De m\u00eame, nous voyons que Hanna \u00e9tait st\u00e9rile, et sa peine \u00e9tait si grande qu\u2019elle ne pouvait participer \u00e0 la joie de la f\u00eate de p\u00e8lerinage devant l\u2019Eternel, au sanctuaire de Silo. Et quand les membres de sa famille consommaient la chair des sacrifices et se r\u00e9jouissaient, elle s\u2019\u00e9loignait et pleurait.<\/p>\n
Elkana, son mari, lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Hanna, pourquoi pleures-tu, pourquoi ne manges-tu pas, et pourquoi ton c\u0153ur est-il afflig\u00e9\u00a0? Ne suis-je pas meilleur, pour toi, que dix fils\u00a0?\u00a0\u00bb (I Sam 1, 8).<\/p>\n
Alors Hanna r\u00e9pondait \u00e0 sa demande, et se joignait au repas.<\/p>\n
Et Hanna se leva, apr\u00e8s avoir mang\u00e9 \u00e0 Silo, et apr\u00e8s que l\u2019on eut bu. Or H\u00e9li le grand-pr\u00eatre \u00e9tait assis sur la chaire, au seuil du sanctuaire de Dieu. Elle \u00e9tait am\u00e8re en son \u00e2me, et elle pria Dieu, et pleura abondamment. Elle fit un v\u0153u, disant\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9ternel, Dieu des arm\u00e9es, si Tu consens \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019affliction de ta servante, que Tu m\u2019exauces, que Tu n\u2019oublies point ta servante, et que Tu donnes \u00e0 ta servante un enfant m\u00e2le, je le vouerai \u00e0 l\u2019\u00c9ternel pour tous les jours de sa vie, et le rasoir ne passera pas sur sa t\u00eate\u00a0\u00bb (ibid. versets 9-11).<\/p>\n
Du sein de l\u2019amertume de sa peine, elle eut le m\u00e9rite de prononcer une pri\u00e8re tr\u00e8s profonde, qui ouvrit les portes du Ciel, pour que p\u00fbt \u00eatre enfant\u00e9e l\u2019\u00e2me de Samuel, le plus grand des proph\u00e8tes d\u2019Isra\u00ebl apr\u00e8s Mo\u00efse notre ma\u00eetre.<\/p>\n
Nos sages enseignent\u00a0:<\/p>\n
Depuis le jour o\u00f9 le Saint b\u00e9ni soit-Il cr\u00e9a son monde, il ne se trouva aucun homme qui l\u2019e\u00fbt appel\u00e9 du nom de Ts\u00e9-vaot<\/em> (\u00ab\u00a0le Dieu des arm\u00e9es\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0des l\u00e9gions\u00a0\u00bb), jusqu\u2019\u00e0 ce que v\u00eent Hanna et qu\u2019elle l\u2019appel\u00e2t ainsi. Hanna dit devant le Saint b\u00e9ni soit-Il\u00a0: \u00ab\u00a0Ma\u00eetre de l\u2019univers, parmi la multitude de l\u00e9gions que Tu as cr\u00e9\u00e9es en ton monde, est-il difficile \u00e0 tes yeux de me donner un seul fils\u00a0?\u00a0\u00bb (Berakhot<\/em> 31b).<\/p>\n Et en effet, ce m\u00eame nom saint, qui apparut pour la premi\u00e8re fois dans la pri\u00e8re de Hanna, le proph\u00e8te Samuel le r\u00e9v\u00e9la concr\u00e8tement, car c\u2019est lui qui eut le m\u00e9rite de d\u00e9voiler la saintet\u00e9 inh\u00e9rente aux arm\u00e9es d\u2019Isra\u00ebl en terre d\u2019Isra\u00ebl, de lever des g\u00e9n\u00e9rations de proph\u00e8tes, d\u2019\u00e9tablir la royaut\u00e9 en Isra\u00ebl, et de projeter la construction du Temple.<\/p>\n Il est encore dit, au premier livre de Samuel (1, 12-14), au sujet de la pri\u00e8re de Hanna\u00a0:<\/p>\n Or, comme Hanna priait longuement devant l\u2019Eternel, H\u00e9li observa sa bouche. Et Hanna, elle, parlait en son c\u0153ur, seules ses l\u00e8vres bougeaient, tandis que sa voix ne se faisait pas entendre. Et H\u00e9li la prit pour une femme so\u00fble. H\u00e9li lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Jusqu\u2019\u00e0 quand seras-tu so\u00fble\u00a0? Va te d\u00e9griser\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n En d\u2019autres termes, sa pri\u00e8re \u00e9tait si particuli\u00e8re et si nouvelle qu\u2019H\u00e9li, le grand-pr\u00eatre, la crut tout d\u2019abord ivre.<\/p>\n Hanna r\u00e9pondit en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Non, mon seigneur, je suis une femme \u00e0 l\u2019esprit attrist\u00e9, et n\u2019ai bu ni vin ni liqueur. Je d\u00e9verse mon \u00e2me devant l\u2019\u00c9ternel. Ne prends pas ta servante pour une mauvaise femme, car c\u2019est sous l\u2019effet de ma peine et de ma d\u00e9tresse que j\u2019ai parl\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent.\u00a0\u00bb H\u00e9li lui r\u00e9pondit en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Va en paix, et que le Dieu d\u2019Isra\u00ebl exauce la demande que tu lui as pr\u00e9sent\u00e9e\u00a0\u00bb (ibid. 15-17).<\/p>\n Non seulement le proph\u00e8te Samuel naquit \u00e0 la suite de la pri\u00e8re de Hanna, mais encore nos sages enseignent que de grandes r\u00e8gles de halakha gouvernant la pri\u00e8re furent mises au jour par son biais, lors de ladite pri\u00e8re. Les voici\u00a0: celui qui prie doit orienter son c\u0153ur vers Dieu\u00a0; il doit articuler, par ses l\u00e8vres, les mots de sa pri\u00e8re\u00a0; il ne doit pas \u00e9lever la voix (Berakhot <\/em>31a). Du sein des souffrances de la st\u00e9rilit\u00e9, Hanna eut le m\u00e9rite de r\u00e9v\u00e9ler d\u2019importantes et nouvelles donn\u00e9es halakhiques, quant \u00e0 la valeur g\u00e9n\u00e9rale de la pri\u00e8re, et quant \u00e0 la mani\u00e8re de la r\u00e9citer. C\u2019est un exemple de b\u00e9n\u00e9diction qui peut se r\u00e9v\u00e9ler, dans le monde, du sein des souffrances et de la d\u00e9tresse de la st\u00e9rilit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De m\u00eame, nous voyons que Hanna \u00e9tait st\u00e9rile, et sa peine \u00e9tait si grande qu\u2019elle ne pouvait participer \u00e0 la joie de la f\u00eate de p\u00e8lerinage devant l\u2019Eternel, au sanctuaire de Silo. Et quand les membres de sa famille consommaient la chair des sacrifices et se r\u00e9jouissaient, elle s\u2019\u00e9loignait et pleurait. Elkana, son mari, lui […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[165],"tags":[],"class_list":["post-3803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-08"],"yoast_head":"\n