{"id":3989,"date":"2014-04-02T00:16:42","date_gmt":"2014-04-01T21:16:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3989"},"modified":"2018-11-12T10:53:14","modified_gmt":"2018-11-12T08:53:14","slug":"14-02-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-02-16\/","title":{"rendered":"16. L\u2019interdit de la lumi\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Il est interdit d\u2019avoir des relations conjugales dans la journ\u00e9e, car il est interdit d\u2019accomplir l\u2019union dans la lumi\u00e8re. Ce th\u00e8me est li\u00e9 \u00e0 celui de la pudeur, qui est l\u2019une des vertus d\u2019Isra\u00ebl (Yevamot <\/em>79a). Nos sages disent ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Les Isra\u00e9lites sont un peuple saint, ils n\u2019ont pas de relations conjugales de jour\u00a0\u00bb (Nida<\/em> 17a). De m\u00eame, il est interdit d\u2019avoir de telles relations la nuit dans un lieu o\u00f9 une lumi\u00e8re est allum\u00e9e (Choul\u2019han \u2018Aroukh, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 240, 11). Toutefois, l\u2019intention n\u2019est pas ici d\u2019exiger l\u2019obscurit\u00e9 int\u00e9grale\u00a0; m\u00eame si la lumi\u00e8re de la lune p\u00e9n\u00e8tre dans la chambre, tant qu\u2019elle n\u2019\u00e9claire pas v\u00e9ritablement les \u00e9poux, l\u2019union est permise. Certains sont rigoureux, quand cela est possible, et exigent de fermer le volet ou le rideau, m\u00eame dans le cas d\u2019une lumi\u00e8re de ce degr\u00e9 (cf. Michna Beroura<\/em> 240, 39).<\/p>\n

Cet interdit a seulement cours pendant l\u2019union charnelle elle-m\u00eame, car celle-ci doit \u00eatre pudique et cach\u00e9e, profonde et \u00e9lev\u00e9e, comme il convient \u00e0 cette mitsva sainte. Il est \u00e9galement \u00e0 craindre que, dans la lumi\u00e8re, l\u2019homme ne prenne sa femme en d\u00e9go\u00fbt\u00a0; car le fondement de l\u2019amour entre \u00e9poux est infini, d\u00e9passant de beaucoup la beaut\u00e9 ext\u00e9rieure. Or, lorsque l\u2019union se fait \u00e0 la lumi\u00e8re, elle devient limit\u00e9e, d\u00e9pendante de l\u2019apparence ext\u00e9rieure\u00a0; l\u2019amour infini ne s\u2019y exprime plus, le secret et la beaut\u00e9 int\u00e9rieure que porte l\u2019union risquent de s\u2019affaiblir, et l\u2019amour entre \u00e9poux de cesser. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, nous voyons que la \u2018Amida, en raison de sa supr\u00eame \u00e9l\u00e9vation et de toute sa profondeur, doit se r\u00e9citer \u00e0 voix basse, \u00e0 la diff\u00e9rence des autres pri\u00e8res et b\u00e9n\u00e9dictions, qui se disent \u00e0 voix audible (cf. Tiqoun\u00e9 Zohar, Tiqoun<\/em> 10, 25a, o\u00f9 l\u2019union conjugale est compar\u00e9e \u00e0 la \u2018Amida).<\/p>\n

Dans une pi\u00e8ce obscure, il est permis de s\u2019unir m\u00eame de jour, puisque la luminosit\u00e9 du lieu est semblable \u00e0 celle qui r\u00e8gne la nuit. Dans le cas o\u00f9 les \u00e9poux peuvent accomplir l\u2019union de jour dans une plus grande joie et un suppl\u00e9ment d\u2019amour \u2013 par exemple s\u2019ils savent que, la nuit, ils seront fatigu\u00e9s \u2013, il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019ils s\u2019unissent de jour, apr\u00e8s avoir rendu leur chambre obscure. Le Talmud raconte que tel \u00e9tait l\u2019usage au palais du roi Monobaze, ce que louent les sages, parce que le couple royal accomplissait la mitsvat \u2018ona<\/em> dans la joie (Nida<\/em> 17a). De m\u00eame, quand l\u2019homme revient, en pleine journ\u00e9e, de l\u2019arm\u00e9e ou d\u2019un voyage lointain, les \u00e9poux peuvent obscurcir la chambre et s\u2019unir a priori de jour. Cependant, quand il n\u2019y a pas de n\u00e9cessit\u00e9 ni d\u2019avantage dans le jour, il est juste d\u2019attendre la nuit, qui est le temps discret et convenant \u00e0 cela.<\/p>\n

En cas de n\u00e9cessit\u00e9, quand il n\u2019est pas possible d\u2019obscurcir la chambre, il est permis \u00e0 un disciple des sages d\u2019accomplir l\u2019union le jour, \u00e0 condition que les \u00e9poux rendent obscurs leurs corps et leurs t\u00eates, par le biais d\u2019une couverture. Les sages ne permettent pas cela aux autres personnes, m\u00eame en cas de n\u00e9cessit\u00e9, de crainte qu\u2019ils ne n\u00e9gligent ordinairement d\u2019obscurcir la chambre (Rama, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm <\/em>240, 11). Mais en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, quand l\u2019homme voit que son penchant le domine et qu\u2019il risque d\u2019en venir \u00e0 \u00e9mettre de la semence en vain, il est permis de s\u2019unir de jour, m\u00eame si l\u2019on n\u2019est pas un disciple des sages, \u00e0 condition de se couvrir, corps et t\u00eate, sous une couverture (\u2018Hokhmat<\/em> Adam<\/em> 128, 9, Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 240, 25).<\/p>\n

La nuit, quand une bougie ou une ampoule est allum\u00e9e dans la chambre, il est interdit de s\u2019unir en s\u2019abritant sous une couverture\u00a0: il est obligatoire d\u2019\u00e9teindre la lumi\u00e8re. M\u00eame la nuit de Chabbat, o\u00f9 il est interdit d\u2019\u00e9teindre la lumi\u00e8re, il sera interdit d\u2019accomplir l\u2019union en se cachant sous une couverture. En effet, nos sages ont interdit de s\u2019unir dans une chambre o\u00f9 br\u00fble une lumi\u00e8re (Choul\u2019han \u2018Aroukh, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 240, 11). Si la lumi\u00e8re provient d\u2019une cour, la r\u00e8gle est la m\u00eame que dans la journ\u00e9e\u00a0: en cas de n\u00e9cessit\u00e9, un disciple des sages peut \u00eatre indulgent, en s\u2019abritant sous une couverture\u00a0; et en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, tout homme peut \u00eatre indulgent en cela (Michna Beroura<\/em> 41)[16]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[16]<\/a>. Selon la grande majorit\u00e9 des Richonim et des A\u2019haronim, parmi lesquels le Rif, le Raavad, le Choul\u2019han \u2018Aroukh, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 240, 11, le Maguen Avraham<\/em> 26 et le \u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 16, il est permis, a priori, de s\u2019unir de jour, dans une pi\u00e8ce obscure. Certains disent que cette permission ne vaut qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9, ou de n\u00e9cessit\u00e9 pressante (Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 240, 80, Dark\u00e9 Tahara<\/em> 22, 13).<\/p>\n

Le Dark\u00e9 Tahara<\/em> 22, 30 \u00e9crit que, si l\u2019on se couvre d\u2019un talith<\/em>, il faut que celui-ci couvre tout le corps, ainsi que la t\u00eate. C\u2019est aussi ce qu\u2019\u00e9crit le Ben Ich \u2018Ha\u00ef<\/em>, seconde ann\u00e9e, Vay\u00e9ra<\/em> 26. Des termes de Rabb\u00e9nou Yehonatan, dans son commentaire sur le Rif, \u2018\u00c9rouvin<\/em> 33b, on peut inf\u00e9rer qu\u2019il suffit de se couvrir la t\u00eate et la majorit\u00e9 du corps.<\/p>\n

L\u2019interdit p\u00e8se sur l\u2019union charnelle dans une pi\u00e8ce \u00e9clair\u00e9e. Mais avant la p\u00e9n\u00e9tration, il n\u2019y a pas d\u2019interdit. En effet, nous ne trouvons pas d\u2019interdit fait aux \u00e9poux de se regarder l\u2019un l\u2019autre, sans v\u00eatements, \u00e0 l\u2019exception, selon une partie des d\u00e9cisionnaires, du si\u00e8ge de la nudit\u00e9 (N\u00e9darim<\/em> 20a-b). En revanche, les sages interdisent de s\u2019unir charnellement (l\u00e9chamech<\/em>) dans une pi\u00e8ce \u00e9clair\u00e9e, ce qui veut bien dire que l\u2019interdit porte seulement sur la pleine union charnelle (tachmich<\/em>). C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit le Michkan Isra\u00ebl<\/em> II, p. 79. Cf. Dark\u00e9 Tahara<\/em> 22, T\u00e9chouvot V\u00e9tossafot<\/em> 6.<\/p>\n

La nuit, quand une lampe br\u00fble, et m\u00eame si l\u2019on se met \u00e0 l\u2019ombre d\u2019une couverture, il est interdit de s\u2019unir charnellement (Raavad, S\u00e9fer Mitsvot Qatan<\/em>, Ritva, Choul\u2019han \u2018Aroukh, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 240, 11, Even Ha\u2019ezer<\/em> 25, 5, Elya Rabba<\/em>, Michna Beroura<\/em> 240, 39). Et bien que certains d\u00e9cisionnaires, isol\u00e9s, soient indulgents en la mati\u00e8re (\u2018Hida dans Peta\u2019h \u2018Eina\u00efm<\/em> sur Nida<\/em> 17b, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em>), nous nous pronon\u00e7ons, ci-dessus, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019opinion des d\u00e9cisionnaires rigoureux.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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