{"id":3868,"date":"2014-04-10T00:04:02","date_gmt":"2014-04-09T21:04:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3868"},"modified":"2018-10-22T10:47:38","modified_gmt":"2018-10-22T07:47:38","slug":"14-10-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-10-04\/","title":{"rendered":"04. L\u2019\u00e9l\u00e9vation du statut de la femme dans le cadre du mariage"},"content":{"rendered":"<p>Le midrach raconte\u00a0:<\/p>\n<p>Il y avait un homme pieux qui \u00e9tait mari\u00e9 \u00e0 une femme pieuse, mais ils n\u2019avaient pas eu d\u2019enfants l\u2019un de l\u2019autre. Ils dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne sommes en rien utiles au Saint b\u00e9ni soit-Il.\u00a0\u00bb Ils divorc\u00e8rent. L\u2019homme \u00e9pousa une femme impie, qui fit de lui un impie\u00a0; quant \u00e0 la femme, elle \u00e9pousa un impie, et fit de celui-ci un juste. Nous voyons donc que tout d\u00e9pend de la femme\u00a0\u00bb (<em>Gn Rabba<\/em> 17, 7).<\/p>\n<p>Il est probable que, dans ces deux cas, l\u2019influence de la femme \u00e9tait cach\u00e9e. Si les \u00e9poux se disputaient sur le chemin qu\u2019il convenait de suivre, l\u2019homme rejetait les paroles de sa femme et s\u2019ent\u00eatait \u00e0 aller dans la voie oppos\u00e9e. Mais leur influence \u00e9tait tout int\u00e9rieure. La femme pieuse, de par sa modestie et son amour, r\u00e9pondait positivement \u00e0 toute bonne initiative de son \u00e9poux impie, s\u2019en r\u00e9jouissait, la grandissait et l\u2019approfondissait, de sorte que l\u2019homme ressentait l\u2019attraction de ladite initiative ; en effet, toutes les bonnes choses qu\u2019elle s\u2019employait \u00e0 d\u00e9velopper venaient, en d\u00e9finitive, de lui-m\u00eame. Ainsi, par un processus graduel, les mauvais c\u00f4t\u00e9s qui se trouvaient en lui disparaissaient, et les bons c\u00f4t\u00e9s devenaient l\u2019essentiel de sa personnalit\u00e9. \u00c0 l\u2019inverse, la femme impie n\u2019\u00e9tait pas d\u2019accord avec les bonnes initiatives de l\u2019homme juste\u00a0; en revanche, quand, \u00e0 l\u2019initiative de son mari, quelque point n\u00e9gatif se manifestait, elle l\u2019approuvait imm\u00e9diatement, avec joie\u00a0; elle d\u00e9veloppait et amplifiait ce point n\u00e9gatif, de sorte que, par un processus graduel, elle fit de lui un impie.<\/p>\n<p>Certes, en g\u00e9n\u00e9ral, il n\u2019y a pas de grandes diff\u00e9rences entre les membres du couple\u00a0: tous deux visent un but commun et, par l\u2019effet de la stimulation mutuelle qui existe entre eux, ils vont en s\u2019\u00e9levant\u00a0: l\u2019homme initie, la femme prolonge son initiative, l\u2019approfondit et la d\u00e9veloppe\u00a0; gr\u00e2ce \u00e0 cela, l\u2019homme prend de nouvelles initiatives, la femme, de nouveau, les d\u00e9veloppe, et ainsi de suite.<\/p>\n<p>Il arrive qu\u2019ils changent de r\u00f4le, que le d\u00e9veloppement se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre une initiative, et l\u2019initiative un d\u00e9veloppement\u00a0; mais la m\u00e9lodie premi\u00e8re de l\u2019homme et de la femme demeure dans la majorit\u00e9 des couples\u00a0: il initie, elle d\u00e9veloppe\u00a0; et, \u00e0 mesure que les ann\u00e9es s\u2019\u00e9coulent, la valeur du r\u00f4le de la femme se r\u00e9v\u00e8le davantage, et son statut s\u2019\u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n<p>Nous trouvons \u00e0 cela une allusion dans les paroles de nos sages, au sujet du lien unissant le Saint b\u00e9ni soit-Il et Isra\u00ebl\u00a0:<\/p>\n<p>Parabole d\u2019un roi qui avait une fille unique, qu\u2019il ch\u00e9rissait \u00e0 l\u2019extr\u00eame, et qu\u2019il appelait \u00ab\u00a0ma fille\u00a0\u00bb. Il ne cessa de la ch\u00e9rir, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il l\u2019e\u00fbt appel\u00e9e \u00ab\u00a0ma s\u0153ur\u00a0\u00bb [comme si elle e\u00fbt \u00e9t\u00e9 son \u00e9gale]. Il ne cessa de la ch\u00e9rir, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il l\u2019e\u00fbt appel\u00e9e \u00ab\u00a0ma m\u00e8re\u00a0\u00bb [comme si elle e\u00fbt \u00e9t\u00e9 sa sup\u00e9rieure]. Ainsi, le Saint b\u00e9ni soit-Il, au d\u00e9but, appela Isra\u00ebl sa \u00ab\u00a0fille\u00a0\u00bb (\u2026). Il ne cessa de ch\u00e9rir [les enfants d\u2019Isra\u00ebl], jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019Il les e\u00fbt appel\u00e9s \u00ab\u00a0ma s\u0153ur\u00a0\u00bb (\u2026). Il ne cessa de les ch\u00e9rir, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019Il les e\u00fbt appel\u00e9s \u00ab\u00a0ma m\u00e8re\u00a0\u00bb (<em>Ex Rabba<\/em> 52, 5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le midrach raconte\u00a0: Il y avait un homme pieux qui \u00e9tait mari\u00e9 \u00e0 une femme pieuse, mais ils n\u2019avaient pas eu d\u2019enfants l\u2019un de l\u2019autre. Ils dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne sommes en rien utiles au Saint b\u00e9ni soit-Il.\u00a0\u00bb Ils divorc\u00e8rent. 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