{"id":4064,"date":"2014-04-05T00:12:49","date_gmt":"2014-04-04T21:12:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4064"},"modified":"2018-12-13T13:42:25","modified_gmt":"2018-12-13T11:42:25","slug":"14-05-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-05-12\/","title":{"rendered":"12. Mitsva des jeunes, des parents et de la soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"

La mitsva du mariage, de nos jours, place les jeunes, les parents et la soci\u00e9t\u00e9 devant un grand d\u00e9fi. En quelques ann\u00e9es, les jeunes doivent consolider leur connaissances toraniques, et, \u00e9clair\u00e9e par la Torah, leur vision du monde ; ils doivent acqu\u00e9rir un m\u00e9tier convenant \u00e0 leurs talents, et fonder une famille\u00a0; les gar\u00e7ons ont aussi l\u2019obligation de servir \u00e0 l\u2019arm\u00e9e, et d\u2019\u00e9tudier la Torah davantage que les filles.<\/p>\n

L\u2019obligation premi\u00e8re incombe aux jeunes eux-m\u00eames\u00a0: ceux-ci doivent bien programmer leur parcours, afin de ne pas perdre de temps, durant ces pr\u00e9cieuses ann\u00e9es. En effet, bien que nous ayons d\u00e9fini notre \u00e9poque comme une \u00e9poque d\u2019ardente n\u00e9cessit\u00e9<\/em>, o\u00f9 il est permis de repousser le mariage des gar\u00e7ons \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt-quatre ans, celui qui perd son temps durant ces ann\u00e9es transgresse la loi de la Torah. Par cons\u00e9quent, c\u2019est une obligation pour tout jeune homme et toute jeune fille que d\u2019aplanir sa propre voie, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir conjuguer toutes les valeurs ensemble\u00a0: se marier jeune, tout en acqu\u00e9rant un m\u00e9tier convenant \u00e0 ses qualit\u00e9s, afin de pouvoir financer sa famille et contribuer \u00e0 la bonne marche du monde.<\/p>\n

L\u2019obligation seconde incombe aux parents\u00a0: comme le disent nos sages, les parents ont le devoir de marier leurs enfants\u00a0; il est dit\u00a0ainsi : \u00ab\u00a0Prenez des femmes, enfantez des fils et des filles\u00a0; prenez des femmes pour vos fils, et donnez vos filles \u00e0 des hommes pour qu\u2019elles enfantent des fils et des filles\u00a0\u00bb (Jr 29, 6\u00a0; Qidouchin<\/em> 29a-30b). En d\u2019autres termes, la mitsva de cro\u00eetre et de multiplier ne s\u2019ach\u00e8ve pas une fois que l\u2019on a eu des enfants soi-m\u00eame\u00a0; elle se poursuit au-del\u00e0, lorsque les enfants arrivent \u00e0 l\u2019\u00e2ge de se marier\u00a0: alors, les parents se doivent de les encourager \u00e0 se marier, et de les aider par leurs conseils et leur assistance financi\u00e8re. De cette fa\u00e7on, ils se font les associ\u00e9s de la p\u00e9rennit\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations. \u00c0 cet \u00e9gard, nos sages donnent pour directive aux parents de consacrer environ le dixi\u00e8me de leurs biens \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement matrimonial de chacun de leurs enfants. Il semble que, de nos jours, une part importante de l\u2019aide parentale doive servir \u00e0 aider leurs enfants face au grand d\u00e9fi qui est le leur, et qui les oblige \u00e0 mener de front le mariage, les \u00e9tudes professionnelles, et parfois les soins \u00e0 apporter aux b\u00e9b\u00e9s[10]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble a, elle aussi, l\u2019obligation de cr\u00e9er, pour les jeunes, les meilleures conditions pour qu\u2019ils puissent accomplir la mitsva du mariage en son temps. \u00c0 cette fin, il faut rendre aussi efficaces que possibles les \u00e9tudes professionnelles, assister les jeunes dans leur recherche de logement, \u00e0 des prix raisonnables, avancer autant que faire se peut les \u00e9tudes professionnelles des femmes, afin que, durant les premi\u00e8res ann\u00e9es de leur mariage, celles-ci puissent aider davantage \u00e0 la subsistance de la famille[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[10]<\/a>. Ketoubot<\/em> 52b\u00a0: \u00ab\u00a0Jusqu\u2019\u00e0 quelle mesure (les parents doivent-ils financer le mariage de leur fille)\u00a0? Abay\u00e9 et Rava disent tous deux\u00a0: jusqu\u2019au dixi\u00e8me de ses biens.\u00a0\u00bb Par cons\u00e9quent, si le p\u00e8re meurt avant d\u2019avoir exprim\u00e9 son intention quant \u00e0 la somme qu\u2019il voulait consacrer au mariage de sa fille, on pr\u00e9l\u00e8ve \u00e0 cette fin le dixi\u00e8me de ses biens (Ketoubot<\/em> 68a, Choul\u2019han \u2018Aroukh, Even Ha\u2019ezer<\/em> 113, 1). Mais on n\u2019exerce pas de contrainte \u00e0 cet \u00e9gard (Rama 70, 1). Le Maharam Minz 1, 31 \u00e9crit qu\u2019il est interdit de favoriser la fille et de lui donner plus qu\u2019au fils. Dans le m\u00eame sens, Tossephot<\/em> sur Ketoubot <\/em>50b \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d5\u05de\u05d0\u05d9, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Rabb\u00e9nou \u2018Hananel, estime qu\u2019il est interdit de donner \u00e0 sa fille plus du dixi\u00e8me de ses biens, afin de ne pas l\u00e9ser les fils, ce qui aurait pour effet de les d\u00e9sh\u00e9riter. Mais tel n\u2019\u00e9tait pas l\u2019usage (Rama 113, 1, Tour\u00e9 Zahav<\/em> 1), car la situation \u00e9tait parfois telle que, si les parents n\u2019avaient pas donn\u00e9 davantage \u00e0 leur fille, ils n\u2019auraient pu lui trouver d\u2019\u00e9poux.<\/p>\n

De la lecture litt\u00e9rale de la Gu\u00e9mara Ketoubot<\/em> 52b, il ressort que la mitsva des parents de marier les filles est de rang toranique. Selon de nombreux auteurs, le rang de cette mitsva est proph\u00e9tique (mi-divr\u00e9 qabala<\/em>), cat\u00e9gorie interm\u00e9diaire entre les normes toraniques proprement dites et les normes rabbiniques. La source se trouve en effet dans un livre proph\u00e9tique (Ran, M\u00e9\u00efri, Ritva). D\u2019autres disent que la mitsva est rabbinique, et que le verset proph\u00e9tique a simplement pour fonction d\u2019appuyer le propos (L\u00e9\u2019hem Michn\u00e9<\/em> dans son commentaire sur Ma\u00efmonide, Ichout <\/em>20, 1).<\/p>\n

Certes, les Richonim \u00e9crivent qu\u2019aider sa fille \u00e0 se marier est l\u2019obligation du p\u00e8re, tandis que la m\u00e8re, qui est dispens\u00e9e de l\u2019obligation de cro\u00eetre et multiplier, est dispens\u00e9e de cela \u00e9galement (Ran, M\u00e9\u00efri). Cependant, il est certain qu\u2019il y a l\u00e0 une grande mitsva, de m\u00eame que c\u2019est une grande mitsva pour la femme que de procr\u00e9er, comme nous l\u2019avons vu en \u00a7 3. \u00c0 notre humble avis, le financement d\u2019\u00e9tudes professionnelles apr\u00e8s l\u2019\u00e2ge de dix-huit ans peut aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une partie du dixi\u00e8me devant \u00eatre investi dans le mariage de son enfant \u2013, car cela aussi aide \u00e0 la fondation de la jeune famille et \u00e0 sa subsistance.<\/p>\n

Il nous semble \u00e9galement que cette directive, d\u2019apr\u00e8s laquelle on doit consacrer le dixi\u00e8me de ses biens pour les besoins de chaque mariage, s\u2019entendait \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la plupart des gens avaient \u00e0 peu pr\u00e8s cinq enfants qui parvenaient \u00e0 l\u2019\u00e2ge de se marier. D\u2019apr\u00e8s cela, celui qui a le bonheur d\u2019avoir dix enfants devrait consacrer environ 5% de ses biens \u00e0 chacun de ses enfants \u2013 \u00e0 moins de continuer d\u2019\u00e9conomiser et de faire fructifier sa fortune, cas dans lequel, \u00e0 l\u2019approche de chaque mariage, on consacrera 10% de ce que l\u2019on poss\u00e8de \u00e0 cette \u00e9poque<\/em>.<\/p>\n

[11]<\/a>. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 des difficult\u00e9s que comporte la vie moderne, celle-ci apporte aussi des solutions. Certes, les \u00e9tudes formant \u00e0 un m\u00e9tier sont devenues plus longues\u00a0; mais par ailleurs s\u2019y investir peut s\u2019av\u00e9rer payant. C\u2019est pourquoi les banques sont dispos\u00e9es, pour faciliter ces \u00e9tudes, \u00e0 consentir des pr\u00eats dont le remboursement se fera apr\u00e8s le commencement de la vie professionnelle. De m\u00eame, s\u2019agissant des appartements\u00a0: ils sont certes grands et tr\u00e8s chers, mais il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 un vaste syst\u00e8me de pr\u00eats, pr\u00e9vus pour des d\u00e9cennies, qui aident \u00e0 leur acquisition.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de la difficult\u00e9 \u00e0 conjuguer tous les d\u00e9fis \u00e0 la fois, la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019abondance a cr\u00e9\u00e9, chez beaucoup, une d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du superflu, au point que de nombreuses personnes lui deviennent assujetties, sans possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser aucun id\u00e9al. Elles sont toujours pr\u00e9occup\u00e9es de gagner davantage d\u2019argent, pour acheter une meilleure voiture, des v\u00eatements et des meubles plus pr\u00e9cieux, une maison plus grande et plac\u00e9e dans un environnement plus luxueux. \u00c0 cette fin, nombreux sont ceux qui repoussent le temps du mariage, et n\u00e9gligent la mitsva de cro\u00eetre et de multiplier. Or il faut se renforcer contre ce mauvais penchant, placer les id\u00e9aux au-dessus des plaisirs passagers, et se rappeler que, m\u00eame quand un homme d\u2019aujourd\u2019hui se contente de peu, il vit \u00e0 la mani\u00e8re des riches d\u2019il y a deux cents ans. Si les gens d\u2019alors pouvaient vivre richement de cette fa\u00e7on, cela est possible aujourd\u2019hui aussi. Chacun peut donc r\u00e9aliser ses id\u00e9aux, et avoir le m\u00e9rite de vivre en v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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