{"id":4757,"date":"2000-12-12T00:05:21","date_gmt":"2000-12-11T22:05:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4757"},"modified":"2021-05-10T11:05:50","modified_gmt":"2021-05-10T08:05:50","slug":"12-12-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-12-05\/","title":{"rendered":"05 – Employeurs et salari\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Il existe des travaux qui sont permis a priori, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed. Ce sont ceux qui sont accomplis pour les besoins de l\u2019approvisionnement en nourriture, comme nous l\u2019avons vu plus haut (chap. 11\u00a0\u00a7 3), pour les besoins corporels et m\u00e9dicaux (chap. 11 \u00a7 5-6), pour les besoins collectifs, tels que les transports publics de personnes (chap. 11 \u00a7 15), pour les besoins de salubrit\u00e9 publique, d\u2019entretien des routes (cf. ci-apr\u00e8s, \u00a7 9), et pour le maintien minimal du syst\u00e8me bancaire et des juridictions rabbiniques (ci-apr\u00e8s, \u00a7 13). Dans les autres domaines, il est interdit de travailler, sauf dans les cas d\u2019autorisation li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9vitement d\u2019une perte.<\/p>\n

Un entrepreneur qui n\u2019a pas d\u2019autorisation de travailler \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed doit convenir d\u2019avance avec ses employ\u00e9s que, pendant \u2018Hol hamo\u2019ed, l\u2019entreprise sera ferm\u00e9e et qu\u2019ils seront en cong\u00e9. Ces jours seront consid\u00e9r\u00e9s comme s\u2019inscrivant dans les jours de cong\u00e9 que l\u2019entrepreneur a l\u2019obligation de leur donner selon la loi.<\/p>\n

En Isra\u00ebl, chaque salari\u00e9 a droit \u00e0 un certain nombre de jours de cong\u00e9 par an (au moins deux semaines). Si l\u2019on a un travail qu\u2019il est interdit d\u2019exercer \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, il faut exiger que les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed soient inclus dans ses jours de cong\u00e9 annuels. Dans le cas m\u00eame o\u00f9 cela entra\u00eene une certaine perte \u2013 par exemple, dans le cas o\u00f9, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on travaille, il est d\u2019usage de travailler moins d\u2019heures \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, de sorte que, si l\u2019on prend son cong\u00e9 l\u00e9gal \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, on \u00ab\u00a0gaspille\u00a0\u00bb ses jours de cong\u00e9 en jours de travail abr\u00e9g\u00e9s \u2013, il reste obligatoire de prendre ses jours de cong\u00e9 \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed. Lors m\u00eame que les membres de sa famille souhaitent partir pour de longues vacances en \u00e9t\u00e9, et que, si l\u2019on prend \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed les jours de cong\u00e9 auxquels on a droit, il ne reste \u00e0 son cr\u00e9dit que peu de jours pour les vacances d\u2019\u00e9t\u00e9, il n\u2019en reste pas moins obligatoire de fixer \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed ses jours de cong\u00e9[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Quand une grande tension r\u00e8gne au travail, et que l\u2019on exige de l\u2019employ\u00e9 de travailler \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed et de prendre \u00e0 un autre moment les cong\u00e9s auxquels il a droit\u00a0: dans le cas o\u00f9, en effet, l\u2019entreprise serait sur le point de perdre de l\u2019argent si l\u2019employ\u00e9 ne travaillait pas \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, et o\u00f9 il s\u2019agit d\u2019une circonstance ponctuelle, qui ne se r\u00e9p\u00e8te pas chaque ann\u00e9e \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, on consid\u00e8re qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un cas de davar ha-aved<\/em>\u00a0; il sera permis de travailler \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed. Mais si, du point de vue de la halakha, il est interdit de faire fonctionner l\u2019entreprise \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, et que, malgr\u00e9 cela, l\u2019employeur exige de l\u2019employ\u00e9 de travailler, il sera interdit \u00e0 ce dernier de l\u2019\u00e9couter. S\u2019il est \u00e0 craindre que, en raison de son refus de travailler, il perde son travail, le cas sera consid\u00e9r\u00e9, du point de vue de l\u2019employ\u00e9, comme un davar ha-aved<\/em>, et il lui sera permis de travailler, bien que le patron qui exige de lui de travailler \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed transgresse en cela un grave interdit (Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 67, 11, note 32).<\/p>\n

\n
\n
\n[4]<\/a>. De nos jours, en Isra\u00ebl, la loi autorise le chef d\u2019entreprise \u00e0 informer d\u2019avance ses employ\u00e9s que les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed seront inclus dans le quota de jours de cong\u00e9s qu\u2019il a l\u2019obligation de leur donner. D\u00e8s lors, il ne perdra rien \u00e0 faire ch\u00f4mer son affaire pendant \u2018Hol hamo\u2019ed. Cf. Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 67, 14, note 47. Mais pour les pays o\u00f9 le chef d\u2019entreprise est oblig\u00e9 par la loi de payer ses employ\u00e9s pour tous les jours \u2013 y compris ceux de \u2018Hol hamo\u2019ed \u2013 et o\u00f9, s\u2019il faisait ch\u00f4mer son entreprise \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, il devrait payer ses employ\u00e9s (bien qu\u2019ils n\u2019aient point travaill\u00e9), les avis sont partag\u00e9s\u00a0: certains auteurs permettent \u00e0 l\u2019employeur de faire travailler les employ\u00e9s \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, afin que la r\u00e9mun\u00e9ration qu\u2019il leur doit ne soit pas d\u00e9pens\u00e9e \u00e0 perte (\u2018Erekh Cha\u00ef <\/em>537, Maharchag<\/em> II 78, \u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 533, 3, \u2018Hazon \u2018Ovadia<\/em> p. 182)\u00a0; d\u2019autres l\u2019interdisent, car cela n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme une perte, puisque l\u2019employeur sait \u00e0 l\u2019avance qu\u2019il devra payer un salaire mensuel fixe, bien qu\u2019on ne travaille pas les jours de Chabbat et de f\u00eate (Maharam Proven\u00e7al, Z\u00e9ra\u2019 Emet<\/em> 3, 56, Rav Chelomo Zalman Auerbach cit\u00e9 par Chemirat Chabbat Kehilkhata <\/em>67, note 40). Cf. \u2018Hol Hamo\u2019ed Kehilkhato<\/em> 9, 29.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, de nos jours, en Isra\u00ebl, o\u00f9 la loi permet \u00e0 l\u2019employeur de d\u00e9cider que les jours de cong\u00e9 qu\u2019il doit donner \u00e0 ses employ\u00e9s comprendront ceux de \u2018Hol hamo\u2019ed, il faut, dans le cas o\u00f9 l\u2019employeur a n\u00e9glig\u00e9 de convenir avec eux de cela \u00e0 l\u2019avance, adopter l\u2019opinion rigoureuse\u00a0: puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9gligent, c\u2019est comme s\u2019il avait programm\u00e9 son travail de mani\u00e8re \u00e0 le faire ex\u00e9cuter pendant la f\u00eate. Mais en cas de tr\u00e8s grande perte, il consultera une autorit\u00e9 rabbinique.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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