{"id":3937,"date":"2014-04-03T00:06:33","date_gmt":"2014-04-02T21:06:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3937"},"modified":"2018-11-11T13:34:04","modified_gmt":"2018-11-11T11:34:04","slug":"14-03-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-03-06\/","title":{"rendered":"06. Les mitsvot en tant que barri\u00e8re protectrice contre la faute"},"content":{"rendered":"<p>Outre sa valeur intrins\u00e8que, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle s\u2019exprime l\u2019amour entre \u00e9poux, la <em>mitsvat \u2018ona<\/em> constitue \u00e9galement une protection contre la faute des relations adult\u00e8res. Aussi, celui qui n\u2019est pas mari\u00e9 est davantage expos\u00e9 \u00e0 la tentation du mauvais penchant\u00a0; il doit se renforcer davantage, par le biais de la Torah et des mitsvot, afin de conserver, pour l\u2019\u00eatre qui lui est v\u00e9ritablement destin\u00e9, et dont le lien sera sanctifi\u00e9 par le cadre matrimonial, les facult\u00e9s d\u2019amour qui sont en lui. Quelquefois, le penchant au mal devient tr\u00e8s puissant, au point qu\u2019il est tr\u00e8s difficile de lui r\u00e9sister\u00a0; alors, plus l\u2019homme se sera renforc\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Torah et \u00e0 la pratique des mitsvot, plus il trouvera de forces en lui-m\u00eame pour pr\u00e9server son \u00e2me. Et cela m\u00eame r\u00e9sulte de l\u2019aide divine.<\/p>\n<p>Le Talmud raconte ainsi\u00a0(<em>Mena\u2019hot<\/em> 44a) :<\/p>\n<p>Rabbi Nathan a enseign\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019est pas de mitsva inscrite dans la Torah, aussi facile soit-elle \u00e0 accomplir, \u00e0 qui ne soit associ\u00e9e une r\u00e9compense en ce monde-ci\u00a0; quant \u00e0 la r\u00e9tribution dans le monde futur, je ne peux m\u00eame savoir \u00e0 combien elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve. Apprends cela de la mitsva des <em>tsitsit <\/em>(franges rituelles). Il arriva qu\u2019un homme, qui observait scrupuleusement la mitsva des <em>tsitsit<\/em>, entendit parler d\u2019une prostitu\u00e9e, se trouvant au-del\u00e0 des mers, demandant pour ses services quatre cents <em>zehouvim <\/em>(pi\u00e8ces d\u2019or). Il lui fit envoyer quatre cent <em>zehouvim<\/em>, et lui fixa un rendez-vous. Quand le moment fut venu, il vint attendre \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de chez elle. Sa servante arriva, qui dit \u00e0 sa ma\u00eetresse\u00a0: \u201cCet homme, qui t\u2019a exp\u00e9di\u00e9 quatre cent <em>zehouvim<\/em> est arriv\u00e9\u00a0; il attend \u00e0 la porte.\u201d Elle r\u00e9pondit\u00a0: \u201cQu\u2019il entre.\u201d Il entra. Elle lui pr\u00e9para sept lits, six d\u2019argent, l\u2019autre d\u2019or\u00a0; chaque lit \u00e9tait s\u00e9par\u00e9 du suivant par une \u00e9chelle d\u2019argent\u00a0; la derni\u00e8re \u00e9tait d\u2019or. Elle monta sur le marchepied sup\u00e9rieur et s\u2019y installa nue\u00a0; lui aussi y monta et s\u2019installa nu face \u00e0 elle. Alors ses quatre <em>tsitsit<\/em> vinrent le frapper au visage\u00a0; sur quoi il glissa et s\u2019assit sur le sol. Elle aussi glissa et s\u2019assit sur le sol. Elle lui dit\u00a0: \u201cPar l\u2019empereur de Rome\u00a0! Je ne te laisserai pas que tu ne m\u2019aies dit quel d\u00e9faut tu as trouv\u00e9 en moi.\u201d Il lui dit\u00a0: \u201cPar le service du Temple\u00a0! Je n\u2019ai jamais vu de femme aussi belle que toi. Mais l\u2019\u00c9ternel notre Dieu nous a prescrit un commandement, dont le nom est <em>tsitsit<\/em>. Au sujet de ce commandement, il est \u00e9crit deux fois\u00a0: <em>Je suis l\u2019\u00c9ternel votre Dieu<\/em> (Nb 15, 41). [Ce redoublement de l\u2019expression signifie\u00a0:] <em>Je suis Celui qui punira, et Je suis Celui qui r\u00e9compensera<\/em>. \u00c0 pr\u00e9sent, les [quatre] <em>tsitsit<\/em> me sont apparus comme quatre t\u00e9moins [pr\u00eats \u00e0 d\u00e9poser contre moi].\u201d Elle lui dit\u00a0: \u201cJe ne te laisserai pas que tu ne m\u2019aies dit ton nom, le nom de ta ville, le nom de ton ma\u00eetre et le nom de la maison d\u2019\u00e9tude o\u00f9 tu apprends la Torah.\u201d Il lui \u00e9crivit ces informations et les lui remit. Elle se leva et divisa toute sa fortune\u00a0: un tiers pour le royaume [afin qu\u2019on la laiss\u00e2t se convertir], un tiers pour les pauvres [afin d\u2019expier ses fautes], et un tiers qu\u2019elle prit pour elle-m\u00eame, en sus des lits susmentionn\u00e9s.<\/p>\n<p>Elle se rendit \u00e0 la maison d\u2019\u00e9tude de Rabbi \u2018Hiya. Elle lui dit\u00a0: \u201cMon ma\u00eetre, ordonne que l\u2019on me convertisse au juda\u00efsme.\u201d Il lui dit\u00a0: \u201cMa fille, peut-\u00eatre as-tu pos\u00e9 les yeux sur l\u2019un des disciples\u00a0?\u201d Car il craignait qu\u2019elle ne voul\u00fbt \u00e9pouser un des disciples des sages parce qu\u2019elle n\u2019avait point trouv\u00e9 d\u2019autre \u00e9poux parmi son peuple, ou qu\u2019elle ne d\u00e9sir\u00e2t l\u2019argent dudit disciple, et qu\u2019elle ne souhait\u00e2t donc pas se convertir au nom du Ciel. Elle d\u00e9voila alors l\u2019\u00e9crit qu\u2019elle avait en main, et le lui remit. Il y \u00e9tait relat\u00e9 l\u2019histoire qui avait eu lieu, le fait qu\u2019elle \u00e9tait riche et que de nombreux hommes la d\u00e9siraient, mais qu\u2019elle avait choisi un disciple pour la grandeur de son esprit. Puisqu\u2019il en \u00e9tait ainsi, Rabbi \u2018Hiya accepta de la convertir. Il lui dit\u00a0: \u201cVa, profite de ton acquisition\u00a0!\u201d Ces m\u00eames lits qu\u2019elle lui avait pr\u00e9par\u00e9s de mani\u00e8re interdite, elle les lui pr\u00e9para d\u00e9sormais de mani\u00e8re permise. Telle fut la r\u00e9compense de cet homme en ce monde-ci. Quant \u00e0 sa r\u00e9compense dans le monde future, j\u2019ignore \u00e0 combien elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Nous voyons que, lorsque cet ardent d\u00e9sir tombe dans la prostitution, il est mauvais. Mais lorsqu\u2019il s\u2019\u00e9panouit dans le cadre bien ordonn\u00e9 du mariage, il est bon et saint\u00a0; on le consid\u00e8re m\u00eame comme une r\u00e9compense divine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Outre sa valeur intrins\u00e8que, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle s\u2019exprime l\u2019amour entre \u00e9poux, la mitsvat \u2018ona constitue \u00e9galement une protection contre la faute des relations adult\u00e8res. 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