{"id":3874,"date":"2014-04-10T00:07:54","date_gmt":"2014-04-09T21:07:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3874"},"modified":"2018-10-22T10:50:26","modified_gmt":"2018-10-22T07:50:26","slug":"14-10-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-10-07\/","title":{"rendered":"07. Direction manifeste et direction occulte en ce monde-ci"},"content":{"rendered":"

M\u00eame durant les p\u00e9riodes o\u00f9 le statut de l\u2019homme \u00e9tait \u00e0 son sommet, on pouvait observer, en y regardant de fa\u00e7on plus profonde, la grande influence des femmes. En effet, lors m\u00eame que la direction manifeste est confi\u00e9e aux hommes, les hautes qualit\u00e9s des femmes sont enfouies dans les profondeurs, et dispensent force et puissance aux hommes, leur permettant de remplir concr\u00e8tement leur r\u00f4le. Certes, pour d\u00e9finir les buts et ouvrir la voie, la direction fut confi\u00e9e aux hommes\u00a0; mais \u00e0 des heures d\u00e9cisives o\u00f9 il \u00e9tait n\u00e9cessaire de se relier plus profond\u00e9ment et pleinement \u00e0 la foi (\u00e9mouna<\/em>), ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment des femmes qui r\u00e9ussirent, plus que les hommes, \u00e0 remplir cette mission.<\/p>\n

Apr\u00e8s que Mo\u00efse eut tard\u00e9 \u00e0 descendre du mont Sina\u00ef, les hommes voulurent se faire un veau d\u2019or, \u00e0 l\u2019exemple des idoles qu\u2019il y avait en \u00c9gypte. Ils exig\u00e8rent que leurs femmes fissent don de leurs anneaux d\u2019or, afin qu\u2019ils pussent le fabriquer. Mais les femmes \u00ab\u00a0n\u2019accept\u00e8rent point de donner leurs anneaux \u00e0 leurs maris\u00a0; elles dirent\u00a0: \u201cPour faire une idole, chose abominable, impuissante \u00e0 porter secours\u00a0? Nous ne vous \u00e9couterons pas\u00a0!\u201d Le Saint b\u00e9ni soit-Il les r\u00e9compensa en ce monde, car les femmes observent, plus que les hommes, les n\u00e9om\u00e9nies\u00a0(Roch \u2018hodech) ; et Il les r\u00e9compensa dans le monde \u00e0 venir, car les femmes sont destin\u00e9es \u00e0 se renouveler, comme les n\u00e9om\u00e9nies, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u201cIl rassasie de bien ta beaut\u00e9\u00a0; ta jeunesse se renouvellera comme celle de l\u2019aigle\u201d (Ps 103, 5)\u00a0\u00bb (Pirq\u00e9 de-Rabbi Eli\u00e9zer<\/em> 45).<\/p>\n

Au moment o\u00f9 les hommes eurent peur de conqu\u00e9rir la terre d\u2019Isra\u00ebl, et faut\u00e8rent en \u00e9coutant le conseil des explorateurs (Nb chap. 13 et 14), les femmes, l\u00e0 encore, ne particip\u00e8rent pas \u00e0 la faute. Aussi, le d\u00e9cret interdisant de p\u00e9n\u00e9trer en terre d\u2019Isra\u00ebl ne visa que les hommes, et non les femmes. Nous voyons encore que les filles de Celofhad ch\u00e9rissaient la terre d\u2019Isra\u00ebl, et qu\u2019elles voulurent en h\u00e9riter (Tan\u2019houma, Pin\u2019has<\/em> 7). De m\u00eame, \u00ab\u00a0Rabbi Aqiba enseigna\u00a0: \u201cC\u2019est par le m\u00e9rite des femmes justes qu\u2019Isra\u00ebl sortit d\u2019\u00c9gypte\u201d\u00a0\u00bb (Sota<\/em> 11b\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 1 \u00a7 8). Quant \u00e0 l\u2019avenir, nos sages enseignent\u00a0: \u00ab\u00a0Les g\u00e9n\u00e9rations ne sont d\u00e9livr\u00e9es que par le m\u00e9rite des femmes justes de chaque g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb (Midrach Zouta, Ruth<\/em> 4, 11).<\/p>\n

Aussi, lors du don de la Torah, Dieu commanda-t-il \u00e0 Mo\u00efse de s\u2019adresser d\u2019abord aux femmes, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi tu diras \u00e0 la maison de Jacob, et tu parleras aux fils d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb (Ex 19, 3)\u00a0; les sages expliquent\u00a0: \u00ab\u00a0Tu diras \u00e0 la maison de Jacob<\/em> \u2013 ce sont les femmes\u00a0; \u00e0 elles, tu parleras en des termes doux. Et tu parleras aux fils d\u2019Isra\u00ebl \u2013<\/em> \u00e0 eux, tu tiendras un langage ferme, qui convient \u00e0 l\u2019expos\u00e9 des punitions pr\u00e9vues par la Torah et aux enseignements pr\u00e9cis de celle-ci.\u00a0\u00bb De ce qu\u2019il est \u00e9crit\u00a0\u00ab\u00a0ainsi tu diras\u00a0\u00bb (ko tomar<\/em>), nos sages apprennent qu\u2019il faut respecter l\u2019ordre, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il faut parler d\u2019abord aux femmes (M\u00e9khilta<\/em>, cit\u00e9e par Rachi). En effet, la vision ultime de la Torah est que, par un langage doux, tout soit compris et parachev\u00e9\u00a0; et bien que nous ne puissions atteindre cela que dans le futur, et qu\u2019il faille entre-temps donner pr\u00e9s\u00e9ance \u00e0 la direction masculine, il y a lieu, au moment du don de la Torah, de donner pr\u00e9s\u00e9ance aux femmes, qui donnent expression \u00e0 la vision d\u2019ensemble.<\/p>\n

De m\u00eame, c\u2019est de la femme sunamite que nous apprenons dans quel honneur nous devons tenir la Torah et les disciples des sages. Celle-ci allait en effet saluer le proph\u00e8te Elis\u00e9e les jours de Chabbat et de n\u00e9om\u00e9nie (II R 4, 23\u00a0; Roch Hachana<\/em> 16b). Ce n\u2019est pas un hasard que l\u2019honneur d\u00fb \u00e0 la Torah nous soit appris d\u2019une femme, car les femmes sont davantage li\u00e9es au c\u00f4t\u00e9 collectif et supr\u00eame que rec\u00e8le la Torah (Si\u2019hot Harav Tsvi Yehouda Kook, Ch\u00e9mot<\/em> pp. 178-181). Dans le m\u00eame sens, nos sages disent\u00a0: \u00ab\u00a0La promesse que le Saint b\u00e9ni soit-Il fit aux femmes est sup\u00e9rieure \u00e0 celle faite aux hommes\u00a0\u00bb (Berakhot<\/em> 17a). Les sages expliquent que, si les femmes ont un tel m\u00e9rite, c\u2019est parce qu\u2019elles envoient leurs enfants \u00e9tudier la Torah, encouragent leurs \u00e9poux \u00e0 \u00e9tudier la Torah \u00e0 la maison d\u2019\u00e9tude, et les attendent joyeusement jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils aient achev\u00e9 leur \u00e9tude, sans les presser de rentrer au plus vite \u00e0 la maison. \u00a0De mani\u00e8re ext\u00e9rieure, la position des hommes, qui \u00e9tudient la Torah, para\u00eet plus \u00e9lev\u00e9e\u00a0; mais dans l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, puisque ce sont les femmes qui font en sorte que l\u2019\u00e9tude de la Torah se maintienne au sein du peuple juif, leur position est plus \u00e9lev\u00e9e. D\u2019un point de vue ext\u00e9rieur, cette sup\u00e9riorit\u00e9 tient au fait qu\u2019elles encouragent l\u2019\u00e9tude, mais, d\u2019un point de vue int\u00e9rieur, cela tient \u00e0 ce que leur lien intime avec la Torah est plus profond[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[5]<\/a>. Il faut signaler que la s\u00e9paration entre l\u2019homme et sa femme refl\u00e8te la s\u00e9paration entre le monde et son Cr\u00e9ateur, entre l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl et le Saint b\u00e9ni soit-Il, conform\u00e9ment \u00e0 ce que nous avons vu ci-dessus, chap. 1 \u00a7 6 et chap. 3 \u00a7 15, note 10. Dans le prolongement de cette id\u00e9e, il convient de noter ceci, quant \u00e0 la faute du veau d\u2019or et \u00e0 la faute des explorateurs\u00a0: si les hommes et les femmes avaient \u00e9t\u00e9 plus unis, on peut estimer que ces fautes n\u2019auraient pas \u00e9t\u00e9 commises, car les hommes auraient compris que la foi, propre aux femmes, ne leur \u00e9tait pas \u00e9trang\u00e8re, mais qu\u2019au contraire, fondamentalement, c\u2019est d\u2019eux-m\u00eames que les femmes l\u2019avaient apprise. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, les hommes se seraient renforc\u00e9s et auraient tenu bon face \u00e0 ces \u00e9preuves. De m\u00eame, quant aux femmes, qui, s\u2019agissant des relations charnelles interdites, faut\u00e8rent et firent fauter davantage, dans les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dant la destruction du Temple \u2013 comme l\u2019explique le proph\u00e8te \u2013, il faut supposer que, s\u2019il avait exist\u00e9 plus d\u2019amour entre leurs maris et elles-m\u00eames, elles auraient compris d\u2019eux les d\u00e9finitions des concepts toraniques, et, par cela, elles auraient pu tenir bon face au penchant au mal.<\/p>\n

Il faut encore signaler que, \u00e0 l\u2019exemple de ce que nous avons vu plus haut, d\u2019apr\u00e8s quoi l\u2019influence des femmes est plus importante, nous apprenons au trait\u00e9 Pessa\u2019him<\/em> 50a que, Rav Yossef fils de Rabbi Yehochoua ben L\u00e9vi \u00e9tant malade et \u00e0 l\u2019article de la mort, son \u00e2me s\u2019\u00e9leva dans le monde sup\u00e9rieur et revint \u00e0 la vie terrestre. Son p\u00e8re lui demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019as-tu vu en haut\u00a0?\u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est un monde invers\u00e9 que j\u2019ai vu\u00a0: le haut est en bas, le bas en haut.\u00a0\u00bb Son p\u00e8re lui demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Mon fils, c\u2019est un monde clair que tu as vu.\u00a0\u00bb En ce monde-ci, on voit l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9\u00a0; dans le monde de v\u00e9rit\u00e9, on voit l\u2019int\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00eame durant les p\u00e9riodes o\u00f9 le statut de l\u2019homme \u00e9tait \u00e0 son sommet, on pouvait observer, en y regardant de fa\u00e7on plus profonde, la grande influence des femmes. En effet, lors m\u00eame que la direction manifeste est confi\u00e9e aux hommes, les hautes qualit\u00e9s des femmes sont enfouies dans les profondeurs, et dispensent force et puissance […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[168],"tags":[],"class_list":["post-3874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-10"],"yoast_head":"\n07. 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