{"id":4692,"date":"2000-12-09T00:08:55","date_gmt":"2000-12-08T22:08:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4692"},"modified":"2021-05-10T09:53:30","modified_gmt":"2021-05-10T06:53:30","slug":"12-09-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-09-08\/","title":{"rendered":"08 – Si l\u2019on se rend en Isra\u00ebl pour une visite ou pour y s\u00e9journer"},"content":{"rendered":"

Certains disent qu\u2019un habitant de diaspora qui est en visite en Isra\u00ebl a, tout le temps qu\u2019il s\u2019y trouve, le statut d\u2019un habitant d\u2019Isra\u00ebl (\u2018Hakham Tsvi <\/em>167). Mais de l\u2019avis de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, puisque cette personne a pour lieu d\u2019habitation un pays de diaspora, elle garde le statut d\u2019habitant de la diaspora, m\u00eame quand elle visite Isra\u00ebl\u00a0; et tel est l\u2019usage en pratique (Birk\u00e9 Yossef<\/em> 496, 7, Michna Beroura<\/em> 13).<\/p>\n

Toutefois, quand appara\u00eet un doute suppl\u00e9mentaire, par exemple quand une personne a l\u2019intention de rester longtemps en Isra\u00ebl, ou quand elle a le projet de faire son alya<\/em>, ou encore quand ses enfants habitent Isra\u00ebl, on associe l\u2019opinion des auteurs selon lesquels il lui faut toujours observer un seul jour au fait que, dans les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations, les chances que les Juifs visitant Isra\u00ebl d\u00e9cident de s\u2019y \u00e9tablir se sont accrues\u00a0; on dit alors \u00e0 cette personne qu\u2019il lui faut se conduire selon la coutume d\u2019Erets Isra\u00ebl.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, si une personne s\u2019installe en Isra\u00ebl pour une ann\u00e9e d\u2019\u00e9tude, elle aura m\u00eame statut que les habitants d\u2019Isra\u00ebl. Quand bien m\u00eame elle a pour claire intention de retourner s\u2019\u00e9tablir en diaspora, que ses parents y r\u00e9sident, et qu\u2019elle y voyage au cours de l\u2019ann\u00e9e pour leur rendre visite, le fait d\u2019habiter de mani\u00e8re prolong\u00e9e en Erets Isra\u00ebl la transforme en Juif de la terre d\u2019Isra\u00ebl, pendant le temps qu\u2019elle y s\u00e9journe. De plus, il existe toujours une chance quelconque pour que cette personne d\u00e9cide de faire son alya<\/em>, car c\u2019est une mitsva de la Torah que de s\u2019\u00e9tablir en Erets Isra\u00ebl.<\/p>\n

Mais celui qui vient en simple visite en Isra\u00ebl, m\u00eame s\u2019il vient pour six mois, garde, tant qu\u2019il a pour projet de retourner vivre en diaspora, le statut d\u2019habitant de la diaspora. Si l\u2019on fait de fr\u00e9quentes visites en Isra\u00ebl, au point que le cumul de ces visites est \u00e9gal \u00e0 un an, il s\u2019av\u00e8re que l\u2019on est d\u00e9j\u00e0, dans une certaine mesure, un habitant d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; de plus, il y a une certaine probabilit\u00e9 que l\u2019on fasse son alya\u00a0; d\u00e8s lors, pendant les f\u00eates o\u00f9 l\u2019on sera en Isra\u00ebl, on observera un seul jour de Yom tov.<\/p>\n

Si l\u2019on vient en Isra\u00ebl pour une visite, et que l\u2019on ait pour projet de faire son alya quand la chose sera possible, on se conduira, durant son s\u00e9jour en Isra\u00ebl, comme un Juif d\u2019Isra\u00ebl, m\u00eame si la visite est courte en elle-m\u00eame, et m\u00eame si des ann\u00e9es doivent encore passer avant qu\u2019on ne puisse r\u00e9aliser son projet.<\/p>\n

Si la personne en visite en Isra\u00ebl a des enfants ou des parents install\u00e9s dans le pays, et quoiqu\u2019elle n\u2019ait pas l\u2019intention de faire son alya<\/em>, elle aura, durant son s\u00e9jour, m\u00eame statut que les Juifs d\u2019Isra\u00ebl, puisqu\u2019elle a un lien familial profond avec Erets Isra\u00ebl, et que, d\u00e8s lors, il y a une certaine chance qu\u2019elle fasse son alya<\/em>.<\/p>\n

De m\u00eame, si l\u2019on a achet\u00e9 un appartement en Isra\u00ebl afin d\u2019y habiter pendant ses s\u00e9jours, on aura m\u00eame statut que les habitants d\u2019Isra\u00ebl durant lesdits s\u00e9jours.<\/p>\n

Dans le m\u00eame sens, celui qui a quitt\u00e9 Isra\u00ebl pour s\u2019\u00e9tablir en diaspora, m\u00eame s\u2019il y r\u00e9side des d\u00e9cennies durant, se conduira, pendant ses visites en Isra\u00ebl, comme un habitant d\u2019Isra\u00ebl, tant qu\u2019il existe une chance quelconque qu\u2019il revienne s\u2019\u00e9tablir en Isra\u00ebl, puisqu\u2019il y a habit\u00e9 pendant des ann\u00e9es.<\/p>\n

Cependant, tous ceux-l\u00e0, parce qu\u2019ils n\u2019ont pas encore, en pratique, fait leur alya<\/em>, devront, quand ils se trouveront physiquement en diaspora, observer le second Yom tov de diaspora[10]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[10]<\/a>. Le \u2018Hakham Tsvi<\/em> (167) \u00e9crit que, dans tous les cas, celui qui vient de diaspora en Isra\u00ebl doit faire un seul jour de Yom tov. En effet, l\u2019obligation coutumi\u00e8re de continuer \u00e0 observer les rigueurs de l\u2019endroit d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient (\u2018houmr\u00e9 maqom ch\u00e9yatsa micham<\/em>) ne vaut qu\u2019\u00e0 la condition que l\u2019on poursuive perp\u00e9tuellement dans cette rigueur. Mais en cette mati\u00e8re, celui qui fait son alya <\/em>cessera d\u2019observer deux jours de Yom tov, puisque la coutume du second jour ne vise que la diaspora\u00a0; aussi, tout le temps que l\u2019on s\u00e9journera en Erets Isra\u00ebl, il sera interdit de faire un second jour de Yom tov. C\u2019est aussi l\u2019opinion du Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em> 496, 11. Cependant, pour la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, un habitant de diaspora qui vient en Erets Isra\u00ebl doit observer deux jours. Telle est la position du Avqat Rokhel<\/em> 26, du Guinat Vradim<\/em>, du Birk\u00e9 Yossef<\/em> 496, 7, du Cha\u2019ar\u00e9 Techouva<\/em> 5, du Michna Beroura<\/em> 13 et de nombreux autres d\u00e9cisionnaires. Le Rav Chemouel Salant tendait \u00e0 faire sienne l\u2019opinion du \u2018Hakham Tsvi<\/em>, mais, parce qu\u2019il ne voulait pas contrer l\u2019usage, il donna pour consigne, s\u2019agissant d\u2019un cas de doute, d\u2019observer la rigueur d\u2019un \u00ab\u00a0jour et demi\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de s\u2019abstenir des travaux interdits, mais, en revanche, de ne pas r\u00e9citer les pri\u00e8res et les b\u00e9n\u00e9dictions qui ne se disent pas en Erets Isra\u00ebl (\u2018Ir Haqodech V\u00e9hamiqdach <\/em>III p. 254). C\u2019est aussi en ce sens qu\u2019inclinait le Rav Kook.<\/p>\n

De prime abord, suivant les principes de la halakha, nous devrions donner pour consigne de suivre le \u2018Hakham Tsvi<\/em>, puisque le second jour de Yom tov est une institution rabbinique, et que l\u2019on est indulgent en cas de doute portant sur une norme rabbinique. De plus, en cas de doute portant sur une b\u00e9n\u00e9diction, on a pour principe de s\u2019abstenir, alors que, le second jour de Yom tov, on est rigoureux et l\u2019on ajoute des b\u00e9n\u00e9dictions. Mais les habitants de la diaspora ont coutume de marquer le second jour de Yom tov y compris quand ils se trouvent en terre d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; or quand il existe une coutume, le principe d\u2019apr\u00e8s lequel on est indulgent en cas de doute portant sur une norme rabbinique ne s\u2019applique pas, non plus que le principe selon lequel on s\u2019abstient en cas de doute portant sur une b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

Cependant, quand un doute suppl\u00e9mentaire se joint au pr\u00e9c\u00e9dent, il se peut que les d\u00e9cisionnaires rigoureux eux-m\u00eames s\u2019accorderaient \u00e0 dire qu\u2019il faut se conduire comme les habitants d\u2019Erets Isra\u00ebl, comme en t\u00e9moigna le \u2018Hida dans \u2018Ha\u00efm Chaal<\/em> I 55\u00a0: les rabbins d\u2019Erets Isra\u00ebl donn\u00e8rent aux \u00e9l\u00e8ves venus y \u00e9tudier, d\u00e8s lors qu\u2019il y avait une chance quelconque qu\u2019ils s\u2019y \u00e9tablissent, le statut d\u2019habitants d\u2019Erets Isra\u00ebl pendant le temps de leur s\u00e9jour. Or le \u2018Hida fait partie de ceux qui font obligation aux visiteurs d\u2019accomplir un second jour de Yom tov en terre d\u2019Isra\u00ebl. Et m\u00eame si l\u2019on dit que, dans le cas m\u00eame o\u00f9 il existerait un doute suppl\u00e9mentaire, la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires continueraient de penser qu\u2019il faut observer deux jours (comme l\u2019\u00e9crit le Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> III 74), il n\u2019y a d\u00e9j\u00e0 plus de coutume contraignante \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un tel cas\u00a0; par cons\u00e9quent, on peut revenir alors aux principes g\u00e9n\u00e9raux de la halakha\u00a0: en cas de doute portant sur une norme rabbinique, on est indulgent, et il n\u2019y a pas lieu d\u2019obliger ceux qui s\u00e9journent en Erets Isra\u00ebl \u00e0 marquer un second jour de Yom tov\u00a0; \u00e0 plus forte raison n\u2019y a-t-il pas lieu de prendre le risque que soient prononc\u00e9es des b\u00e9n\u00e9dictions vaines.<\/p>\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment important s\u2019est ajout\u00e9 \u00e0 cela dans les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations\u00a0: le peuple d\u2019Isra\u00ebl a commenc\u00e9 \u00e0 se rassembler sur sa terre\u00a0; celle-ci donne ses r\u00e9coltes, et il est beaucoup plus facile d\u2019accomplir, de nos jours, la mitsva de l\u2019alya<\/em> (cf. Michna Beroura<\/em> 496, 12, qui cite les propos de d\u00e9cisionnaires d\u2019apr\u00e8s lesquels l\u2019un des crit\u00e8res centraux, en cette mati\u00e8re, est la chance que la personne d\u00e9cide de rester \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 elle s\u2019est provisoirement \u00e9tablie). Aussi \u00e9crivons-nous que, si l\u2019on a l\u2019intention de faire son alya<\/em>, bien que l\u2019on ne sache pas quand ce sera, et que de nombreuses ann\u00e9es puissent encore passer avant que l\u2019on r\u00e9ussisse, concr\u00e8tement, \u00e0 accomplir ce r\u00eave, on t\u00e9moigne par ce projet m\u00eame d\u2019un lien significatif avec la terre d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; en ce cas, d\u00e8s la premi\u00e8re visite, on se conformera \u00e0 la coutume de la terre d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Il faut savoir<\/strong> qu\u2019un m\u00eame homme peut avoir une double appartenance\u00a0: quand il se trouvera en Erets Isra\u00ebl, il observera un jour, tandis qu\u2019en diaspora il fera deux jours, comme l\u2019\u00e9crit le Maharitats dans ses responsa (52) au sujet d\u2019un homme habitant un an en terre d\u2019Isra\u00ebl et un an en diaspora\u00a0: quand il se trouve sur la terre d\u2019Isra\u00ebl, son statut est celui d\u2019un habitant du pays, et quand il se trouve en diaspora, son statut est celui d\u2019un habitant de la diaspora. C\u2019est aussi ce qu\u2019\u00e9crit le \u2018Ass\u00e9 Lekha Rav<\/em> 7, 33. Par cons\u00e9quent, quiconque vient en Isra\u00ebl pour une simple visite devra observer deux jours. Mais si l\u2019on vient pour une ann\u00e9e d\u2019\u00e9tude, on sera quelque peu comparable \u00e0 un habitant du pays, puisqu\u2019on s\u2019y trouvera pour une p\u00e9riode prolong\u00e9e. C\u2019est ainsi que notre ma\u00eetre, le primat de Sion, Rav Mordekha\u00ef Elyahou \u2013 que la m\u00e9moire du juste soit b\u00e9nie \u2013 donnait pour instruction \u00e0 des jeunes gens venus en Isra\u00ebl pour une p\u00e9riode d\u2019\u00e9tude de se conduire comme des habitants d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; puis, quand ils voulaient repartir en diaspora, ils devaient venir demander si cela leur \u00e9tait permis. Cette position se fonde sur les propos du \u2018Hida, cit\u00e9s plus haut. C\u2019est aussi ce qu\u2019\u00e9crit notre ma\u00eetre le Rav Goren dans la revue Tchumin<\/em> n\u00b024, p. 333.<\/p>\n

Il semble que ceux-l\u00e0 m\u00eame dont les s\u00e9jours en Isra\u00ebl, cumul\u00e9s, atteignent la dur\u00e9e d\u2019un an, sont d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9s dans une certaine mesure comme des habitants du pays\u00a0; et il existe toujours une certaine chance qu\u2019ils fassent leur alya<\/em>, aussi se conduiront-ils comme des habitants du pays. De m\u00eame, celui qui a des parents ou des enfants ayant fait leur alya<\/em>, ainsi que celui qui achet\u00e9 un appartement afin d\u2019y habiter lors de ses s\u00e9jours \u2013 avant m\u00eame que ses s\u00e9jours cumul\u00e9s n\u2019atteignent la dur\u00e9e d\u2019un an \u2013 se conduiront, quand ils se trouveront en Isra\u00ebl, comme des habitants du pays.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Certains disent qu\u2019un habitant de diaspora qui est en visite en Isra\u00ebl a, tout le temps qu\u2019il s\u2019y trouve, le statut d\u2019un habitant d\u2019Isra\u00ebl (\u2018Hakham Tsvi 167). Mais de l\u2019avis de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, puisque cette personne a pour lieu d\u2019habitation un pays de diaspora, elle garde le statut d\u2019habitant de la diaspora, m\u00eame […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[200],"tags":[],"class_list":["post-4692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-12-09"],"yoast_head":"\n08 - Si l\u2019on se rend en Isra\u00ebl pour une visite ou pour y s\u00e9journer - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-09-08\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"08 - Si l\u2019on se rend en Isra\u00ebl pour une visite ou pour y s\u00e9journer - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Certains disent qu\u2019un habitant de diaspora qui est en visite en Isra\u00ebl a, tout le temps qu\u2019il s\u2019y trouve, le statut d\u2019un habitant d\u2019Isra\u00ebl (\u2018Hakham Tsvi 167). 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