{"id":423,"date":"2016-01-09T00:02:07","date_gmt":"2016-01-08T22:02:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=423"},"modified":"2017-07-20T08:49:06","modified_gmt":"2017-07-20T05:49:06","slug":"01-09-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-09-02\/","title":{"rendered":"02. Les trente-neuf travaux du Tabernacle et leurs d\u00e9riv\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Les travaux dont l\u2019ex\u00e9cution est interdite le Chabbat sont l\u2019ensemble des travaux qui furent ex\u00e9cut\u00e9s pour les besoins de la construction du Tabernacle. En effet, juxtapos\u00e9 au paragraphe relatif \u00e0 la construction du Tabernacle, se trouve le verset\u00a0suivant\u00a0: \u00ab\u00a0Toutefois, vous garderez mes Chabbats\u00a0\u00bb (Ex 31, 13), afin de nous apprendre que, bien que la construction du Tabernacle soit une grande mitsva, il faut s\u2019abstenir, pendant Chabbat, de l\u2019ensemble des travaux n\u00e9cessaires \u00e0 cette construction. C\u2019est ce qu\u2019expriment nos sages\u00a0: \u00ab\u00a0On n\u2019est punissable que pour l\u2019ex\u00e9cution d\u2019un travail assimilable \u00e0 l\u2019un des travaux n\u00e9cessaires \u00e0 la construction du Tabernacle\u00a0\u00bb (Chabbat<\/em> 49b). Il est \u00e9crit, de m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Mes Chabbats, vous les garderez, et mon Sanctuaire, vous le craindrez\u00a0; Je suis l\u2019Eternel\u00a0\u00bb (Lv 19, 30)\u00a0; ce que Rachi commente\u00a0: \u00ab\u00a0Bien que Je vous mette en garde au sujet du Sanctuaire, vous garderez mes Chabbats\u00a0: la construction du Temple ne repousse pas le Chabbat.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cela signifie que l\u2019homme, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu, a pour mission fondamentale de s\u2019associer \u00e0 Dieu dans le parach\u00e8vement[f]<\/a><\/sup> du monde. Or le parach\u00e8vement essentiel du monde r\u00e9side dans la construction du Sanctuaire, dans lequel r\u00e9side la Pr\u00e9sence divine. Du Tabernacle (michkan<\/em>), la lumi\u00e8re rayonne sur le monde entier\u00a0; il appara\u00eet alors que l\u2019univers entier est propre \u00e0 constituer un Tabernacle, c\u2019est-\u00e0-dire un lieu o\u00f9 r\u00e9side la Pr\u00e9sence divine. Car en tout lieu o\u00f9 l\u2019homme accomplit son ouvrage au nom du Ciel, avec droiture et mis\u00e9ricorde, afin d\u2019ajouter au bien du monde, r\u00e9side la Pr\u00e9sence divine, et la saintet\u00e9 du Tabernacle s\u2019\u00e9tendra jusqu\u2019\u00e0 lui. Nous voyons donc que toutes les r\u00e9alisations qui sont au monde ont pour but, dans leur essence, de faire de ce monde un Sanctuaire o\u00f9 repose la Pr\u00e9sence divine. Or malgr\u00e9 toute la valeur de cette \u0153uvre, nous avons ordre de nous en dessaisir le jour de Chabbat. De m\u00eame que le Saint b\u00e9ni soit-Il cr\u00e9a le monde en six jours et cessa l\u2019\u0153uvre cr\u00e9atrice le septi\u00e8me jour, conf\u00e9rant en cela une signification profonde aux six jours de l\u2019action, ainsi nous est-il ordonn\u00e9 de cesser notre \u0153uvre, le Chabbat, ce par quoi il nous est donn\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler la valeur profonde de tous nos travaux (cf. supra chap. 1 \u00a7 10).<\/p>\n

Nous tenons qu\u2019il fut dit \u00e0 Mo\u00efse notre ma\u00eetre, sur le mont Sina\u00ef, que le nombre des travaux du Tabernacle \u00e9tait de trente-neuf (Chabbat <\/em>70a). En voici la liste\u00a0: 1) semer\u00a0; 2) labourer\u00a0; 3) moissonner\u00a0; 4) mettre en gerbe\u00a0; 5) battre les c\u00e9r\u00e9ales ; 6) vanner\u00a0; 7) trier\u00a0; 8) moudre\u00a0; 9) tamiser\u00a0; 10) p\u00e9trir\u00a0; 11) cuire\u00a0; 12) tondre la laine\u00a0; 13) blanchir la laine\u00a0ou le lin ; 14) carder\u00a0; 15) teindre\u00a0; 16) filer\u00a0; 17) ourdir\u00a0; 18)\u00a0introduire deux fils de cha\u00eene \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des anneaux d\u2019un m\u00e9tier \u00e0 tisser ; 19) tisser\u00a0deux fils de trame dans la cha\u00eene ; 20) \u00f4ter deux fils de trame de la cha\u00eene, ou deux fils de cha\u00eene de la trame\u00a0; 21) nouer\u00a0; 22) d\u00e9nouer\u00a0; 23) coudre deux points\u00a0; 24) d\u00e9chirer pour recoudre deux points\u00a0; 25) chasser un cerf\u00a0; 26) l\u2019\u00e9gorger\u00a0; 27) le d\u00e9pecer\u00a0; 28) saler et tanner la peau\u00a0; 29) tracer des traits\u00a0; 30) racler\u00a0; 31) d\u00e9couper\u00a0; 32) \u00e9crire deux lettres\u00a0; 33) effacer afin d\u2019\u00e9crire deux lettres\u00a0; 34) construire\u00a0; 35) d\u00e9molir afin de construire\u00a0; 36) \u00e9teindre un feu\u00a0; 37) allumer ou attiser un feu\u00a0; 38) donner \u00e0 un ouvrage un dernier coup de marteau pour en achever la fabrication\u00a0; 39) transf\u00e9rer un objet d\u2019un domaine \u00e0 un autre (Chabbat <\/em>73b).<\/p>\n

Ces trente-neuf travaux sont appel\u00e9s travaux-principes<\/strong> (av m\u00e9lakha<\/em>, pluriel avot m\u00e9lakhot)<\/em>\u00a0; les travaux qui leur sont semblables sont, eux aussi, appel\u00e9s travaux-principes. En revanche, des travaux qui ne ressemblent \u00e0 un travail-principe que partiellement sont appel\u00e9s d\u00e9riv\u00e9s<\/strong> (tolada<\/em>, pluriel toladot<\/em>). Il n\u2019y a pas, en pratique, de diff\u00e9rence de r\u00e9gime entre le principe et son d\u00e9riv\u00e9\u00a0: tous deux sont interdits par la Torah, et la peine encourue est identiques pour l\u2019un et pour l\u2019autre. Simplement, tout travail qui est semblable \u00e0 ce que l\u2019on faisait dans le cadre de la construction du Tabernacle se nomme av m\u00e9lakha<\/em>, tandis qu\u2019un travail dont la ressemblance avec l\u2019un des travaux du Tabernacle est plus \u00e9loign\u00e9e se nomme tolada<\/em> (Ma\u00efmonide, Commentaire de la Michna, Chabbat<\/em> 7, 2).<\/p>\n

La cons\u00e9quence halakhique de la division des travaux sabbatiques en trente-neuf est que, si un m\u00eame homme a faut\u00e9 par erreur et a ex\u00e9cut\u00e9 l\u2019ensemble des trente-neuf travaux, il devra apporter au Temple trente-neuf sacrifices expiatoires. S\u2019il a fait cinq travaux diff\u00e9rents, il devra cinq expiatoires. Mais s\u2019il a accompli plusieurs ouvrages relevant du m\u00eame travail-principe et de ses d\u00e9riv\u00e9s, il ne devra qu\u2019un seul expiatoire (Ma\u00efmonide op. cit. 7, 7-9).<\/p>\n

\n
\n
\n[f]<\/a>. Tiqoun<\/em>\u00a0: litt\u00e9ralement r\u00e9paration<\/em>. Amendement, processus visant \u00e0 amener le monde \u00e0 son but et \u00e0 sa perfection.\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les travaux dont l\u2019ex\u00e9cution est interdite le Chabbat sont l\u2019ensemble des travaux qui furent ex\u00e9cut\u00e9s pour les besoins de la construction du Tabernacle. En effet, juxtapos\u00e9 au paragraphe relatif \u00e0 la construction du Tabernacle, se trouve le verset\u00a0suivant\u00a0: \u00ab\u00a0Toutefois, vous garderez mes Chabbats\u00a0\u00bb (Ex 31, 13), afin de nous apprendre que, bien que la construction […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53],"tags":[],"class_list":["post-423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-09"],"yoast_head":"\n02. 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