Le f\u00eate de Pessa\u2019h et celle de Soukot commencent par un Yom tov et s\u2019ach\u00e8vent par un Yom tov. Dans l\u2019intervalle, se trouvent les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed. La f\u00eate de Pessa\u2019h dure sept jours, dont cinq sont de \u2018Hol hamo\u2019ed. La f\u00eate de Soukot, si l\u2019on y ajoute Chemini \u2018ats\u00e9ret, dure huit jours, dont six de \u2018Hol hamo\u2019ed. C\u2019est \u00e0 ce propos qu\u2019il est dit, s\u2019agissant de Pessa\u2019h\u00a0: \u00ab\u00a0Et le quinzi\u00e8me jour de ce mois sera la f\u00eate des azymes en l\u2019honneur de l\u2019\u00c9ternel\u00a0; sept jours durant, vous mangerez des azymes. Le premier jour sera pour vous une convocation sainte\u00a0; vous ne ferez aucun ouvrage servile. Vous pr\u00e9senterez un sacrifice consum\u00e9 par le feu en l\u2019honneur de l\u2019\u00c9ternel, pendant sept jours\u00a0; le septi\u00e8me jour sera une convocation sainte, vous ne ferez aucun ouvrage servile\u00a0\u00bb (Lv 23, 6-8). De m\u00eame, il est dit de Soukot\u00a0: \u00ab Parle aux enfants d\u2019Isra\u00ebl en ces termes\u00a0: \u201cLe quinzi\u00e8me jour de ce septi\u00e8me mois sera la f\u00eate des tentes, pendant sept jours, en l\u2019honneur de l\u2019\u00c9ternel. Le premier jour sera convocation sainte\u00a0; vous ne ferez aucun ouvrage servile. Sept jours durant, vous pr\u00e9senterez un sacrifice consum\u00e9 par le feu en l\u2019honneur de l\u2019\u00c9ternel\u00a0; le huiti\u00e8me jour sera pour vous convocation sainte, et vous pr\u00e9senterez un sacrifice consum\u00e9 par le feu en l\u2019honneur de l\u2019\u00c9ternel\u00a0; c\u2019est une f\u00eate de cl\u00f4ture\u00a0: vous ne ferez aucun ouvrage servile\u00a0\u00bb (ibid. 23, 34-36).<\/p>\n
Les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed ont un statut interm\u00e9diaire, profane (\u2018hol<\/em>) d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et appartenant \u00e0 la f\u00eate (mo\u2019ed<\/em>) de l\u2019autre. C\u2019est pourquoi ils sont appel\u00e9s \u2018Hol hamo\u2019ed, \u00ab\u00a0le profane de la f\u00eate\u00a0\u00bb. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, ils sont inclus dans les jours de la f\u00eate, et c\u2019est une mitsva de la Torah que de s\u2019y r\u00e9jouir\u00a0; on y offre, de m\u00eame qu\u2019\u00e0 Yom tov, des sacrifices propres \u00e0 la f\u00eate\u00a0; et ce n\u2019est qu\u2019en associant ces jours que la f\u00eate de Pessa\u2019h et celle de Soukot font sept jours. De plus, \u00e0 Pessa\u2019h, il est interdit d\u2019y manger du \u2018hamets\u00a0; \u00e0 Soukot, c\u2019est une mitsva que d\u2019y r\u00e9sider dans la souka, comme au premier jour de Yom tov. Les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed sont, eux aussi, inclus dans la f\u00eate, puisqu\u2019ils sont nomm\u00e9s miqra\u00e9 qodech<\/em> (convocations saintes), comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Voici les f\u00eates de l\u2019\u00c9ternel, que vous proclamerez, convocations saintes, o\u00f9 vous pr\u00e9senterez un sacrifice consum\u00e9 par le feu en l\u2019honneur de l\u2019\u00c9ternel, holocauste et offrande, victime et libations, chaque chose en son jour\u00a0\u00bb (Lv 23, 37). Aussi, lors de la pri\u00e8re de Moussaf, on dit en ces jours\u00a0: et yom miqra qodech haz\u00e9<\/em> (\u00ab\u00a0ce jour de convocation sainte\u00a0\u00bb) (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 490, 3, Michna Beroura<\/em> 6).<\/p>\n De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, lorsque la Torah traite de ces jours de mani\u00e8re plus d\u00e9taill\u00e9e, elle insiste sur le fait que le premier et le dernier jours sont miqra\u00e9 qodech<\/em>, et qu\u2019il est interdit d\u2019y accomplir aucun ouvrage servile. On voit donc que les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed ne sont pas appel\u00e9s, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019interdit du travail, miqra\u00e9 qodech<\/em>. Aussi est-il permis d\u2019y faire des m\u00e9lakhot<\/em> pour les besoins de la f\u00eate, ou pour \u00e9viter une perte. Et puisque ces jours pr\u00e9sentent, par un c\u00f4t\u00e9, un aspect profane, on r\u00e9cite une Havdala entre le Yom tov et \u2018Hol hamo\u2019ed\u00a0; et l\u2019on dit, dans le texte de cette Havdala\u00a0: \u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu\u2026 qui distingues le saint du profane\u00a0\u00bb (cf. ci-dessus, chap. 2 \u00a7 11).<\/p>\n Dans ce chapitre, nous traiterons de la mitsva de \u2018Hol hamo\u2019ed, et dans les deux suivants nous expliquerons largement les lois relatives au travail pendant ces jours\u00a0: dans l\u2019un, nous exposerons les r\u00e8gles applicables \u00e0 tout homme, dans sa vie personnelle\u00a0; dans l\u2019autre, des cas dans lesquels il est permis de travailler \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le f\u00eate de Pessa\u2019h et celle de Soukot commencent par un Yom tov et s\u2019ach\u00e8vent par un Yom tov. Dans l\u2019intervalle, se trouvent les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed. La f\u00eate de Pessa\u2019h dure sept jours, dont cinq sont de \u2018Hol hamo\u2019ed. La f\u00eate de Soukot, si l\u2019on y ajoute Chemini \u2018ats\u00e9ret, dure huit jours, dont […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[201],"tags":[],"class_list":["post-4697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-12-10"],"yoast_head":"\n