{"id":4516,"date":"2000-12-01T00:01:35","date_gmt":"2000-11-30T22:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4516"},"modified":"2021-04-28T12:20:34","modified_gmt":"2021-04-28T09:20:34","slug":"12-01-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-01-01\/","title":{"rendered":"01 – La th\u00e9matique des f\u00eates"},"content":{"rendered":"

Ce sont six jours de Yom tov (f\u00eate ch\u00f4m\u00e9e) que la Torah nous prescrit d\u2019observer\u00a0: 1) le premier jour de Pessa\u2019h\u00a0; 2) le septi\u00e8me jour de Pessa\u2019h\u00a0; 3) la f\u00eate de Chavou\u2019ot\u00a0; 4) Roch hachana\u00a0; 5) le premier jour de Soukot\u00a0; 6) Chemini \u2018ats\u00e9ret. La mitsva consiste \u00e0 faire de ces jours des jours saints, en nous abstenant de tout travail, en \u00e9tudiant la Torah, en nous r\u00e9jouissant en notre f\u00eate[a]<\/a><\/sup>, en louant Dieu pour tout le bien qu\u2019il nous a prodigu\u00e9. Par cela, nous nous souviendrons de l\u2019\u00c9ternel notre Dieu, qui nous a choisis d\u2019entre tous les peuples, nous a donn\u00e9 la Torah, nous a sanctifi\u00e9s par ses commandements (les mitsvot), nous a rapproch\u00e9s de son culte, et a \u00e9voqu\u00e9 sur nous son grand et saint nom. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, nous nous d\u00e9tachons d\u2019une vie consacr\u00e9e aux seules n\u00e9cessit\u00e9s du moment et aux occupations profanes, nous nous \u00e9levons, par l\u2019effort d\u2019am\u00e9lioration de nos traits de caract\u00e8re (tiqoun hamidot<\/em>) et de purification du c\u0153ur, nous nous renfor\u00e7ons dans l\u2019\u00e9tude de la Torah et la pratique des mitsvot, et nous nous rappelons la grande destin\u00e9e qui nous est impartie\u00a0: parachever le monde dans le r\u00e8gne du Tout-puissant.<\/p>\n

En plus de ce que toutes les f\u00eates ont entre elles de commun, chacune exprime une id\u00e9e particuli\u00e8re, qu\u2019il nous est donn\u00e9 de recueillir, chaque ann\u00e9e de nouveau\u00a0: le premier jour de Pessa\u2019h (P\u00e2que) est le jour o\u00f9 l\u2019\u00c9ternel nous fit sortir d\u2019\u00c9gypte, de la maison de servitude, pour acc\u00e9der \u00e0 la perp\u00e9tuelle libert\u00e9\u00a0; pour nous renforcer dans le souvenir de la sortie d\u2019\u00c9gypte, il nous est prescrit de consommer, ce soir-l\u00e0, de la matsa<\/em> (pain azyme), du maror <\/em>(herbes am\u00e8res), de la viande du sacrifice pascal, et de raconter la sortie d\u2019\u00c9gypte. Le septi\u00e8me jour de Pessa\u2019h est celui o\u00f9 l\u2019\u00c9ternel fendit pour nous la mer Rouge, nous la fit traverser \u00e0 pied sec, et y noya les \u00c9gyptiens qui nous poursuivaient.<\/p>\n

Le jour de Chavou\u2019ot (la Pentec\u00f4te), Dieu nous donna la Torah, par laquelle nous amendons le monde\u00a0; corr\u00e9lativement, il nous a \u00e9t\u00e9 enjoint d\u2019apporter au sanctuaire deux pains faits de \u2018hamets<\/em> (p\u00e2te lev\u00e9e), pour nous apprendre que, par le biais de la Torah, le penchant au mal (y\u00e9tser hara\u2019<\/em>) lui-m\u00eame, auquel le \u2018hamets<\/em> fait allusion, s\u2019amende, et s\u2019associe \u00e0 la saintet\u00e9 (cf. ci-apr\u00e8s, chap. 13 \u00a7 7).<\/p>\n

Le 1er<\/sup> tichri (Roch hachana) est le jour de la cr\u00e9ation du monde, ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le sixi\u00e8me jour depuis la cr\u00e9ation, jour o\u00f9 fut cr\u00e9\u00e9 le premier homme. Il nous est ordonn\u00e9 d\u2019en faire un jour du souvenir (Yom hazikaron), de sonner du chofar et de nous \u00e9veiller au repentir, la t\u00e9chouva<\/em>. Il existe un autre jour saint et redoutable, Yom Kipour, jour des expiations\u00a0; mais puisque les interdits qui doivent y \u00eatre observ\u00e9s sont plus s\u00e9v\u00e8res, Kipour n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019une des f\u00eates (\u2018haguim<\/em>).<\/p>\n

Le premier jour de Soukot n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 pour rappeler un \u00e9v\u00e9nement ponctuel\u00a0; ce jour-l\u00e0, nous nous souvenons de l\u2019ensemble de la providence que Dieu exer\u00e7a sur nous lorsqu\u2019Il nous fit sortir d\u2019\u00c9gypte, nous conduisit dans le d\u00e9sert, et \u00e9tendit sur nous ses nu\u00e9es de gloire (\u2018anan\u00e9 kavod<\/em>). La saison pendant laquelle cette f\u00eate a lieu est celle o\u00f9 nous achevons de r\u00e9colter les fruits de l\u2019ann\u00e9e, o\u00f9 nous refermons le cercle des f\u00eates annuelles, et o\u00f9 nous louons l\u2019\u00c9ternel pour le produit de l\u2019ann\u00e9e agricole. La f\u00eate de Soukot nous m\u00e8ne \u00e0 celle de Chemini \u2018ats\u00e9ret, f\u00eate de conclusion derni\u00e8re de l\u2019ann\u00e9e, o\u00f9 il nous est donn\u00e9 de nous attacher sp\u00e9cialement \u00e0 l\u2019\u00c9ternel notre Dieu. Aussi convient-il de clore en ce jour la lecture de la Torah et de se r\u00e9jouir en celle-ci.<\/p>\n

\n
\n
\n[a]<\/a>. \u2018Hag<\/em>, plur. \u2018haguim<\/em>\u00a0: f\u00eate.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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