00e9e de vin que le statut de vin s\u2019y applique. Tel est l\u2019usage des S\u00e9farades et de nombreux Ashk\u00e9nazes. D\u2019autres d\u00e9cident que, tant que le go\u00fbt<\/em> est celui du vin, et que plus du septi\u00e8me du m\u00e9lange est form\u00e9 de vin, le statut de vin s\u2019y applique. Tel est l\u2019usage du rabbinat de la communaut\u00e9 orthodoxe (Badats ha\u2019eda ha\u2019har\u00e9dit<\/em>) [l\u2019un des principaux organismes de cacheroute en Isra\u00ebl] (Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 204, 8). Plusieurs d\u00e9cisionnaires parmi les plus grands s\u2019opposent \u00e0 cette opinion (responsa \u2018Hazon \u2018Ovadia<\/em> 6, 2). Quand un vin est coup\u00e9 d\u2019eau, ce n\u2019est que si le vin est majoritaire que le Grand Rabbinat d\u2019Isra\u00ebl lui accorde, en tant que vin, son certificat de cacheroute.<\/p>\n

 <\/p>\n

[4]<\/a>. Selon Ma\u00efmonide (Chabbat<\/em> 29, 14), le vin cuit ou additionn\u00e9 de sucre ou autre exhausteur de go\u00fbt est impropre au Qidouch. C\u2019est aussi l\u2019opinion de plusieurs Gu\u00e9onim. Mais pour Tossephot<\/em>, le Roch, le Ran, Na\u2019hmanide et le Rachba, un tel vin est valide, et c\u2019est ce qu\u2019incline \u00e0 penser le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em>. Le Rama et le Michna Beroura<\/em> (272, 23) \u00e9crivent que, si le vin cuit ou additionn\u00e9 de sucre ou de miel est plus savoureux, il est pr\u00e9f\u00e9rable de r\u00e9citer sur lui le Qidouch. Certains tiennent compte de l\u2019opinion rigoureuse et pr\u00e9f\u00e8rent dire le Qidouch sur un vin qui ne soit ni cuit ni m\u00eal\u00e9 de sucre (Qitsour Choul\u2019han \u2018Aroukh <\/em>77, 6\u00a0; Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 272, 44).<\/p>\n

 <\/p>\n

La majorit\u00e9 des vins d\u2019aujourd\u2019hui sont pasteuris\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire cuits \u00e0 80-85\u00b0, afin de les purifier de leur flore microbienne. Or il n\u2019est pas certain que la pasteurisation puisse \u00eatre halakhiquement consid\u00e9r\u00e9e comme une cuisson, cela \u00e0 deux \u00e9gards\u00a0: 1)<\/strong> le vin pasteuris\u00e9 peut-il \u00eatre valablement utilis\u00e9 pour le Qidouch, m\u00eame aux yeux de ceux qui interdisent de dire le Qidouch sur un vin cuit\u00a0? 2)<\/strong> Si un non-Juif idol\u00e2tre a touch\u00e9 la bouteille [une fois ouverte], le vin sera-t-il interdit \u00e0 la consommation\u00a0? Si le vin pasteuris\u00e9 doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme cuit (m\u00e9vouchal<\/em>), il ne sera pas interdit, car l\u2019interdit de boire un vin que des pa\u00efens ont peut-\u00eatre consacr\u00e9 \u00e0 leurs idoles (yayin nessekh<\/em>) ne porte pas sur un vin cuit. Selon le Igrot Moch\u00e9<\/em> (Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a<\/em> III 31), le vin pasteuris\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme cuit. C\u2019est aussi la position du Yalqout Yossef<\/em> 272, 10. Pour le Min\u2019hat Chelomo<\/em> I 25, ce n\u2019est que si le go\u00fbt, l\u2019odeur ou l\u2019apparence du vin a chang\u00e9 par l\u2019effet de la cuisson que son statut change aussi, si bien que la pasteurisation, destin\u00e9e \u00e0 \u00e9liminer des microbes, ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une cuisson.<\/p>\n

 <\/p>\n

En pratique, on peut faire a priori le Qidouch sur du vin pasteuris\u00e9. Concernant le contact d\u2019un non-Juif, on peut \u00eatre indulgent a posteriori, car l\u2019interdit pesant sur un vin touch\u00e9 par un non-Juif est rabbinique, et l\u2019on est indulgent quand un doute porte sur l\u2019application d\u2019une r\u00e8gle rabbinique. \u00c0 plus forte raison est-ce la r\u00e8gle quand il s\u2019agit d\u2019un Juif qui profane le Chabbat. Et si un tel Juif r\u00e9cite le Qidouch, nombreux sont ceux, m\u00eame parmi les d\u00e9cisionnaires rigoureux, qui seront indulgents, m\u00eame si le vin n\u2019est pas pasteuris\u00e9 (cf. plus haut, chap. 1 \u00a7 15).<\/p>\n

 <\/p>\n

[c]<\/a>. Cette suggestion n\u2019est certes pas fond\u00e9e sur l\u2019\u0153nologie\u00a0: elle se borne \u00e0 indiquer une solution possible \u00e0 ceux qui souhaitent \u00eatre quittes d\u2019apr\u00e8s tous les d\u00e9cisionnaires.\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous tirons les r\u00e8gles applicables au vin de celles qui r\u00e9gissaient, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Temple, le vin que l\u2019on versait sur l\u2019autel\u00a0: tout vin impropre aux libations, en raison de quelque d\u00e9faut, est \u00e9galement impropre au Qidouch. Par exemple, un vin qui est rest\u00e9 d\u00e9couvert (dans un verre, d\u00e9pourvu de couvercle, ou dans une bouteille […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-06"],"yoast_head":"\n04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nous tirons les r\u00e8gles applicables au vin de celles qui r\u00e9gissaient, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Temple, le vin que l\u2019on versait sur l\u2019autel\u00a0: tout vin impropre aux libations, en raison de quelque d\u00e9faut, est \u00e9galement impropre au Qidouch. Par exemple, un vin qui est rest\u00e9 d\u00e9couvert (dans un verre, d\u00e9pourvu de couvercle, ou dans une bouteille […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-05T22:04:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-07-19T07:39:04+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"orah765768\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"orah765768\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-06-04\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-06-04\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"orah765768\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b\"},\"headline\":\"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch\",\"datePublished\":\"2016-01-05T22:04:13+00:00\",\"dateModified\":\"2017-07-19T07:39:04+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-06-04\\\/\"},\"wordCount\":1533,\"articleSection\":[\"Chapitre 06- R\u00e8gles du Qidouch\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-06-04\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-06-04\\\/\",\"name\":\"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-01-05T22:04:13+00:00\",\"dateModified\":\"2017-07-19T07:39:04+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-06-04\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-06-04\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-06-04\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b\",\"name\":\"orah765768\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"orah765768\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/orah765768\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Nous tirons les r\u00e8gles applicables au vin de celles qui r\u00e9gissaient, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Temple, le vin que l\u2019on versait sur l\u2019autel\u00a0: tout vin impropre aux libations, en raison de quelque d\u00e9faut, est \u00e9galement impropre au Qidouch. Par exemple, un vin qui est rest\u00e9 d\u00e9couvert (dans un verre, d\u00e9pourvu de couvercle, ou dans une bouteille […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-01-05T22:04:13+00:00","article_modified_time":"2017-07-19T07:39:04+00:00","author":"orah765768","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"orah765768","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"8 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/"},"author":{"name":"orah765768","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b"},"headline":"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch","datePublished":"2016-01-05T22:04:13+00:00","dateModified":"2017-07-19T07:39:04+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/"},"wordCount":1533,"articleSection":["Chapitre 06- R\u00e8gles du Qidouch"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/","name":"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-01-05T22:04:13+00:00","dateModified":"2017-07-19T07:39:04+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-06-04\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"04. Les vins u04. Les vins utilisables pour le Qidouchtilisables pour le Qidouch"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b","name":"orah765768","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g","caption":"orah765768"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/orah765768\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}