La mitsva s\u2019ordonnan\u00e7ait ainsi\u00a0: le Grand-pr\u00eatre entrait dans le saint des saints, avec une pelle de braises et une louche d\u2019encens. Dans le saint des saints, il prenait une pleine poign\u00e9e d\u2019encens et la mettait sur les braises\u00a0; la fum\u00e9e montait, s\u2019\u00e9levait et se r\u00e9pandait dans le saint des saints, jusqu\u2019\u00e0 recouvrir le propitiatoire qui surmontait l\u2019arche du t\u00e9moignage\u00a0; ainsi qu\u2019il est dit\u00a0:<\/p>\n
Il prendra une pleine pellet\u00e9e de braises ardentes, de dessus l\u2019autel, face \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, puis deux pleines poign\u00e9es d\u2019encens fait d\u2019esp\u00e8ces odorif\u00e9rantes finement pil\u00e9es, qu\u2019il apportera de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du voile. Il mettre l\u2019encens sur le feu, devant l\u2019\u00c9ternel. Et la fum\u00e9e de l\u2019encens couvrira le propitiatoire qui est au-dessus du t\u00e9moignage, de sorte qu\u2019il [le Grand-pr\u00eatre] ne mourra pas (Lv 16, 12-13).<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e sous-jacente est ici que l\u2019homme le plus saint d\u2019Isra\u00ebl lui-m\u00eame ne peut atteindre, en sa conscience, la notion du divin dans son essence\u00a0; ce n\u2019est que par le biais de la fum\u00e9e et de la brume que la Pr\u00e9sence divine demeure\u00a0ici-bas ; et c\u2019est du sein de la brume que la notion du divin va en se r\u00e9v\u00e9lant. Aussi, le Grand-pr\u00eatre devait-il d\u2019abord faire fumer l\u2019encens dans le saint des saints\u00a0; puis, seulement apr\u00e8s que le saint des saints \u00e9tait empli d\u2019encens, il accomplissait sa mitsva (Yoma<\/em> 53a).<\/p>\n Puisque l\u2019encens exprime le lien profond qui unit les \u00e2mes d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 Dieu, l\u2019encensoir restait dans le saint des saints jusqu\u2019\u00e0 la fin du service du jour\u00a0; et pendant tout ce temps, sa fum\u00e9e continuait de s\u2019\u00e9lever. \u00c0 l\u2019expiration du service du jour, le Grand-pr\u00eatre rentrait, au nom de tout Isra\u00ebl, dans le saint des saints\u00a0; il prenait cong\u00e9, recueillait l\u2019encensoir et sortait.<\/p>\n La quantit\u00e9 d\u2019encens qu\u2019il faisait fumer dans le saint des saints \u00e9tait l\u2019\u00e9quivalent de ce que peuvent contenir les deux mains (deux poign\u00e9es) (melo \u2018hofnav<\/em>), ni plus ni moins (ibid. 48a), ce qui fait allusion au fait que toute l\u2019intention et toute l\u2019action du Cohen gadol \u00e9taient consacr\u00e9es \u00e0 la collectivit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl. Nos sages enseignent que ce travail de transvasement de l\u2019encens de la pelle \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des mains, sans qu\u2019il n\u2019en tombe une miette \u00e0 terre, \u00e9tait l\u2019un des plus difficiles qui fussent au sanctuaire (ibid. 49b). L\u2019id\u00e9e \u00e0 laquelle il est fait ici allusion, c\u2019est que le Grand-pr\u00eatre doit s\u2019efforcer de relier toutes les forces d\u2019Isra\u00ebl en direction du saint des saints, sans m\u00eame en perdre une seule \u00e9tincelle.<\/p>\n L\u2019encens que l\u2019on faisait fumer chaque jour \u00e9tait bien pil\u00e9, afin d\u2019\u00eatre fin (daqa<\/em>). Mais l\u2019encens que le Grand-pr\u00eatre faisait fumer dans le saint des saints avait cela de sup\u00e9rieur qu\u2019on le pilait de nouveau, \u00e0 l\u2019approche du jour de Kipour, afin qu\u2019il f\u00fbt particuli\u00e8rement fin (daqa min hadaqa<\/em>). Le pilage exprime l\u2019id\u00e9e d\u2019union de toutes les particules d\u2019encens, les unes avec les autres\u00a0; et l\u2019encens destin\u00e9 au saint des saints devait exprimer une union plus profonde encore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mitsva s\u2019ordonnan\u00e7ait ainsi\u00a0: le Grand-pr\u00eatre entrait dans le saint des saints, avec une pelle de braises et une louche d\u2019encens. Dans le saint des saints, il prenait une pleine poign\u00e9e d\u2019encens et la mettait sur les braises\u00a0; la fum\u00e9e montait, s\u2019\u00e9levait et se r\u00e9pandait dans le saint des saints, jusqu\u2019\u00e0 recouvrir le propitiatoire qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[164],"tags":[],"class_list":["post-3770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-10"],"yoast_head":"\n