{"id":3880,"date":"2014-04-10T00:10:58","date_gmt":"2014-04-09T21:10:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3880"},"modified":"2018-10-22T10:53:55","modified_gmt":"2018-10-22T07:53:55","slug":"14-10-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-10-10\/","title":{"rendered":"10. Signification du changement, en mati\u00e8re de mitsvat \u2018ona<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u00c0 la suite de la faute du premier homme et des peines qui furent d\u00e9cid\u00e9es pour la sanctionner, un d\u00e9faut affecta l\u2019union charnelle entre l\u2019homme et sa femme. Suivant le plan divin, l\u2019homme devait en avoir la premi\u00e8re initiative, puis c\u2019\u00e9tait \u00e0 la femme de compl\u00e9ter celle-ci, sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9. Par cela, l\u2019amour entre \u00e9poux se situait \u00e0 un niveau \u00e9lev\u00e9. Apr\u00e8s la faute, l\u2019homme et la femme chut\u00e8rent de niveau, et puisqu\u2019ils s\u2019\u00e9taient \u00e9loign\u00e9s de Dieu et de l\u2019abondance de sa lumi\u00e8re, l\u2019amour qui les reliait ne put se r\u00e9v\u00e9ler comme il convenait. De m\u00eame, la b\u00e9n\u00e9diction de leurs moyens de subsistance en fut affect\u00e9e, et, \u00e0 cause de cela, le niveau de la femme chuta plus encore que celui de l\u2019homme, au point qu\u2019elle devint enti\u00e8rement d\u00e9pendante de lui pour les n\u00e9cessit\u00e9s de sa subsistance. Du point de vue psychique, \u00e9galement, la d\u00e9pendance de la femme \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son mari s\u2019accrut, de sorte qu\u2019elle \u00e9prouva le besoin de recevoir davantage de compliments et de plaisirs afin d\u2019\u00eatre s\u00fbre de son amour, et afin d\u2019obtenir une joie enti\u00e8re\u00a0; c\u2019est \u00e0 ce propos qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vers ton homme te portera ta passion, et lui r\u00e8gnera sur toi\u00a0\u00bb (Gn 3, 16\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 2 \u00a7 2).<\/p>\n

Pourtant, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment de cette grande chute que germera une ascension plus grande encore, ainsi que l\u2019enseignent nos sages\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 se tiennent les repentants, les justes parfaits ne peuvent se tenir\u00a0\u00bb (Berakhot <\/em>34b). En effet, \u00e0 la fin du processus de repentir (t\u00e9chouva<\/em>), le statut de la femme sera sup\u00e9rieur \u00e0 celui de l\u2019homme. \u00c0 partir de la d\u00e9pendance de la femme \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son mari, commence un processus de profonde r\u00e9paration morale pour l\u2019un et l\u2019autre. Pour la femme, parce qu\u2019elle est pr\u00eate davantage \u00e0 accepter le commandement de l\u2019intellect toranique, que l\u2019homme repr\u00e9sente\u00a0; pour l\u2019homme, parce que l\u2019on exige de lui d\u2019approfondir davantage ses \u00e9motions et de les exprimer, afin d\u2019accomplir la mitsvat \u2018ona<\/em> et de r\u00e9jouir son \u00e9pouse comme le veut la halakha. Par cela, malgr\u00e9 la situation difficile, qui pousse tout homme \u00e0 se soucier de soi-m\u00eame, les \u00e9poux transcendent les voiles qui les s\u00e9parent et surmontent les obstacles que la faute a suscit\u00e9s\u00a0; ils r\u00e9v\u00e8lent leur amour, et une \u00e9tincelle de l\u2019unit\u00e9 divine revient r\u00e9sider entre eux et dans le monde, lequel va en s\u2019\u00e9levant, vers sa D\u00e9livrance.<\/p>\n

Concurremment \u00e0 la germination de la D\u00e9livrance, au rassemblement des exil\u00e9s et \u00e0 la reconstruction de la terre d\u2019Isra\u00ebl, qui recommence \u00e0 donner ses fruits abondamment, se produit une ascension dans la position de la femme, et, avec elle, la grande nouvelle, pour l\u2019avenir, d\u2019un lien plus parfait entre l\u2019homme et la femme. Certes, comme toujours, on obtient d\u2019abord des fruits trop verts\u00a0: les courants nouveaux de l\u2019ascension f\u00e9minine \u00e9branlent la stabilit\u00e9 de l\u2019institution familiale\u00a0; et tr\u00e8s nombreux sont ceux qui restent isol\u00e9s et malheureux. On d\u00e9daigne la vieille morale, qui avait consolid\u00e9 la famille durant des g\u00e9n\u00e9rations. Sans Torah, ceux-l\u00e0 ne r\u00e9ussissent pas \u00e0 cr\u00e9er une vie de couple fid\u00e8le et sanctifi\u00e9e.<\/p>\n

Mais ceux qui ont le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre fid\u00e8les aux valeurs de la Torah et aux directives de la halakha r\u00e9ussissent, eux, \u00e0 maintenir l\u2019alliance du mariage avec constance, tout en ayant l\u2019avantage de go\u00fbter aux bons fruits qui commencent \u00e0 appara\u00eetre, \u00e0 mesure qu\u2019avance le processus de D\u00e9livrance. Certes, la structure essentielle du lien unissant l\u2019homme et sa femme, dont le fondement r\u00e9side dans les mitsvot de la Torah, ne changera pas. C\u2019est \u00e0 l\u2019homme qu\u2019incombe la mitsva de rechercher sa compagne, de la consacrer en tant qu\u2019\u00e9pouse, de la r\u00e9jouir par la mitsvat \u2018ona<\/em>, et d\u2019accomplir la mitsva de cro\u00eetre et multiplier\u00a0; et c\u2019est toujours une mitsva pour la femme que de s\u2019associer \u00e0 lui pour cela. Cependant, plus on avance, plus il appara\u00eet que, par sa facult\u00e9 d\u2019int\u00e9gration, la femme a la capacit\u00e9 de d\u00e9velopper l\u2019initiative de l\u2019homme en la portant \u00e0 un degr\u00e9 bien plus profond, \u00e9lev\u00e9 et large, ainsi que de dispenser davantage de b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 son mari et au monde. Il appara\u00eetra finalement que, \u00e0 l\u2019\u00e9tape m\u00eame o\u00f9 l\u2019homme a l\u2019initiative, la femme, par sa bonne volont\u00e9, entra\u00eene l\u2019homme \u00e0 l\u2019initiative. Et au stade m\u00eame o\u00f9 la femme \u00e9labore, l\u2019homme, par son attente et son estime \u00e0 son endroit, l\u2019entra\u00eene \u00e0 cela. Alors, le c\u00f4t\u00e9 masculin qui r\u00e9side dans la femme se r\u00e9v\u00e9lera, ainsi que le c\u00f4t\u00e9 f\u00e9minin qui se trouve en l\u2019homme.<\/p>\n

Du point de vue halakhique et moral, plus le statut de la femme s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u2013 au sein du processus de d\u00e9veloppement historique, comme du processus de d\u00e9veloppement propre \u00e0 la vie commune de chaque couple \u2013, plus la femme doit prendre conscience de sa responsabilit\u00e9 dans l\u2019accomplissement de l\u2019alliance matrimoniale. Par une \u00e9coute tr\u00e8s profonde, elle d\u00e9voilera, avec son mari, des secrets, cach\u00e9s dans les profondeurs\u00a0; et, avec une sensibilit\u00e9 d\u00e9licate et de la modestie, elle participera au processus de construction du lien les unissant. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, les \u00e9poux auront le m\u00e9rite de voir cro\u00eetre l\u2019amour et la joie, ils accompliront la mitsvat \u2018ona<\/em> avec perfection, et m\u00e9riteront abondance de b\u00e9n\u00e9diction et de paix.<\/p>\n

Le monde rayonnera de leur amour, et sera apais\u00e9 de la tension existant entre les sexes. Alors les qualit\u00e9s f\u00e9minines de modestie et de r\u00e9ception, de passion et de soif de lien, qualit\u00e9s qui semblent parfois \u00e9maner d\u2019une faiblesse ou d\u2019un manque de stature \u2013 \u00e0 la mani\u00e8re du d\u00e9sert qui, d\u00e9sol\u00e9, n\u2019a pas d\u2019existence propre \u2013, deviendront source de b\u00e9n\u00e9diction pour le monde entier. \u00ab\u00a0Car l\u2019\u00c9ternel a consol\u00e9 Sion, a consol\u00e9 toutes ses ruines, et a fait de son d\u00e9sert un \u00c9den, de sa solitude un jardin divin. Joie et all\u00e9gresse y r\u00e8gneront, chants de reconnaissance et son des cantiques\u00a0\u00bb (Is 51, 3). \u00ab\u00a0Et les rachet\u00e9s de l\u2019\u00c9ternel reviendront, ils rentreront \u00e0 Sion avec des chants de joie, une exultation infinie sur leur t\u00eate\u00a0; ils atteindront joie et all\u00e9gresse\u00a0; et d\u00e9tresse et peine\u00a0s\u2019enfuiront \u00bb (ibid. 11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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