{"id":3915,"date":"2014-04-04T00:13:51","date_gmt":"2014-04-03T21:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3915"},"modified":"2018-11-11T12:28:39","modified_gmt":"2018-11-11T10:28:39","slug":"14-04-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-04-13\/","title":{"rendered":"13. Homosexualit\u00e9 masculine"},"content":{"rendered":"<p>La Torah nous ordonne\u00a0: \u00ab\u00a0Avec un m\u00e2le, tu ne coucheras point comme on le fait avec une femme (<em>michkev\u00e9 icha<\/em>), c\u2019est une abomination\u00a0\u00bb (Lv 18, 22). Il est dit, de m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Un homme qui couchera avec un m\u00e2le, comme on le fait avec une femme, c\u2019est une abomination qu\u2019ils commettent\u00a0: ils seront assur\u00e9ment mis \u00e0 mort, leur sang retombera sur eux\u00a0\u00bb (ibid. 20, 13). Avec une femme, deux possibilit\u00e9s d\u2019accouplement existent\u00a0: par voie naturelle (<em>kedarkah<\/em>) et par voie \u00ab\u00a0autre que naturelle\u00a0\u00bb (<em>ch\u00e9lo kedarkah<\/em>)\u00a0; c\u2019est \u00e0 cette double possibilit\u00e9 que fait r\u00e9f\u00e9rence l\u2019expression plurielle <em>michkev\u00e9 icha<\/em> (litt. \u00ab\u00a0accouplements de femme\u00a0\u00bb). L\u2019expression <em>ch\u00e9lo kedarkah<\/em> fait r\u00e9f\u00e9rence au rapport anal. C\u2019est donc ce que vise cet interdit de la Torah\u00a0: il est interdit d\u2019avoir un rapport anal avec son prochain m\u00e2le. D\u00e8s lors qu\u2019il y a eu \u00ab\u00a0d\u00e9voilement\u00a0\u00bb (<em>ha\u2019araa<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire que le gland de la verge a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans l\u2019orifice anal, les deux hommes ont transgress\u00e9 l\u2019interdit de la Torah, bien que toute la verge n\u2019y ait pas p\u00e9n\u00e9tr\u00e9, et bien qu\u2019il n\u2019ait pas encore \u00e9t\u00e9 \u00e9mis de semence par ledit membre. La transgression est constitu\u00e9e, \u00e0 condition que la verge ait \u00e9t\u00e9 en \u00e9rection (<em>Yevamot <\/em>55b, Ma\u00efmonide, <em>Issour\u00e9 Bia<\/em> 1, 10\u00a0; selon le <em>Tour\u00e9 Zahav<\/em>, l\u2019interdit toranique est d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9 si une partie seulement du gland a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans l\u2019anus\u00a0; selon le <em>Noda\u2019 Biyehouda, Even Ha\u2019ezer <\/em>2, 23, ce n\u2019est que si tout le gland y a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 que l\u2019interdit toranique est constitu\u00e9).<\/p>\n<p>Cet interdit est si grave que ceux qui le transgressent encouraient la peine de lapidation. En effet, en tout endroit o\u00f9 il est dit \u00ab\u00a0leur sang retombera sur eux\u00a0\u00bb (<em>dem\u00e9hem bam<\/em>), la peine que vise la Torah est celle de lapidation (<em>Sanh\u00e9drin<\/em> 54a, Ma\u00efmonide ibid. 1, 6).<\/p>\n<p>La peine n\u2019\u00e9tait applicable que dans le cas o\u00f9 les deux hommes avaient fait cela intentionnellement, en pr\u00e9sence de t\u00e9moins qui les avaient mis en garde \u2013 leur disant\u00a0: \u00ab\u00a0Ne faites pas cela, car si vous faisiez cela, vous seriez passibles de lapidation\u00a0\u00bb Si, malgr\u00e9 cette mise en garde, les deux hommes passaient outre, et commettaient la faute en pr\u00e9sence des t\u00e9moins, ils \u00e9taient passibles de cette peine. En pratique, presque personne n\u2019oserait commettre des p\u00e9ch\u00e9s punissables de mort, \u00e0 la face de t\u00e9moins ayant pris soin de formuler une telle mise en garde, selon laquelle, pr\u00e9cis\u00e9ment, la continuation de la faute serait punie de mort. Aussi, la mise \u00e0 mort de personnes condamn\u00e9es par le tribunal \u00e9tait extr\u00eamement rare, au point que nos sages d\u00e9clar\u00e8rent qu\u2019un Sanh\u00e9drin (cour supr\u00eame) qui prononcerait une condamnation \u00e0 mort tous les sept ans m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre appel\u00e9 \u00ab\u00a0tribunal exterminateur\u00a0\u00bb (Michna <em>Makot<\/em> 1, 10). Par cons\u00e9quent, la peine pr\u00e9vue par la Torah nous apprend la gravit\u00e9 de la faute, et dissuade les gens de la commettre sciemment, avec effronterie, devant t\u00e9moins.<\/p>\n<p>La faute de sodomie entre hommes est consid\u00e9r\u00e9e comme particuli\u00e8rement grave. En effet, parmi les quatre cat\u00e9gories de peine de mort pouvant \u00eatre administr\u00e9es par le tribunal, la lapidation est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus s\u00e9v\u00e8re. Parmi les autres unions interdites punies de lapidation, on trouve\u00a0: le fait de s\u2019accoupler avec sa m\u00e8re, ou avec la femme de son p\u00e8re, ou avec la femme de son fils (sa belle-fille), ou avec un animal domestique ou sauvage\u00a0; ainsi que le fait, pour une femme, de s\u2019accoupler avec un animal, domestique ou sauvage (Ma\u00efmonide, <em>Issour\u00e9 Bia<\/em> 1, 4). Ceux qui commettent une telle faute intentionnellement, mais sans t\u00e9moins, sont punis de retranchement (<em>karet<\/em>) par le Ciel.<\/p>\n<p>Outre l\u2019acte interdit lui-m\u00eame, nous avons vu (\u00a7 6) que la Torah interdisait aussi de penser \u00e0 accomplir la faute d\u2019union interdite, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous ne vous \u00e9garerez pas \u00e0 la suite de vos c\u0153urs, et \u00e0 la suite de vos yeux, apr\u00e8s lesquels vous vous prostituez\u00a0\u00bb (Nb 15, 39), ce que nos sages ont comment\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 la suite de vos yeux\u00a0: c\u2019est la pens\u00e9e de la faute\u00a0\u00bb (<em>Berakhot<\/em> 12b). En plus de cela, celui dont le penchant au mal se trouve excit\u00e9 par les liens qu\u2019il est amen\u00e9 \u00e0 entretenir avec tel homme doit se garder d\u2019arriver, \u00e0 cause de cela, \u00e0 une \u00e9mission s\u00e9minale vaine, \u00e9mission qui, de l\u2019avis de nombreux d\u00e9cisionnaires, est toraniquement interdite (comme nous l\u2019avons vu au \u00a7 1). De m\u00eame, on ne se liera pas avec un ami dans le but de s\u2019exciter soi-m\u00eame\u00a0: le seul fait de se causer \u00e0 soi-m\u00eame une \u00e9rection constitue la transgression d\u2019une norme rabbinique (<em>Nida <\/em>13b). On se conduira, avec ses amis, de fa\u00e7on normale, comme \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tout ami, et l\u2019on aura soin de ne pas entrer en \u00e9rection.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Torah nous ordonne\u00a0: \u00ab\u00a0Avec un m\u00e2le, tu ne coucheras point comme on le fait avec une femme (michkev\u00e9 icha), c\u2019est une abomination\u00a0\u00bb (Lv 18, 22). 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