{"id":3782,"date":"2016-09-10T00:14:54","date_gmt":"2016-09-09T21:14:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3782"},"modified":"2018-09-12T12:37:23","modified_gmt":"2018-09-12T09:37:23","slug":"15-10-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-10-14\/","title":{"rendered":"14. Ordonnancement du service"},"content":{"rendered":"<p>Apr\u00e8s avoir expos\u00e9 les actes particuliers du service de Kipour, revenons bri\u00e8vement \u00e0 l\u2019ordonnancement g\u00e9n\u00e9ral du service qu\u2019accomplit le Grand-pr\u00eatre.<\/p>\n<p>La nuit de Yom Kipour, le Grand-pr\u00eatre devait rester \u00e9veill\u00e9, afin de ne pas contracter d\u2019impuret\u00e9 pendant le sommeil. Durant cette nuit, il \u00e9tudiait la Torah, en compagnie des grands ma\u00eetres de la Torah, notables de J\u00e9rusalem. S\u2019il savait discourir sur la Torah, il discourait\u00a0; sinon, on lisait et l\u2019on discourait devant lui. Durant la nuit, on chantait \u00e9galement devant lui des pri\u00e8res et des louanges \u00e0 Dieu. S\u2019il commen\u00e7ait \u00e0 somnoler, les pr\u00eatres novices claquaient des doigts, devant lui, afin qu\u2019il se r\u00e9veill\u00e2t. S\u2019il se fatiguait davantage, on lui proposait de se tenir debout sur le sol froid. S\u2019il montrait encore davantage de signes de fatigue, on lui proposait de s\u2019incliner, c\u2019est-\u00e0-dire de se pencher en avant, debout sur ses pieds, tout le corps inclin\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce que la t\u00eate parvienne au sol (<em>Yoma<\/em> 19b).<\/p>\n<p>Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 4), tous les actes du service de Yom Kipour \u00e9taient accomplis par le Grand-pr\u00eatre, afin d\u2019\u00e9lever et de lier l\u2019ensemble \u00e0 la racine de la saintet\u00e9, qui r\u00e9side dans le saint des saints. Comme chaque jour, la premi\u00e8re offrande \u00e9tait le sacrifice perp\u00e9tuel (<em>tamid<\/em>) de l\u2019aube, et le dernier \u00e9tait le sacrifice perp\u00e9tuel offert \u00e0 l\u2019approche du soir. Par cons\u00e9quent, quand l\u2019aube se levait et que le temps du premier <em>tamid<\/em> arrivait, le Grand-pr\u00eatre \u00f4tait ses v\u00eatements profanes, s\u2019immergeait dans l\u2019eau vive, \u00e0 l\u2019approche du service du jour, rev\u00eatait ses v\u00eatements dor\u00e9s, et se lavait les mains et les pieds. Il immolait le premier sacrifice perp\u00e9tuel, recueillait son sang et en faisait l\u2019aspersion sur l\u2019autel, conform\u00e9ment aux prescriptions en vigueur tous les jours. Il entrait dans le sanctuaire pour y allumer l\u2019encens sur l\u2019autel d\u2019or\u00a0; puis il s\u2019approchait du chandelier et y disposait les lampes. Il retournait \u00e0 l\u2019autel ext\u00e9rieur, y pla\u00e7ait les quartiers du sacrifice perp\u00e9tuel, offrait l\u2019oblation du Grand-pr\u00eatre (<em>\u2018havitin<\/em>)<sup><a href='#_te01ftn10_j' id='_te01ftnref10_j' class='aup1'>[j]<\/a><\/sup>, et y versait la libation jointe au sacrifice perp\u00e9tuel, comme chaque jour.<\/p>\n<p>\u00c0 partir de l\u00e0, il poursuivait par les sacrifices additionnels (<em>moussafim<\/em>)\u00a0: un taureau et sept agneaux. Nous l\u2019avons vu, en effet, la saintet\u00e9 qui caract\u00e9rise le service de Yom Kipour est marqu\u00e9e par trois \u00e9tapes, dont les deux premi\u00e8res sont\u00a0: 1) le sacrifice perp\u00e9tuel, semblable \u00e0 celui des autres jours\u00a0; 2) les sacrifices additionnels, \u00e0 l\u2019instar de ceux de Roch \u2018hodech et des f\u00eates.<\/p>\n<p>Il continuait, de l\u00e0, \u00e0 s\u2019\u00e9lever \u00e0 l\u2019\u00e9tape 3), c\u2019est-\u00e0-dire au service particulier au jour de Kipour. Il sanctifiait de nouveau ses mains et ses pieds, \u00f4tait ses v\u00eatements d\u2019or, s\u2019immergeait dans l\u2019eau vive et rev\u00eatait des v\u00eatements blancs\u00a0; alors, il retournait au bassin pour se laver mains et pieds. Cependant, avant de pouvoir offrir le bouc destin\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9ternel et entrer dans le saint des saints pour y apporter l\u2019expiation \u00e0 la communaut\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, le Grand-pr\u00eatre devait faire expiation sur ses propres fautes, en r\u00e9citant la confession (<em>Vidou\u00ef<\/em>) et en apportant un sacrifice. \u00ab\u00a0C\u2019est ainsi que se conduit la mesure de rigueur\u00a0: il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019un m\u00e9ritant apporte l\u2019expiation au coupable, et non pas qu\u2019un coupable vienne apporter l\u2019expiation au coupable\u00a0\u00bb (<em>Chevou\u2019ot<\/em> 14a). Aussi est-il enjoint au Grand-pr\u00eatre d\u2019apporter en premier lieu un taureau comme expiatoire et de confesser en sa pr\u00e9sence ses fautes et celles de sa femme. Il est dit \u00e0 ce propos\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est avec ceci qu\u2019Aaron viendra au sanctuaire\u00a0: avec un jeune taureau comme expiatoire\u2026\u00a0\u00bb (Lv 16, 3). \u00c0 la diff\u00e9rence des autres sacrifices de Kipour, qui sont achet\u00e9s sur la caisse de la collectivit\u00e9, le taureau expiatoire et le b\u00e9lier offert en holocauste, qui lui est associ\u00e9, devaient \u00eatre achet\u00e9s par le Grand-pr\u00eatre avec son propre argent, afin que son expiation personnelle f\u00fbt compl\u00e8te\u00a0; ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Aaron offrira le taureau expiatoire qui est \u00e0 lui, et fera expiation sur lui et sur sa famille\u00a0\u00bb (ibid. 6).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref10_j' id='_te01ftn10_j'>[j]<\/a>. Offrande de douze pains, offerts pour moiti\u00e9 le matin, pour moiti\u00e9 \u00e0 l\u2019approche du soir, et qui se consumaient int\u00e9gralement sur l\u2019autel.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apr\u00e8s avoir expos\u00e9 les actes particuliers du service de Kipour, revenons bri\u00e8vement \u00e0 l\u2019ordonnancement g\u00e9n\u00e9ral du service qu\u2019accomplit le Grand-pr\u00eatre. La nuit de Yom Kipour, le Grand-pr\u00eatre devait rester \u00e9veill\u00e9, afin de ne pas contracter d\u2019impuret\u00e9 pendant le sommeil. 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