{"id":4074,"date":"2014-04-05T00:17:38","date_gmt":"2014-04-04T21:17:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4074"},"modified":"2018-12-13T13:46:09","modified_gmt":"2018-12-13T11:46:09","slug":"15-05-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-05-17\/","title":{"rendered":"17. Moyens contraceptifs interdits et autoris\u00e9s"},"content":{"rendered":"

La halakha interdit de d\u00e9truire vainement sa semence. Aussi, m\u00eame dans les cas o\u00f9 il est permis de recourir \u00e0 la contraception, il est interdit de le faire de fa\u00e7on telle que, lors de l\u2019union charnelle, \u00e0 l\u2019approche de l\u2019\u00e9coulement de la semence, l\u2019homme se retire et \u00e9mette sa semence au dehors (cf. ci-dessus, chap. 4 \u00a7 1, note 1). De m\u00eame, il est interdit d\u2019avoir une relation avec un pr\u00e9servatif \u2013 enveloppe de caoutchouc qui recouvre le membre de l\u2019homme \u2013 car, de cette mani\u00e8re aussi, l\u2019homme \u00e9met sa semence en vain, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du caoutchouc.<\/p>\n

En revanche, il est permis d\u2019emp\u00eacher la conception par le biais d\u2019une action indirecte. Il y a deux mani\u00e8res principales ayant cet effet indirect\u00a0: la pilule et le st\u00e9rilet.<\/p>\n

Ces deux moyens sont consid\u00e9r\u00e9s comme tr\u00e8s efficaces dans leur effet contraceptif, et comme excellents du point de vue halakhique, car cet effet contraceptif se produit dans le corps de la femme, et de mani\u00e8re indirecte, qui ne porte pas atteinte \u00e0 la semence. Aussi, dans les cas o\u00f9 il est permis de recourir \u00e0 la contraception, toutes les opinions autorisent l\u2019usage de ces m\u00e9thodes (comme nous le verrons, \u00a7 18).<\/p>\n

Il existe deux autres moyens, qui sont moins efficaces du point de vue contraceptif, et \u00e9galement moins bons d\u2019un point de vue halakhique\u00a0: les cr\u00e8mes ou ovules spermicides, et le diaphragme (dont l\u2019action contraceptive sera expliqu\u00e9e au \u00a7 19).<\/p>\n

Tout ce qui a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 dans les paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents, sur les cas o\u00f9 il est permis de recourir a priori \u00e0 la contraception, suppose que le moyen employ\u00e9 soit ou la pilule, ou le st\u00e9rilet. Par contre, s\u2019agissant du diaphragme ou des produits spermicides, l\u2019autorisation n\u2019est qu\u2019a posteriori, et, pour qu\u2019il soit permis de s\u2019en servir, il faut que la raison de recourir \u00e0 la contraception soit plus forte (comme nous le verrons, \u00a7 19)[16]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Quand une femme a la chance d\u2019avoir, en l\u2019allaitement, une contraception naturelle, elle est quitte de toutes les craintes et de tous les effets ind\u00e9sirables qui accompagnent les diff\u00e9rents moyens contraceptifs. Aussi est-il bon de sugg\u00e9rer \u00e0 une femme qui ne craindrait pas de tomber enceinte quelques mois apr\u00e8s un accouchement, de ne pas recourir \u00e0 la contraception pendant la p\u00e9riode o\u00f9 elle allaite. Si, pendant la p\u00e9riode d\u2019allaitement, elle n\u2019a pas de r\u00e8gles et ne tombe pas enceinte, elle saura que l\u2019allaitement a, chez elle, pour effet d\u2019emp\u00eacher la conception. Ainsi, apr\u00e8s les naissances suivantes \u00e9galement, elle pourra faire obstacle \u00e0 la conception, par le biais de l\u2019allaitement, sans avoir besoin de recourir \u00e0 la pilule hormonale ou au st\u00e9rilet.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, celle qui craindrait de tomber enceinte pendant la p\u00e9riode d\u2019allaitement est autoris\u00e9e a priori \u00e0 utiliser un contraceptif conforme \u00e0 la halakha, afin d\u2019emp\u00eacher la conception pendant neuf mois \u00e0 un an[17]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[16]<\/a>. Le trait\u00e9 Yevamot<\/em> 65b rapporte le cas de la femme de Rabbi \u2018Hiya, qui souffrait des douleurs de l\u2019accouchement, et qui, apr\u00e8s avoir enfant\u00e9 deux fils et deux filles, re\u00e7ut l\u2019autorisation de boire un breuvage st\u00e9rilisant, et devint d\u00e9finitivement st\u00e9rile. Le Choul\u2019han \u2018Aroukh, Even Ha\u2019ezer<\/em> 5, 12, tranche en ce sens. Certains disent que ce proc\u00e9d\u00e9 n\u2019est autoris\u00e9 que lorsque les accouchements causent beaucoup de souffrance \u00e0 la femme (Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em> V 9, Yam Chel Chelomo<\/em> sur Yevamot<\/em> 6, 44, \u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 5, 24). D\u2019autres estiment que cette autorisation vaut m\u00eame en l\u2019absence de grande souffrance (Beit Chemouel<\/em> 5, 14, \u2018Helqat Me\u2019hoqeq<\/em> 6, Tour\u00e9 Zahav<\/em> 7, Birk\u00e9 Yossef<\/em> 14). \u00c0 notre humble avis, s\u2019il n\u2019y a aucune souffrance, la chose est interdite, car ce serait enfreindre l\u2019interdit de d\u00e9truire la facult\u00e9 de procr\u00e9ation r\u00e9sidant dans le corps de la femme.<\/p>\n

Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 14), depuis que l\u2019anath\u00e8me lanc\u00e9 par Rabb\u00e9nou Guerchom a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 \u2013 anath\u00e8me interdisant d\u2019\u00e9pouser deux femmes, et interdisant \u00e0 l\u2019homme de divorcer sans le consentement de son \u00e9pouse \u2013, la femme signifie implicitement, au moment des noces, qu\u2019elle consent \u00e0 participer, avec son mari, \u00e0 la mitsva. D\u00e8s lors, la d\u00e9cision de recourir \u00e0 la contraception, et \u00e0 plus forte raison d\u2019user de moyens st\u00e9rilisants, doit \u00eatre prise d\u2019un commun accord entre les deux \u00e9poux. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit le \u2018Hatam Sofer, Even Ha\u2019ezer<\/em> 20, cit\u00e9 par Pit\u2019h\u00e9 Techouva<\/em> 5, 11. En tout \u00e9tat de cause, dans le cas m\u00eame o\u00f9 la femme a bu une telle potion sans que cela soit autoris\u00e9, la mitsvat \u2018ona<\/em> se maintient, entre \u00e9poux, tant qu\u2019ils sont mari\u00e9s, sans aucun changement.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, nous apprenons de ce que rapporte la Gu\u00e9mara quant \u00e0 l\u2019\u00e9pouse de Rabbi \u2018Hiya que, lorsque la contraception se fait de mani\u00e8re indirecte, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du corps de la femme, de fa\u00e7on que rien ne fasse \u00e9cran entre la semence et l\u2019ut\u00e9rus, la destruction de semence au cours du rapport n\u2019est pas \u00e0 craindre. Aussi l\u2019interdit de d\u00e9truire la semence n\u2019est-il pas \u00e0 craindre quand il est fait usage de la pilule anticonceptionnelle (hormones) ou d\u2019un st\u00e9rilet, la seule question \u00e9tant de savoir si, dans le cas du couple consid\u00e9r\u00e9 et dans les circonstances pr\u00e9sentes, il est permis de suspendre la mitsva de procr\u00e9er.<\/p>\n

Cependant, les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur la question du diaphragme, qui pr\u00e9vient la grossesse en faisant obstacle \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la semence dans l\u2019ut\u00e9rus, et sur la question des produits spermicides. Bien que la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires soient indulgents, il faut, a priori, tenir compte de l\u2019opinion rigoureuse. Aussi le recours \u00e0 ces moyens ne se con\u00e7oit-il que dans une situation a posteriori, comme nous le verrons ci-apr\u00e8s, \u00a7 19 et note 19.<\/p>\n

Il est convenu, en halakha, que la contraception au moyen du pr\u00e9servatif est interdite. Cf. chap. 6 \u00a7 4, le cas du malade du sida.<\/p>\n

[17]<\/a>. On peut conseiller \u00e0 celle qui allaite d\u2019utiliser des ovules spermicides jusqu\u2019\u00e0 son retour de r\u00e8gles. Certes, ce moyen contraceptif n\u2019est permis qu\u2019a posteriori, comme nous l\u2019avons vu\u00a0; mais dans ce cas pr\u00e9cis, o\u00f9 il y a des chances raisonnables pour que l\u2019allaitement lui-m\u00eame fasse obstacle \u00e0 la conception, l\u2019autorisation de ce produit peut \u00eatre davantage consid\u00e9r\u00e9e comme un a priori, car c\u2019est l\u2019allaitement qui joue ici le r\u00f4le contraceptif majeur, tandis que les ovules ne font qu\u2019augmenter la s\u00fbret\u00e9 du proc\u00e9d\u00e9 anticonceptionnel. Et si la femme constate que, tant qu\u2019elle allaite, elle n\u2019a pas de r\u00e8gles, elle pourra, apr\u00e8s la prochaine naissance, s\u2019abstenir de toute contraception, tant qu\u2019elle allaitera. Mais si elle a encore des craintes, elle pourra recourir \u00e0 des ovules jusqu\u2019\u00e0 son retour de r\u00e8gles.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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