{"id":4594,"date":"2000-12-03T00:06:52","date_gmt":"2000-12-02T22:06:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4594"},"modified":"2021-05-06T12:54:06","modified_gmt":"2021-05-06T09:54:06","slug":"12-03-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-03-06\/","title":{"rendered":"06 – Chav\u00e9 l\u00e9khol n\u00e9fech <\/em>(\u00ab\u00a0\u00e9gal pour tous\u00a0\u00bb)"},"content":{"rendered":"

Toutes les m\u00e9lakhot<\/em> qui sont autoris\u00e9es le Yom tov pour les besoins de l\u2019alimentation et des autres jouissances n\u00e9cessaires au jour, ne le sont qu\u2019\u00e0 condition que l\u2019acte consid\u00e9r\u00e9 soit \u00ab\u00a0\u00e9gal pour tous\u00a0\u00bb (chav\u00e9 l\u00e9khol n\u00e9fech<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire que la majorit\u00e9 des gens en jouissent. Mais ces m\u00e9lakhot<\/em> n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9es pour qu\u2019il soit fait une chose dont seules des personnes \u00ab\u00a0g\u00e2t\u00e9es\u00a0\u00bb ou malades ont l\u2019habitude de tirer jouissance. Il est dit\u00a0en effet : \u00ab\u00a0Toutefois, ce qui sera mang\u00e9 par toute personne<\/strong>, cela seul sera fait pour vous\u00a0\u00bb (Ex 12, 16). Il n\u2019est certes pas n\u00e9cessaire que tout le monde<\/em> en ait l\u2019habitude\u00a0: il suffit que la majorit\u00e9 des gens soient heureux d\u2019en tirer jouissance quand cela leur est possible. Par cons\u00e9quent, bien que seuls des individus isol\u00e9s r\u00e9ussissent \u00e0 chasser des cerfs et \u00e0 en manger la chair, l\u2019abattage d\u2019un cerf est consid\u00e9r\u00e9e comme r\u00e9pondant aux besoins \u00e9gaux de \u00ab\u00a0toutes personnes\u00a0\u00bb, puisque la majorit\u00e9 des gens seraient heureux d\u2019en manger. De m\u00eame, il est permis de rehausser les aliments par des \u00e9pices on\u00e9reuses, que la majorit\u00e9 des gens n\u2019auraient pas les moyens d\u2019acheter\u00a0; en effet, les gens seraient, dans leur majorit\u00e9, heureux d\u2019en assaisonner leurs plats.<\/p>\n

Mais il est interdit de mettre des mati\u00e8res odorif\u00e9rantes sur des braises afin de parfumer la maison, ou les v\u00eatements que l\u2019on placerait au-dessus d\u2019elles, car la majorit\u00e9 des gens, m\u00eame quand ils en ont la possibilit\u00e9, ne parfument pas ainsi leur maison ni leurs v\u00eatements. Aussi, poser des mati\u00e8res parfum\u00e9es de cette mati\u00e8re sur des braises ardentes est interdit par la Torah, au titre de l\u2019allumage (mav\u2019ir<\/em>) et de l\u2019extinction (mekhab\u00e9<\/em>) (Beitsa<\/em> 22b, Ketoubot<\/em> 7a\u00a0; cf. ci-apr\u00e8s, chap. 5 \u00a7 10)[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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\n[4]<\/a>. Cf. note 2, ci-dessus, o\u00f9 il est dit que, selon Ma\u00efmonide et Rachi, toutes les m\u00e9lakhot <\/em>qui sont autoris\u00e9es pour les besoins de l\u2019alimentation le sont aussi pour des besoins autres que l\u2019alimentation, et que, d\u00e8s lors, elles le sont aussi pour les besoins \u00e9prouv\u00e9s seulement par des personnes \u00ab\u00a0g\u00e2t\u00e9es\u00a0\u00bb. Selon cette opinion, la raison de l\u2019interdit de mettre des mati\u00e8res odorif\u00e9rantes sur des braises, c\u2019est l\u2019interdit d\u2019\u00e9teindre, et non le fait que la chose ne soit pas \u00ab\u00a0\u00e9gale pour tous\u00a0\u00bb. Mais la halakha est conforme \u00e0 l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, pour qui les m\u00e9lakhot<\/em> autoris\u00e9es ne le sont que pour des besoins admis par la majorit\u00e9 des gens, tandis que ceux qui ex\u00e9cutent des m\u00e9lakhot<\/em> pour les besoins de personnes \u00ab\u00a0g\u00e2t\u00e9es\u00a0\u00bb transgressent un interdit toranique. Le Rav Chelomo Zalman Auerbach (dans Min\u2019hat Chelomo<\/em>, Beitsa<\/em> 22b) explique que, tant qu\u2019un acte correspond aux besoins de la majorit\u00e9 des gens, comme le fait d\u2019allumer un chauffage quand il fait froid [dans certaines conditions], cet acte est permis\u00a0; il est donc permis d\u2019augmenter le feu, m\u00eame pour obtenir une chaleur dont seules les personnes \u00ab\u00a0g\u00e2t\u00e9es\u00a0\u00bb ont besoin\u00a0; car, prise g\u00e9n\u00e9ralement, la m\u00e9lakha<\/em> du chauffage en cas de froid r\u00e9pond au besoin de la majorit\u00e9 des personnes. De m\u00eame, il est permis d\u2019ajouter des \u00e9pices \u00e0 un plat, au-del\u00e0 du go\u00fbt auquel les gens sont majoritairement habitu\u00e9s. Cf. ci-apr\u00e8s, chap. 7 \u00a7 1-2, o\u00f9 il est dit que les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant au fait de savoir si des pr\u00e9parations faites pour un malade entrent dans la cat\u00e9gorie des choses \u00ab\u00a0\u00e9gales pour tous\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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