{"id":4730,"date":"2000-12-11T00:10:18","date_gmt":"2000-12-10T22:10:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4730"},"modified":"2021-05-10T10:41:53","modified_gmt":"2021-05-10T07:41:53","slug":"12-11-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-11-10\/","title":{"rendered":"10 – Se couper les ongles"},"content":{"rendered":"
Si l\u2019on a les ongles longs, il est juste de les couper en l\u2019honneur de la f\u00eate. Cependant, a posteriori, celui qui ne se serait pas coup\u00e9 les ongles avant la f\u00eate est autoris\u00e9 \u00e0 le faire, selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, de m\u00eame qu\u2019il est permis de se livrer \u00e0 toute occupation pr\u00e9sentant une utilit\u00e9 pour le corps (Rif, Ma\u00efmonide, Roch, S\u00e9fer Mitsvot Gadol<\/em>, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 534, 1). Mais certains sont rigoureux et estiment que, de m\u00eame que nos sages ont interdit de se couper les cheveux \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, de m\u00eame ont-ils interdit de se couper les ongles, afin que l\u2019on s\u2019empresse de le faire avant la f\u00eate, et que l\u2019on n\u2019accueille pas celle-ci avec des ongles longs (S\u00e9fer Mitsvot Qatan<\/em>, Terouma<\/em>).<\/p>\n Bien que la position halakhique essentielle soit conforme \u00e0 l\u2019opinion indulgente, la coutume ashk\u00e9naze et d\u2019une partie des communaut\u00e9s s\u00e9farades est d\u2019\u00eatre rigoureux, en ne se coupant pas les ongles \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed (Rama 532, 1, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 4). Cependant, de l\u2019avis m\u00eame des d\u00e9cisionnaires rigoureux, celui dont les ongles ont \u00e9t\u00e9 coup\u00e9s \u00e0 la veille de la f\u00eate sera autoris\u00e9 \u00e0 les couper \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed (Maguen Avraham<\/em>, Michna Beroura<\/em> 2, \u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 2). De m\u00eame, si l\u2019on a l\u2019habitude de se les couper \u00e0 chaque veille de Chabbat, on sera autoris\u00e9 \u00e0 le faire \u00e0 la veille du Chabbat \u2018Hol hamo\u2019ed, quoiqu\u2019on ne l\u2019ait pas fait \u00e0 la veille de la f\u00eate (Na\u2019halat Chiv\u2019a<\/em> II 57)[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n