Nous l\u2019avons vu (\u00a7 1), quand la grossesse met en danger la vie de la m\u00e8re, il lui est permis d\u2019avorter.<\/p>\n
Cependant, les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s dans le cas o\u00f9 la grossesse, sans mettre en danger la vie de la m\u00e8re, aggrave sa maladie. Par exemple, quand sa maladie des yeux ou des oreilles se renforce, au point qu\u2019elle risque de devenir aveugle ou sourde si la grossesse se poursuit. De m\u00eame, lorsque la grossesse entra\u00eene l\u2019aggravation d\u2019une maladie qui, sans mettre les jours de la m\u00e8re en danger, lui cause de terribles souffrances. Pour les tenants de l\u2019opinion rigoureuse, il demeure interdit d\u2019avorter (Igrot Moch\u00e9, \u2018Hochen Michpat<\/em> II 69, Ch\u00e9vet Hal\u00e9vi<\/em> VII 208 et IX 266). Pour les tenants de l\u2019opinion indulgente, cela est permis (Torat \u2018Hessed, Even Ha\u2019ezer <\/em>42, 32, Michpet\u00e9 Ouziel <\/em>III \u2018Hochen Michpat<\/em> 46, Tsits Eli\u00e9zer<\/em> IX 51, 3).<\/p>\n Il arrive que la grossesse risque de causer, chez la femme, une maladie psychiatrique. Dans un tel cas, plusieurs d\u00e9cisionnaires estiment que, de l\u2019avis m\u00eame des tenants de la position rigoureuse, il est permis d\u2019avorter, car une maladie psychiatrique fait partie des cas de danger pour l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la personne. En effet, elle risque de mener la femme au suicide (Levouch\u00e9 Mordekha\u00ef, \u2018Hochen Michpat<\/em> 39\u00a0; Rav Chelomo Zalman Auerbach). Dans la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, des m\u00e9dicaments efficaces ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s, pour traiter une partie des maladies mentales\u00a0; aussi, quand, de l\u2019avis d\u2019un psychiatre, il existe des m\u00e9dicaments qui peuvent faire obstacle au danger, l\u2019avortement n\u2019est pas autoris\u00e9 (Nichmat Avraham, \u2018Hochen Michpat<\/em> 425, 12).<\/p>\n De l\u2019avis des d\u00e9cisionnaires indulgents, m\u00eame quand il n\u2019est pas \u00e0 craindre que la maladie psychiatrique ne conduise au suicide, il est permis d\u2019avorter, d\u00e8s lors que la grossesse cause une tr\u00e8s grande souffrance psychique. En pratique, pour toute question de ce type, il faut interroger d\u2019abord un psychiatre craignant Dieu, puis, arm\u00e9 de son estimation, interroger un rabbin vers\u00e9 dans ces questions.<\/p>\n Il est interdit d\u2019avorter pour des raisons \u00e9conomiques. M\u00eame lorsque les \u00e9poux pensent que leur situation financi\u00e8re ne leur permet pas d\u2019\u00e9lever un enfant suppl\u00e9mentaire en leur foyer, il leur est interdit de proc\u00e9der \u00e0 l\u2019avortement. Les d\u00e9cisionnaires indulgents eux-m\u00eames estiment que ceux qui recourent \u00e0 l\u2019avortement pour des motifs \u00e9conomiques ou sociaux enfreignent un grave interdit. Le Zohar <\/em>dit de celui qui provoque l\u2019\u00e9limination du f\u0153tus qu\u2019il contrarie l\u2019\u0153uvre du Saint b\u00e9ni soit-Il, provoque des pleurs dans les Cieux, et que, par sa faute, la Pr\u00e9sence divine s\u2019\u00e9loigne de la terre, et les malheurs se multiplient dans le monde (Zohar Ch\u00e9mot<\/em> 3b, Tsits Eli\u00e9zer<\/em> VII 48, IX 51, fin du Cha\u2019ar 3<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous l\u2019avons vu (\u00a7 1), quand la grossesse met en danger la vie de la m\u00e8re, il lui est permis d\u2019avorter. Cependant, les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s dans le cas o\u00f9 la grossesse, sans mettre en danger la vie de la m\u00e8re, aggrave sa maladie. Par exemple, quand sa maladie des yeux ou des oreilles se […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[],"class_list":["post-3854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-09"],"yoast_head":"\n