De m\u00eame que, au sein de tout couple, existe un processus au cours duquel la position de la femme tend \u00e0 s\u2019\u00e9lever, de m\u00eame y a-t-il un semblable processus sur le plan de l\u2019Histoire\u00a0: au d\u00e9but, la position de l\u2019homme \u00e9tait manifestement plus \u00e9lev\u00e9e. Puis, par un d\u00e9veloppement graduel, le statut de la femme alla en s\u2019\u00e9levant. Ce processus est destin\u00e9 au parach\u00e8vement du monde\u00a0; car Dieu avait cr\u00e9\u00e9 un monde incomplet, de fa\u00e7on que les hommes eussent le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre associ\u00e9s \u00e0 son parach\u00e8vement. Dans un premier temps, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9finir le bien et le mal, et de fixer la direction de principe \u00e0 suivre. \u00c0 ce stade, les qualit\u00e9s masculines sont davantage requises, car l\u2019homme a davantage tendance \u00e0 s\u00e9parer les diff\u00e9rents domaines les uns des autres, et l\u2019intellect du sentiment, tout en avan\u00e7ant face aux d\u00e9fis qui se dressent devant lui. Le caract\u00e8re f\u00e9minin, en revanche, qui tend \u00e0 conjuguer les diff\u00e9rents domaines, risque de perturber le jeu de cette premi\u00e8re p\u00e9riode, car le sentiment risque de se m\u00ealer aux appr\u00e9ciations de l\u2019intellect et de le d\u00e9tourner de fa\u00e7on d\u00e9favorable, comme il arriva lors de la faute du premier homme.<\/p>\n
On peut expliquer, d\u2019une autre mani\u00e8re, que l\u2019homme tend davantage vers l\u2019intellect qui, naturellement, est plus objectif, tandis que la femme a tendance, dans son appr\u00e9ciation, \u00e0 inclure le sentiment qui, naturellement, est plus subjectif. Ainsi, \u00e0 un premier stade, o\u00f9 il faut d\u00e9cider et fixer ce qui est bien et ce qui est mal, l\u2019homme est celui qui doit conduire et diriger. Il fait cela gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide que lui apporte son \u00e9tude de Torah\u00a0; et, par cela le monde va en progressant. \u00c0 mesure que les valeurs du bien et du mal se font plus claires et sont mieux admises, nous acc\u00e9dons \u00e0 un stade o\u00f9 il nous faut comprendre ces valeurs plus en profondeur, selon toutes leurs nuances, et en concr\u00e9tiser l\u2019enseignement dans tout l\u2019ensemble de la vie r\u00e9elle\u00a0; alors, la qualit\u00e9 f\u00e9minine se fait plus importante[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n C\u2019est aussi ce \u00e0 quoi fait allusion la sagesse cabalistique\u00a0: en ce monde, la position de l\u2019homme est plus \u00e9lev\u00e9e, tandis que, dans des temps \u00e0 venir, il y aura une \u00e9galit\u00e9, et, dans le monde futur, la position de la femme sera sup\u00e9rieure \u00e0 celle de l\u2019homme. Ce monde-ci est rempli de m\u00e9chancet\u00e9, de disputes et de guerres\u00a0; pour combattre les mauvais c\u00f4t\u00e9s qui s\u2019y trouvent, l\u2019homme doit \u00e9tudier la Torah, \u00e9lucider les fondements de la v\u00e9rit\u00e9 et du bien, et faire r\u00e9gner les valeurs de la v\u00e9rit\u00e9 et du bien dans tous les aspects de l\u2019existence. M\u00eame dans la p\u00e9riode appel\u00e9e \u2018olam haz\u00e9<\/em> (\u00ab\u00a0ce monde-ci\u00a0\u00bb), il se produit un processus d\u2019\u00e9l\u00e9vation quant au statut de la femme\u00a0; et plus les valeurs du bien deviennent claires, plus son statut s\u2019\u00e9l\u00e8ve. Toutefois, la position de l\u2019homme reste dominante, parce qu\u2019il est encore n\u00e9cessaire de lutter pour faire r\u00e9gner les valeurs du bien.<\/p>\n La seconde \u00e9tape, celle des temps \u00e0 venir (l\u00e9\u2019atid lavo<\/em>), est le temps de la D\u00e9livrance (Gu\u00e9oula<\/em>), durant laquelle le peuple d\u2019Isra\u00ebl revient \u00e0 sa terre, o\u00f9 le Temple est reconstruit, o\u00f9 la lumi\u00e8re de la Torah et de la foi \u00e9claire le monde entier, o\u00f9 le Messie, fils de David, r\u00e8gne sur Isra\u00ebl, \u00ab\u00a0arbitre entre les nations et est le pr\u00e9cepteur de nombreux peuples\u00a0; alors, ceux-ci, de leurs \u00e9p\u00e9es, forgeront des socs de charrue, et de leurs lances des serpettes. Un peuple ne tirera plus l\u2019\u00e9p\u00e9e contre un autre, et l\u2019on n\u2019apprendra plus l\u2019art de la guerre\u00a0\u00bb (Is 2, 4). Alors, la position de l\u2019homme et celle de la femme seront \u00e9gales. Il sera encore n\u00e9cessaire de d\u00e9finir la diff\u00e9rence entre bien et mal, et de faire r\u00e9gner le bien\u00a0; \u00e0 cette fin, les qualit\u00e9s masculines sont davantage requises. Mais \u00e0 l\u2019inverse, \u00e0 ce stade, nous r\u00e9v\u00e9lerons d\u00e9j\u00e0 de fa\u00e7on effective les valeurs de la foi et du bien, dans la vie r\u00e9elle en toutes ses composantes\u00a0; \u00e0 cette fin, les qualit\u00e9s f\u00e9minines sont davantage requises\u00a0; par cela, son statut sera rendu \u00e9gal \u00e0 celui de l\u2019homme.<\/p>\n La troisi\u00e8me \u00e9tape, celle du monde \u00e0 venir (ha\u2019olam haba<\/em>), est celle du monde qui suit la r\u00e9surrection des morts, dans lequel la lutte entre bien et mal ne sera plus n\u00e9cessaire. Alors, les qualit\u00e9s f\u00e9minines pourront se r\u00e9v\u00e9ler dans leur pl\u00e9nitude, et la position de la femme sera sup\u00e9rieure \u00e0 celle de l\u2019homme, comme y fait allusion le verset : \u00ab\u00a0Car l\u2019\u00c9ternel a cr\u00e9\u00e9 une nouveaut\u00e9 sur la terre\u00a0: la femme entourera l\u2019homme\u00a0\u00bb (Jr 31, 21). Certes, il semble que l\u2019homme conservera toujours le premier r\u00f4le\u00a0: celui qui d\u00e9finit le principe, qui s\u2019enquiert de sa femme, qui la consacre en tant qu\u2019\u00e9pouse, et commence \u00e0 la r\u00e9jouir par la mitsvat \u2018ona<\/em>. Simplement, \u00e0 cette \u00e9poque, la vision sera plus profonde, et il appara\u00eetra que les qualit\u00e9s f\u00e9minines sont plus importantes. Car c\u2019est la femme qui a la capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9grer et de r\u00e9v\u00e9ler tout ce que renferme l\u2019initiative de l\u2019homme, \u00e0 un plus haut degr\u00e9 que ce que l\u2019homme lui-m\u00eame n\u2019en comprend. Cette capacit\u00e9 permet \u00e9galement d\u2019int\u00e9grer les \u00e9tincelles divines enfouies dans la Cr\u00e9ation, de mani\u00e8re plus profonde, riche et compl\u00e8te. C\u2019est l\u00e0 le but essentiel de la Cr\u00e9ation du monde, et toutes les d\u00e9finitions pr\u00e9cises mises au jour par les hommes, dans le cadre de leur \u00e9tude, ne sont qu\u2019une perc\u00e9e aboutissant \u00e0 la compl\u00e8te r\u00e9v\u00e9lation, \u00e0 laquelle les femmes seront davantage associ\u00e9es. Aussi la position de la femme sera alors plus \u00e9lev\u00e9e. Cela n\u2019\u00f4tera rien \u00e0 la pudeur ni \u00e0 la modestie de la femme, car c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment par le biais de ces qualit\u00e9s que se r\u00e9v\u00e8lent son caract\u00e8re particulier, celui d\u2019\u00eatre apte \u00e0 tout int\u00e9grer de fa\u00e7on plus profonde[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n