{"id":3909,"date":"2014-04-04T00:10:32","date_gmt":"2014-04-03T21:10:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3909"},"modified":"2018-11-11T12:25:21","modified_gmt":"2018-11-11T10:25:21","slug":"14-04-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-04-10\/","title":{"rendered":"10. Interdit de la masturbation f\u00e9minine"},"content":{"rendered":"

Il est interdit aux femmes, elles aussi, de se stimuler elles-m\u00eames afin de parvenir au plus haut point de la jouissance. Cela, parce que cette passion doit \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019intensification de l\u2019amour et de l\u2019attachement entre l\u2019homme et sa femme, et non utilis\u00e9e pour satisfaire un d\u00e9sir \u00e9go\u00efste. Certes, pour deux raisons, li\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, cet interdit, \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes, est moins grave qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9gard des hommes. Premi\u00e8rement, chez les hommes, l\u2019\u00e9mission de semence porte atteinte \u00e0 la mitsvat \u2018ona<\/em>, car la puissance virile est limit\u00e9e\u00a0: lorsque la semence est \u00e9mise en vain, la volont\u00e9 de l\u2019homme de s\u2019unir \u00e0 sa femme est moindre\u00a0; et si le moment pr\u00e9vu pour l\u2019union prend place le m\u00eame jour, il arrive que l\u2019homme ne puisse s\u2019unir \u00e0 sa femme, quand m\u00eame il le voudrait. Chez la femme, en revanche, il n\u2019y a pas tellement de limitation en cette mati\u00e8re\u00a0: m\u00eame apr\u00e8s s\u2019\u00eatre conduite au sommet du plaisir, la femme pourra conna\u00eetre un nouveau sommet aupr\u00e8s de son mari, et, quoi qu\u2019il en soit, elle pourra au moins s\u2019unir \u00e0 lui. Deuxi\u00e8mement, la semence de l\u2019homme contient la possibilit\u00e9 m\u00eame de la conception, tandis que, dans les liquides s\u00e9cr\u00e9t\u00e9s par la femme par l\u2019effet de l\u2019excitation, aucune mati\u00e8re ne permet la conception. En effet, m\u00eame apr\u00e8s leur s\u00e9cr\u00e9tion, l\u2019ovule pr\u00e9sent dans l\u2019ut\u00e9rus peut \u00eatre f\u00e9cond\u00e9 comme avant.<\/p>\n

Mais quoi qu\u2019il en soit, il reste interdit aux femmes de se stimuler elles-m\u00eames, car tout ce plaisir doit \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 au renforcement du lien entre \u00e9poux.<\/p>\n

Il existe une autre diff\u00e9rence entre hommes et femmes\u00a0: chez l\u2019homme, l\u2019excitation est relativement rapide, et tout contact du membre viril risque d\u2019\u00e9veiller le mauvais penchant\u00a0; aussi les sages interdisent-ils \u00e0 l\u2019homme de toucher \u00e0 son membre, de crainte qu\u2019il ne vienne \u00e0 \u00e9mettre vainement de la semence (cf. ci-dessus, \u00a7 5)\u00a0; tandis que, chez la femme, un contact ordinaire \u00e0 cet endroit ne cr\u00e9e pas tant d\u2019excitation que cela, de sorte que les sages ont pu dire, en mati\u00e8re d\u2019inspection du sang de nida\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0Toute main qui, chez la femme, multiplie l\u2019inspection, est digne d\u2019\u00e9loge\u00a0\u00bb (Nida<\/em> 13a)[15]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[15]<\/a>. Il ressort des propos de Rabb\u00e9nou Tam (Tossephot, Nida<\/em> 13a) qu\u2019il n\u2019est pas interdit aux femmes de se stimuler elles-m\u00eames \u00e0 cet endroit intime\u00a0; c\u2019est d\u2019ailleurs ce qui permet aux sages de dire que toute main qui, chez la femme, multiplie ses inspections intimes, pour v\u00e9rifier s\u2019il se trouve du sang de nida<\/em>, est digne de louange. C\u2019est aussi ce qui ressort du Birk\u00e9 Yossef, Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a<\/em> 335, 5.<\/p>\n

Cependant, selon Na\u2019hmanide, le Rachba, le Ritva, le Ran et le M\u00e9\u00efri, il est interdit aux femmes de se satisfaire manuellement\u00a0; simplement, au cours d\u2019un examen intime ordinaire, il n\u2019y a pas d\u2019excitation. L\u2019interdit est conforme \u00e0 ce que dit la Torah de la g\u00e9n\u00e9ration du d\u00e9luge\u00a0: \u00ab\u00a0Toute chair avait perverti sa voie sur la terre\u00a0\u00bb (Gn 6, 12). L\u2019expression \u00ab\u00a0toute chair\u00a0\u00bb comprend \u00e9galement les femmes, car elles aussi avaient corrompu leur voie de cette mani\u00e8re. De plus, celle qui se laisse entra\u00eener par le penchant au plaisir d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9sordonn\u00e9e risque d\u2019en arriver \u00e0 des fautes suppl\u00e9mentaires. Quelles que soient les explications avanc\u00e9es par les diff\u00e9rents auteurs, le fondement de l\u2019interdit est commun\u00a0: cela porte atteinte \u00e0 l\u2019alliance matrimoniale\u00a0; car tout cet ardent d\u00e9sir est destin\u00e9 au renforcement de l\u2019amour et de l\u2019attachement entre l\u2019homme et sa femme, dans le cadre de la mitsvat \u2018ona<\/em>, et \u00e0 l\u2019accomplissement de la mitsva de procr\u00e9er (au chap. 5 \u00a7 3, la mitsva de procr\u00e9ation sera expliqu\u00e9e sp\u00e9cialement du point de vue de la femme).<\/p>\n

Dans le m\u00eame sens, le Torah Lichmah<\/em> 504 \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous trouvons dans le Cha\u2019ar Hakavanot<\/em> 10, Drouch\u00e9 hala\u00efla<\/em> 7 de Rabbi Isaac Louria \u2013 que la m\u00e9moire du juste soit b\u00e9nie \u2013 ces paroles\u00a0: \u201cSache que, de m\u00eame que les d\u00e9mons proviennent de l\u2019homme \u00e9mettant sa semence en vain, lorsqu\u2019il se trouve sans femme, de m\u00eame la femme cr\u00e9e des d\u00e9mons [quand elle se satisfait] sans le concours de l\u2019homme. Cela appara\u00eet allusivement dans le verset (\u2026)\u00a0: Nul fl\u00e9au<\/em> [\u05e0\u05d2\u05e2, litt. nul contact<\/em>] n\u2019approchera de ta tente<\/em>\u00a0(Ps 91, 10)\u00a0; ce qui signifie\u00a0: le fl\u00e9au, qu\u2019est Sama\u00ebl (ange de la mort), entit\u00e9 m\u00e2le, n\u2019approchera pas de ta tente (\u05d0\u05d4\u05dc\u05da), c\u2019est-\u00e0-dire de ta femme.\u201d\u00a0\u00bb Cependant, cela n\u2019est pas aussi grave que l\u2019\u00e9mission vaine de semence chez l\u2019homme\u00a0; aussi Rabbi Isaac Louria n\u2019a-t-il pas institu\u00e9 un ensemble de je\u00fbnes pour la corruption de semence f\u00e9minine, comme il l\u2019a fait pour l\u2019homme. Et lorsqu\u2019une femme ne parvient pas \u00e0 \u00e9prouver de jouissance lors de l\u2019union avec son mari, et qu\u2019une sp\u00e9cialiste craignant Dieu conseille \u00e0 cette femme de tenter de se stimuler elle-m\u00eame, solitairement, il lui est permis de le faire, pour deux raisons\u00a0: d\u2019une part, la chose se fait dans le but de l\u2019accomplissement de la mitsva\u00a0; d\u2019autre part, en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, on peut s\u2019appuyer sur l\u2019opinion de Rabb\u00e9nou Tam et du Birk\u00e9 Yossef<\/em>. (Cf. \u2018Hidouch\u00e9 \u2018Hatam Sofer, Nida<\/em> 13a, d\u2019o\u00f9 il ressort que l\u2019auteur est indulgent pour une femme mari\u00e9e qui pense \u00e0 son mari.)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est interdit aux femmes, elles aussi, de se stimuler elles-m\u00eames afin de parvenir au plus haut point de la jouissance. Cela, parce que cette passion doit \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019intensification de l\u2019amour et de l\u2019attachement entre l\u2019homme et sa femme, et non utilis\u00e9e pour satisfaire un d\u00e9sir \u00e9go\u00efste. Certes, pour deux raisons, li\u00e9es l\u2019une […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[],"class_list":["post-3909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-04"],"yoast_head":"\n10. 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