{"id":3790,"date":"2016-09-10T00:18:35","date_gmt":"2016-09-09T21:18:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3790"},"modified":"2018-09-12T12:41:14","modified_gmt":"2018-09-12T09:41:14","slug":"15-10-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-10-18\/","title":{"rendered":"18. Le service de Yom Kipour dans la pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"<p>\u00c0 l\u2019office de Moussaf, l\u2019officiant rappelle quel fut le c\u00e9r\u00e9monial de Yom Kipour au Temple (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 621, 4). Le Talmud explique que les officiants doivent avoir soin de r\u00e9citer l\u2019ordre du service avec pr\u00e9cision, d\u2019apr\u00e8s l\u2019opinion adopt\u00e9e en halakha (<em>Yoma<\/em> 36b, 56b), car r\u00e9citer l\u2019ordonnancement des sacrifices est consid\u00e9r\u00e9, en pratique, comme un substitut de leur oblation.<\/p>\n<p>De m\u00eame, nos sages enseignent\u00a0: \u00ab\u00a0Quiconque \u00e9tudie la loi du sacrifice expiatoire (<em>\u2018hatat<\/em>), c\u2019est comme s\u2019il avait offert un sacrifice expiatoire\u00a0; et quiconque \u00e9tudie la loi du sacrifice d\u00e9lictif (<em>acham<\/em>), c\u2019est comme s\u2019il avait offert un d\u00e9lictif\u00a0\u00bb (<em>Mena\u2019hot<\/em> 110a). Dans le m\u00eame sens, nos sages enseignent que, apr\u00e8s qu\u2019Abraham notre p\u00e8re eut appris qu\u2019Isra\u00ebl se maintiendrait dans le monde gr\u00e2ce aux sacrifices \u2013 parce que, par eux, le peuple resterait constamment li\u00e9 \u00e0 Dieu \u2013, il demanda au Saint b\u00e9ni soit-Il\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019en sera-t-il si le Temple vient \u00e0 \u00eatre d\u00e9truit\u00a0?\u00a0\u00bb Le Saint b\u00e9ni soit-Il lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Je leur ai d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 l\u2019expos\u00e9 des sacrifices\u00a0; chaque fois qu\u2019ils le liront, Je le leur imputerai comme s\u2019ils m\u2019avaient apport\u00e9 un sacrifice, et leur pardonnerai toutes leurs fautes\u00a0\u00bb (<em>Ta\u2019anit<\/em> 27b\u00a0; <em>M\u00e9guila<\/em> 31b). Cela, parce que dans tout acte s\u2019origine une \u00e2me\u00a0; et l\u2019\u00e2me des mitsvot, ce sont les paroles de Torah qui les prescrivent. Aussi, quand il est impossible d\u2019offrir les sacrifices, la r\u00e9citation des versets et enseignements qui s\u2019y rapportent, \u00e0 plus forte raison en public, au moment m\u00eame o\u00f9 il e\u00fbt convenu de les offrir, est consid\u00e9r\u00e9e, dans une certaine mesure, comme leur accomplissement m\u00eame. Et mieux on comprend la signification du sacrifice, dans l\u2019ordre de la halakha et de la pens\u00e9e, plus haut s\u2019\u00e9l\u00e8ve la r\u00e9citation des textes qui s\u2019y rapportent.<\/p>\n<p>Il semble que, m\u00eame apr\u00e8s que le Temple sera reconstruit, bient\u00f4t et de nos jours, les pri\u00e8res qui furent institu\u00e9es en r\u00e9f\u00e9rence aux sacrifices, et la r\u00e9citation du service accompli par le Cohen gadol au jour de Kipour, ne seront point annul\u00e9es. En effet, tout au long de la p\u00e9riode o\u00f9 le Temple aura \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit, la haute valeur que poss\u00e8de la r\u00e9citation des pri\u00e8res et du service du sanctuaire a pu se r\u00e9v\u00e9ler, r\u00e9citation qui est li\u00e9e \u00e0 la part spirituelle inscrite dans service du sanctuaire. Or cette haute valeur ne nous quittera pas. Dans toutes les synagogues, on continuera de prier, et l\u2019officiant, \u00e0 Moussaf, avec toute l\u2019assembl\u00e9e, r\u00e9citera dans une crainte r\u00e9v\u00e9rencielle le service du Grand-pr\u00eatre au Temple. Les pri\u00e8res et les pens\u00e9es de tous les officiants se joindront au service qu\u2019accomplira le Cohen gadol dans le Temple. Les cohanim et ceux des gens du peuple qui auront le m\u00e9rite d\u2019avoir une place pour se tenir dans la cour du Temple s\u2019y tiendront en tant que repr\u00e9sentants de tout Isra\u00ebl, et m\u00e9riteront de voir de leurs yeux l\u2019accomplissement du service. Ceux-l\u00e0 n\u2019auront pas besoin de r\u00e9citer le texte des pri\u00e8res, car ils auront la chance d\u2019\u00eatre associ\u00e9s au service lui-m\u00eame. Car ceux qui le voient ont, eux aussi, part dans la mitsva. Ainsi, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du pr\u00e9c\u00e9dent Temple, la coutume \u00e9tait que les pr\u00eatres et les peuple qui se tenaient dans la cour ne r\u00e9citassent pas le texte de la pri\u00e8re.<\/p>\n<p>Que telle soit la volont\u00e9 de l\u2019\u00c9ternel que de rassembler tous nos exil\u00e9s, des quatre coins de la terre, de r\u00e9tablir sa Pr\u00e9sence \u00e0 Sion, de nous sanctifier par ses commandements, de nous donner part \u00e0 sa Torah, et de purifier nos c\u0153urs afin que nous le servions en v\u00e9rit\u00e9. Puissions-nous m\u00e9riter que le Temple soit reconstruit bient\u00f4t et de nos jours, que la saintet\u00e9 du jour de Kipour se r\u00e9v\u00e8le dans sa pleine splendeur, que Dieu nous pardonne toutes nos fautes et nous accorde l\u2019expiation de tous nos p\u00e9ch\u00e9s, que la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 et de la foi rayonne depuis le saint des saints et \u00e9claire tout l\u2019univers, que la paix et l\u2019amour se r\u00e9pandent parmi toute la maison d\u2019Isra\u00ebl et dans le monde entier. Et que l\u2019\u00c9ternel console Sion et ses ruines\u00a0:<\/p>\n<p>Il rendra son d\u00e9sert pareil \u00e0 un \u00c9den, sa solitude semblable \u00e0 un jardin divin. Joie et all\u00e9gresse y r\u00e9gneront, l\u2019action de gr\u00e2ce et le son du cantique (Is 51, 3). Et les rachet\u00e9s de l\u2019\u00c9ternel reviendront. Ils rentreront \u00e0 Sion dans l\u2019all\u00e9gresse, une joie perp\u00e9tuelle sur leur t\u00eate, exultation et joie seront leur partage, tandis que s\u2019enfuiront douleur et soupirs (verset 11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c0 l\u2019office de Moussaf, l\u2019officiant rappelle quel fut le c\u00e9r\u00e9monial de Yom Kipour au Temple (Choul\u2019han \u2018Aroukh 621, 4). 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