{"id":3852,"date":"2014-04-09T00:11:53","date_gmt":"2014-04-08T21:11:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3852"},"modified":"2018-10-22T10:28:19","modified_gmt":"2018-10-22T07:28:19","slug":"14-09-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-09-11\/","title":{"rendered":"11. Grossesse impr\u00e9vue\u00a0; crainte d\u2019une grossesse cons\u00e9cutive \u00e0 un viol"},"content":{"rendered":"

Quand une femme est tomb\u00e9e enceinte de mani\u00e8re impr\u00e9vue, dans un cadre non matrimonial[c]<\/a><\/sup>, il lui est interdit d\u2019avorter\u00a0: d\u00e8s lors que le f\u0153tus est en bonne sant\u00e9, sans d\u00e9faut, il est interdit de lui porter atteinte. Cependant, en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, lorsque la grossesse risque de lui causer des difficult\u00e9s psychiques, on peut \u00eatre indulgent jusqu\u2019au quaranti\u00e8me jour. Nous avons vu, en effet, que, selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, avant le quaranti\u00e8me jour, les organes de l\u2019embryon ne sont pas encore form\u00e9s, et les r\u00e8gles s\u00e9v\u00e8res applicables au f\u0153tus ne s\u2019appliquent pas \u00e0 lui (\u00a7 4). Il est juste, en ce cas, de provoquer la fausse couche par le biais de m\u00e9dicaments ou d\u2019un proc\u00e9d\u00e9 semblable\u00a0: de cette fa\u00e7on, l\u2019avortement se fait par une m\u00e9diation, et non de mani\u00e8re directe, de sorte que la gravit\u00e9 attach\u00e9e ordinairement \u00e0 l\u2019avortement est moindre (comme nous l\u2019avons vu, \u00a7 7).<\/p>\n

D\u00e8s lors que le f\u0153tus est parvenu \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quarante jours \u00e0 compter de la f\u00e9condation, il est interdit d\u2019avorter, m\u00eame si la grossesse cause des difficult\u00e9s psychiques \u00e0 la m\u00e8re. Dans le cas m\u00eame o\u00f9 elle sait qu\u2019elle ne pourra s\u2019occuper de l\u2019enfant, \u00e0 cause de la honte \u00e9prouv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019entourage, ou pour des raisons \u00e9conomiques, il demeure interdit d\u2019avorter\u00a0: elle devra le faire adopter. En effet, de l\u2019avis m\u00eame des d\u00e9cisionnaires indulgents en mati\u00e8re d\u2019avortement, l\u2019autorisation n\u2019est donn\u00e9e que dans le cas o\u00f9 le f\u0153tus est malade, et o\u00f9 sa vie, s\u2019il naissait, serait une suite de souffrances[d]<\/a><\/sup>\u00a0; mais dans le cas qui nous occupe, o\u00f9 l\u2019enfant est en bonne sant\u00e9, il est interdit d\u2019avorter. On sait aussi qu\u2019il existe nombre de bonnes gens qui souhaitent adopter des b\u00e9b\u00e9s\u00a0; de sorte que l\u2019enfant confi\u00e9 par la m\u00e8re pourra jouir d\u2019une bonne vie. Toutefois, lorsque la m\u00e8re est une jeune adolescente, et que, d\u2019apr\u00e8s l\u2019estimation de ses parents et de ses \u00e9ducateurs, si elle n\u2019avortait pas, elle s\u2019\u00e9carterait de la voie qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait trac\u00e9e, et il lui serait difficile de fonder une bonne famille, fid\u00e8le \u00e0 la tradition d\u2019Isra\u00ebl, il y a lieu d\u2019interroger un rabbin sp\u00e9cialis\u00e9 afin de savoir quelle conduite tenir.<\/p>\n

En pratique, il ne devrait pas \u00eatre n\u00e9cessaire d\u2019en arriver \u00e0 un tel questionnement, car la solution la plus simple, pour la jeune fille viol\u00e9e ou s\u00e9duite, est de se tourner imm\u00e9diatement vers le m\u00e9decin, afin qu\u2019il lui prescrive une pilule \u00ab\u00a0du lendemain\u00a0\u00bb, efficace quand elle est prise dans les trois jours suivant le viol ou le rapport. Le st\u00e9rilet \u00e9galement, lorsqu\u2019il est install\u00e9 le jour suivant le viol ou le rapport, fait \u00e9chec \u00e0 la grossesse. Il semble que, d\u2019apr\u00e8s toutes les opinions, il soit permis \u00e0 une femme viol\u00e9e de proc\u00e9der ainsi, car il n\u2019y a pas l\u00e0 d\u2019\u00e9limination de l\u2019embryon, mais seulement un emp\u00eachement de tomber enceinte. C\u2019est ici l\u2019occasion de rappeler combien il importe que le lien entre les filles et leur m\u00e8re soit ouvert et confiant, afin que, dans des cas difficiles comme ceux-l\u00e0, la jeune fille puisse se tourner vers sa m\u00e8re pour lui demander de l\u2019aide[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[c]<\/a>. Cas, par exemple, d\u2019une femme c\u00e9libataire, divorc\u00e9e ou veuve. Il n\u2019est pas question ici d\u2019une femme tomb\u00e9e enceinte \u00e0 la suite d\u2019une relation adult\u00e8re, cas dont traite le paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

[d]<\/a>. Ainsi que dans le cas d\u2019une grossesse adult\u00e9rine, comme indiqu\u00e9 au paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

[11]<\/a>. Jusqu\u2019\u00e0 trois jours, on ne parle pas d\u2019avortement mais de pr\u00e9vention de l\u2019implantation. On trouve \u00e0 cela un appui dans la Gu\u00e9mara\u00a0: \u00ab\u00a0Les trois premiers jours, l\u2019homme demandera mis\u00e9ricorde afin que cela ne pourrisse pas\u00a0\u00bb (Berakhot <\/em>60a). Rachi explique\u00a0: \u00ab\u00a0Afin que la semence ne pourrisse pas, mais \u00a0qu\u2019elle soit int\u00e9gr\u00e9e et que se forme l\u2019embryon.\u00a0\u00bb C\u2019est en ce sens que, en pratique, se prononce le Nichmat Avraham<\/em> (\u2018Hochen Michpat <\/em>425, 1, note 27) au nom du Rav Chelomo Zalman Auerbach et du Rav Neuwirth. \u00c0 notre humble avis, au sein de la p\u00e9riode des quarante premiers jours, il est plus facile d\u2019\u00eatre indulgent durant les quatorze premiers, car alors le retour des r\u00e8gles n\u2019est pas \u00e9chu, et la grossesse est enti\u00e8rement inconnaissable.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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