{"id":4633,"date":"2000-12-05T00:07:52","date_gmt":"2000-12-04T22:07:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4633"},"modified":"2021-05-06T14:10:35","modified_gmt":"2021-05-06T11:10:35","slug":"12-05-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-05-07\/","title":{"rendered":"07 – Minuterie sabbatique, le Chabbat et le Yom tov"},"content":{"rendered":"

Il est permis d\u2019allumer, avant l\u2019entr\u00e9e de Chabbat, les lumi\u00e8res de la maison, et de programmer une minuterie sabbatique de mani\u00e8re qu\u2019elle les \u00e9teigne et les rallume aux heures voulues. De m\u00eame, il est permis d\u2019installer une minuterie sabbatique sur une prise, d\u2019y brancher un radiateur \u00e9lectrique ou un ventilateur, et de r\u00e9gler la minuterie de telle fa\u00e7on qu\u2019elle allumera et \u00e9teindra l\u2019appareil aux heures d\u00e9sir\u00e9es.<\/p>\n

Si, en plein Chabbat, la n\u00e9cessit\u00e9 se fait sentir de changer le moment de l\u2019allumage ou de l\u2019extinction, on peut s\u2019appuyer sur l\u2019opinion des auteurs indulgents, qui autorisent \u00e0 proroger la situation pr\u00e9sente, mais non \u00e0 l\u2019abr\u00e9ger<\/em>. En d\u2019autres termes, quand la lumi\u00e8re est allum\u00e9e, il est permis de modifier la programmation de la minuterie, pour que la lumi\u00e8re soit allum\u00e9e plus longtemps, mais non pour qu\u2019elle s\u2019\u00e9teigne plus t\u00f4t. Et quand la lumi\u00e8re est \u00e9teinte, il est permis de modifier la programmation de la minuterie pour que la lumi\u00e8re reste \u00e9teinte plus longtemps, mais non pour qu\u2019elle s\u2019allume plus t\u00f4t. En cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, pour les besoins d\u2019un malade ou pour quelque autre chose du m\u00eame ordre, il est permis de h\u00e2ter le changement d\u2019\u00e9tat, puisque cette anticipation est un acte indirect, qu\u2019il est permis d\u2019accomplir le Chabbat en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante seulement (Les Lois de Chabbat<\/em> II 17, 6, note 7).<\/p>\n

Mais le Yom tov, la r\u00e8gle est plus indulgente, par deux c\u00f4t\u00e9s\u00a0: a) le Chabbat, l\u2019extinction est interdite par la Torah elle-m\u00eame, tandis que, le Yom tov, l\u2019interdit est rabbinique (ci-dessus, \u00a7 1)\u00a0; b) pour la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, provoquer un travail par grama <\/em>n\u2019est permis, le Chabbat, qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante (cha\u2019at had\u2019haq<\/em>), tandis que, le Yom tov, c\u2019est permis pour r\u00e9pondre \u00e0 toute n\u00e9cessit\u00e9. Par cons\u00e9quent, tant qu\u2019il y a \u00e0 cela une n\u00e9cessit\u00e9, il est permis de rapprocher le moment d\u2019intervention de la minuterie\u00a0: si la lumi\u00e8re est allum\u00e9e, il sera permis de h\u00e2ter le moment de son extinction, et si elle est \u00e9teinte, il sera permis de h\u00e2ter le moment de son allumage. De m\u00eame, il est permis d\u2019allumer un four de cuisson de mani\u00e8re indirecte, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019allumer par le biais d\u2019une minuterie sabbatique qui sursoira \u00e0 l\u2019allumage pendant cinq minutes ou davantage. Car tant qu\u2019un appareil ext\u00e9rieur est pr\u00e9sent, qui repousse l\u2019activation de l\u2019allumage, ce dernier s\u2019accomplit sur le mode de grama<\/em> (Tsits Eli\u00e9zer<\/em> I 20, 5\u00a0; cf. Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 13, 31)[9]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[9]<\/a>. Mise en marche d\u2019un lave-vaisselle par le biais d\u2019une minuterie de Chabbat\u00a0:<\/strong> cf. Les Lois de Chabbat<\/em> II 17, 10, o\u00f9 l\u2019on voit que, le Chabbat, il est interdit d\u2019activer une machine \u00e0 laver la vaisselle par le biais d\u2019une minuterie sabbatique, parce que, si l\u2019on ne fermait pas la porte de la machine, la minuterie ne pourrait en faire d\u00e9marrer le fonctionnement\u00a0; par cons\u00e9quent, celui qui ferme la porte du lave-vaisselle apr\u00e8s y avoir introduit la vaisselle sale, provoque sa mise en marche (Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 12, 37). Toutefois, en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, la chose est permise le Chabbat, au titre de grama<\/em> (responsa M\u00e9roch Tsourim<\/em> 30). Mais le Yom tov, en cas de n\u00e9cessit\u00e9 simple, la chose est permise, conform\u00e9ment \u00e0 la r\u00e8gle de grama<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Yom tov (cf. ci-dessus, \u00a7 5\u00a0; Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 12, 37). Tout cela, \u00e0 condition que ce soit pour les besoins du Yom tov m\u00eame<\/em> que la vaisselle est lav\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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