{"id":4062,"date":"2014-04-05T00:11:04","date_gmt":"2014-04-04T21:11:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4062"},"modified":"2018-12-13T13:41:38","modified_gmt":"2018-12-13T11:41:38","slug":"14-05-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-05-11\/","title":{"rendered":"11. \u00c2ge du mariage pour les femmes, de nos jours"},"content":{"rendered":"<p>Dans les derniers si\u00e8cles, quand la situation \u00e9conomique s\u2019am\u00e9liora et devint plus stable, et qu\u2019il n\u2019y eut plus de n\u00e9cessit\u00e9 de marier les filles durant leur enfance pour garantir leur subsistance, cet usage cessa totalement dans la majorit\u00e9 des pays (<em>\u2018Aroukh Hachoul\u2019han <\/em>37, 33). Et du moment que le mariage ne se faisait plus qu\u2019apr\u00e8s leur accession \u00e0 l\u2019\u00e2ge des mitsvot et \u00e0 la survenance de la pubert\u00e9 \u2013 en g\u00e9n\u00e9ral, entre treize et seize ans \u2013, la d\u00e9cision finale, \u00e0 cet \u00e9gard, leur revenait. Un r\u00f4le tr\u00e8s important restait cependant d\u00e9volu aux parents\u00a0: celui d\u2019aider leurs filles \u00e0 choisir un \u00e9poux, et de payer leur dot, qui devait \u00e9quivaloir au dixi\u00e8me de leurs biens. Mais la d\u00e9cision m\u00eame de se marier et de recevoir les <em>qidouchin<\/em> revenait aux jeunes filles.<\/p>\n<p>De nos jours, avec l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau de vie et la possibilit\u00e9 qu\u2019ont les femmes d\u2019exprimer leurs talents dans diff\u00e9rents domaines, l\u2019\u00e2ge du mariage des jeunes filles est devenu plus tardif. Il y a \u00e0 cela deux raisons\u00a0: premi\u00e8rement, puisque les jeunes filles peuvent manifester leurs dons dans de nombreux domaines, il leur est obligatoire d\u2019\u00e9tudier davantage la Torah et de se perfectionner dans la profession qui leur convient, afin qu\u2019elles puissent ajouter bienfait et b\u00e9n\u00e9diction dans le monde. Deuxi\u00e8mement, jadis, les jeunes couples vivaient dans un cadre familial \u00e9largi, et, m\u00eame jeunes, les adolescentes pouvaient avoir des enfants, que les femmes plus \u00e2g\u00e9es de la famille aidaient \u00e0 \u00e9duquer. Mais de nos jours, o\u00f9 les jeunes couples construisent leur vie dans le cadre restreint qui leur est propre, l\u2019\u00e2ge du mariage est repouss\u00e9 au moment o\u00f9 la jeune fille devient capable d\u2019exercer la responsabilit\u00e9 des soins \u00e0 apporter \u00e0 ses enfants.<\/p>\n<p>En tout \u00e9tat de cause, l\u2019\u00e2ge du mariage convenant aux filles pr\u00e9c\u00e8de un peu celui des gar\u00e7ons. En effet, les filles parviennent plus t\u00f4t \u00e0 l\u2019adolescence \u2013 de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019elles acc\u00e8dent un an plus t\u00f4t \u00e0 l\u2019obligation d\u2019accomplir les mitsvot\u00a0: douze ans, au lieu de treize chez les gar\u00e7ons. Par ailleurs, la mitsva d\u2019\u00e9tudier la Torah requiert, pour elles, un moins grand investissement que pour les gar\u00e7ons. De plus, l\u2019obligation militaire incombe aux hommes. En revanche, s\u2019agissant des revenus de la famille, les femmes sont, de nos jours, les associ\u00e9es des hommes. Bien plus\u00a0: quand une femme parvient \u00e0 terminer l\u2019apprentissage de sa profession avant son mari, elle peut, au d\u00e9but de la vie commune, porter la partie principale du joug \u00e9conomique, et permettre ainsi \u00e0 son mari d\u2019acqu\u00e9rir un m\u00e9tier qui lui convienne. Un tel mod\u00e8le permet de h\u00e2ter l\u2019\u00e2ge du mariage.<\/p>\n<p>En conclusion, l\u2019\u00e2ge convenant de nos jours au mariage est, pour les gar\u00e7ons, entre vingt et vingt-quatre ans, et, pour les filles, d\u2019environ deux ans avant cela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans les derniers si\u00e8cles, quand la situation \u00e9conomique s\u2019am\u00e9liora et devint plus stable, et qu\u2019il n\u2019y eut plus de n\u00e9cessit\u00e9 de marier les filles durant leur enfance pour garantir leur subsistance, cet usage cessa totalement dans la majorit\u00e9 des pays (\u2018Aroukh Hachoul\u2019han 37, 33). 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