{"id":4701,"date":"2000-12-10T00:03:35","date_gmt":"2000-12-09T22:03:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4701"},"modified":"2021-05-10T10:07:05","modified_gmt":"2021-05-10T07:07:05","slug":"12-10-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-10-03\/","title":{"rendered":"03 – Joie, repas et v\u00eatements"},"content":{"rendered":"

C\u2019est une mitsva pour chacun que de se r\u00e9jouir avec les membres de sa famille et tous ceux qui l\u2019accompagnent, aux jours de \u2018Hol hamo\u2019ed, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu te r\u00e9jouiras en ta f\u00eate, toi, ton fils, ta fille, ton serviteur, ta servante, le l\u00e9vite, le pros\u00e9lyte, l\u2019orphelin et la veuve qui sont en tes portes\u00a0\u00bb (Dt 16, 14\u00a0; Ma\u00efmonide, Yom tov<\/em> 6, 17).<\/p>\n

La mitsva de la joie doit s\u2019exprimer par le biais des repas et des v\u00eatements, car ce sont l\u00e0 des choses dont les gens ont l\u2019habitude de se r\u00e9jouir. De plus, d\u2019un certain point de vue, \u2018Hol hamo\u2019ed est, lui aussi, consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0convocation sainte \u00bb\u00a0; aussi est-ce une mitsva que de le sanctifier \u00ab\u00a0par la nourriture, par la boisson et par une tunique propre\u00a0\u00bb (Sifra, Emor<\/em> 12, 4).<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, c\u2019est une mitsva que de fixer, chaque jour de \u2018Hol hamo\u2019ed, deux repas\u00a0: l\u2019un, le soir, l\u2019autre le jour. C\u2019est une mitsva que de manger, \u00e0 chacun de ces repas, du pain et des mets r\u00e9jouissants\u00a0; et c\u2019est une mitsva que d\u2019y boire un vin r\u00e9jouissant, dans la mesure d\u2019un revi\u2019it <\/em>(75 ml). Par quelque autre boisson alcoolis\u00e9e, on accomplit \u00e9galement la mitsva, mais la fa\u00e7on la meilleure d\u2019accomplir celle-ci est de boire du vin, lequel est la plus importante des boissons. Celui que la consommation de viande r\u00e9jouit, il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019il mange, lors des repas de \u2018Hol hamo\u2019ed, de la viande ou du poulet. Quiconque accomplit la mitsva avec perfection et honore les f\u00eates, impartissant des d\u00e9penses \u00e0 l\u2019achat de nourritures et de boissons d\u00e9lectables pour l\u2019honneur du Ciel, sera grandement r\u00e9compens\u00e9 (Rabbi Yits\u2019haq Louria). Ceux qui se sentiraient alourdis par la consommation de deux repas carn\u00e9s par jour prendront, \u00e0 l\u2019un des deux repas, d\u2019autres mets propres \u00e0 r\u00e9jouir leur c\u0153ur. On a coutume de recouvrir la table d\u2019une nappe, tous les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed, comme \u00e0 Yom tov (\u2018Aroukh Hachoul\u2019han <\/em>530, 4).<\/p>\n

Cependant, les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed ne sont pas aussi importants que ceux de Yom tov\u00a0; par cons\u00e9quent, s\u2019il est vrai qu\u2019y faire des repas importants accompagn\u00e9s de pain est constitutif d\u2019une mitsva, ce n\u2019est pas une obligation (\u2018hova<\/em>). Si l\u2019on n\u2019a pas le d\u00e9sir de manger du pain \u00e0 ces repas, on est autoris\u00e9 \u00e0 s\u2019en abstenir. De m\u00eame, si l\u2019on ne souhaite pas manger de nombreux plats, ni boire du vin, on peut s\u2019en abstenir. Cela, \u00e0 condition que ses repas de \u2018Hol hamo\u2019ed soient meilleurs que ceux des jours ordinaires. Rendre son alimentation de \u2018Hol hamo\u2019ed semblable \u00e0 celle des jours ordinaires, ce serait m\u00e9priser la f\u00eate\u00a0; or nos sages ont enseign\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui m\u00e9prise les f\u00eates n\u2019a point part au monde futur\u00a0\u00bb (Maximes des p\u00e8res<\/em> 3, 11\u00a0; Rachi et Bartenora).<\/p>\n

Puisqu\u2019il n\u2019est pas obligatoire de manger du pain aux repas de \u2018Hol hamo\u2019ed, celui qui, ayant mang\u00e9 du pain, a oubli\u00e9 de r\u00e9citer dans le Birkat hamazon<\/em> le passage Ya\u2019al\u00e9 v\u00e9yavo<\/em> ne se reprendra pas. Le principe est en effet que, pour un repas o\u00f9 il n\u2019est pas obligatoire de manger du pain, l\u2019oubli de mentionner le jour n\u2019oblige pas \u00e0 recommencer le Birkat hamazon<\/em> (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 188, 7\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 2 \u00a7 6).<\/p>\n

C\u2019est une mitsva que de porter de beaux et r\u00e9jouissants habits, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed. Ceux qui apportent \u00e0 la mitsva un suppl\u00e9ment de perfection ont coutume de porter, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, des habits aussi beaux que ceux de Chabbat. Mais cela n\u2019est pas obligatoire\u00a0; ce qui est obligatoire, c\u2019est qu\u2019une certaine diff\u00e9rence soit perceptible entre ses v\u00eatements de \u2018Hol hamo\u2019ed et ceux des jours ordinaires[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Au titre de la mitsva de la joie s\u2019inscrit le fait d\u2019accomplir des choses qui r\u00e9jouissent le c\u0153ur, comme de chanter, de danser, de se promener, chacun suivant ce qui le r\u00e9jouit (cf. ci-dessus, chap. 1 \u00a7 13).<\/p>\n

\n
\n
\n[2]<\/a>. La mitsva de la joie s\u2019applique \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed aussi bien qu\u2019aux jours de Yom tov, comme l\u2019enseigne Ma\u00efmonide, Yom tov<\/em> 6, 17. Selon le Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em> 529, 5, il n\u2019y a pas de mitsva d\u2019honorer ces jours ni d\u2019en faire une source de d\u00e9lice, puisqu\u2019ils ne sont pas appel\u00e9s \u00ab\u00a0convocations saintes\u00a0\u00bb (miqra qodech<\/em>). Toutefois, nous trouvons dans la M\u00e9khilta de Rabbi Ichma\u00ebl, Bo<\/em> 9, que \u2018Hol hamo\u2019ed est, lui aussi, appel\u00e9 miqra qodech<\/em>\u00a0; aussi est-ce une mitsva que de le sanctifier \u00ab\u00a0par le v\u00eatement, par la boisson et par une tunique propre\u00a0\u00bb. Le Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 530, 4 explique que ces jours se situent \u00e0 un degr\u00e9 interm\u00e9diaire\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, il n\u2019est pas interdit \u2013 comme \u00e0 Yom tov \u2013 d\u2019y accomplir des m\u00e9lakhot<\/em>\u00a0; aussi n\u2019est-il pas obligatoire d\u2019y manger du pain, et, si l\u2019on a oubli\u00e9 de dire Ya\u2019al\u00e9 v\u00e9yavo <\/em>dans le Birkat hamazon<\/em>, on ne se reprend pas\u00a0(Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 188, 7) ; de l\u2019autre, puisqu\u2019il y a en ces jours un aspect de miqra qodech<\/em>, c\u2019est une mitsva que d\u2019y manger du pain et d\u2019honorer ces jours par de beaux v\u00eatements. Cf. encore Les Lois de Pessa\u2019h<\/em> 12, 1, o\u00f9 l\u2019on voit que, selon certains auteurs, c\u2019est une mitsva que de manger de la matsa chaque jour de la f\u00eate, aux deux repas. D\u2019apr\u00e8s certains d\u00e9cisionnaires, cit\u00e9s par Michna Beroura<\/em> 639, 24, il faut en inf\u00e9rer qu\u2019on doit prendre deux repas accompagn\u00e9s de pain les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed Soukot.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u2019est une mitsva pour chacun que de se r\u00e9jouir avec les membres de sa famille et tous ceux qui l\u2019accompagnent, aux jours de \u2018Hol hamo\u2019ed, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu te r\u00e9jouiras en ta f\u00eate, toi, ton fils, ta fille, ton serviteur, ta servante, le l\u00e9vite, le pros\u00e9lyte, l\u2019orphelin et la veuve qui sont en […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[201],"tags":[],"class_list":["post-4701","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-12-10"],"yoast_head":"\n03 - Joie, repas et v\u00eatements - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-10-03\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"03 - 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