{"id":4759,"date":"2000-12-12T00:06:52","date_gmt":"2000-12-11T22:06:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4759"},"modified":"2021-05-10T11:06:22","modified_gmt":"2021-05-10T08:06:22","slug":"12-12-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-12-06\/","title":{"rendered":"06 &#8211; Magasins d\u2019alimentation et d\u2019autres produits"},"content":{"rendered":"<p>Le patron d\u2019un magasin d\u2019alimentation doit ouvrir son magasin, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, afin de fournir \u00e0 ses clients les produits n\u00e9cessaires \u00e0 la f\u00eate\u00a0; puisqu\u2019il est clair que ce commerce s\u2019accomplit pour les besoins de la f\u00eate, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de rendre discr\u00e8te l\u2019ouverture du magasin. Il est permis d\u2019inscrire les ventes \u00e0 la caisse et de d\u00e9livrer aux clients les tickets de caisse correspondants, comme l\u2019exige la loi (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 539, 10).<\/p>\n<p>De prime abord, il devrait \u00eatre interdit au patron du magasin de vendre \u00e0 un non-Juif, puisque tout le sens de l\u2019autorisation est de pouvoir vendre pour les besoins de la f\u00eate\u00a0; or le non-Juif n\u2019est pas soumis au commandement de se r\u00e9jouir pendant la f\u00eate, de sorte qu\u2019il est en principe d\u00e9fendu de lui vendre des produits. Mais en pratique, puisque l\u2019on a ouvert son magasin de fa\u00e7on permise, pour les besoins des Juifs pendant la f\u00eate, on vendra \u00e9galement aux non-Juifs pour pr\u00e9server de paisibles relations (<em>Michna Beroura<\/em> 539, 33\u00a0; cf. <em>Har\u2019havot<\/em>). De m\u00eame, s\u2019agissant d\u2019un Juif qui n\u2019observe pas la halakha\u00a0: de prime abord, il serait interdit de lui vendre des produits, de crainte qu\u2019il ne destine ses achats \u00e0 la p\u00e9riode qui suit la f\u00eate\u00a0; mais en pratique, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de v\u00e9rifier dans quel but il fait son achat\u00a0; d\u00e8s lors, il est permis de vendre \u00e0 tout Juif.<\/p>\n<p>Tout cela vaut pour les magasins d\u2019alimentation\u00a0; mais les autres magasins ont coutume de ne pas ouvrir pendant la f\u00eate. Et bien qu\u2019il soit permis d\u2019acheter, pour les besoins de la f\u00eate, des v\u00eatements, des chaussures, des ustensiles de cuisine, des appareils \u00e9lectriques (cf. <em>Mo\u2019ed Qatan<\/em> 13a-b), la permission ne tient que lorsqu\u2019il y a \u00e0 cela une n\u00e9cessit\u00e9 r\u00e9elle pour la f\u00eate\u00a0; par exemple, dans le cas d\u2019une femme dont la tenue de f\u00eate s\u2019est d\u00e9chir\u00e9e, ou s\u2019est salie, et qui doit s\u2019acheter une nouvelle tenue pour s\u2019en v\u00eatir pendant la f\u00eate. Par contre, quand il n\u2019y a pas \u00e0 cela de n\u00e9cessit\u00e9 r\u00e9elle pour la f\u00eate, mais seulement un suppl\u00e9ment de jouissance \u2013 comme dans le cas d\u2019une femme qui dispose d\u00e9j\u00e0 d\u2019une tenue de f\u00eate, mais qui en souhaiterait une autre, qui lui plairait davantage \u2013 il est interdit de l\u2019acheter \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed. M\u00eame quand il y a \u00e0 cela une n\u00e9cessit\u00e9 v\u00e9ritable pour la f\u00eate, il sera interdit d\u2019acheter la tenue \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed dans le cas o\u00f9 l\u2019on aurait pu faire cet achat avant la f\u00eate et o\u00f9 l\u2019on a n\u00e9glig\u00e9 de le faire \u2013 conform\u00e9ment \u00e0 la r\u00e8gle gouvernant celui qui \u00ab\u00a0programme\u00a0\u00bb ses travaux pour la f\u00eate.<\/p>\n<p>En pratique, la coutume juive est de se h\u00e2ter d\u2019acheter tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 la f\u00eate avant le commencement de celle-ci. Or si l\u2019on ouvrait ces magasins pendant \u2018Hol hamo\u2019ed, les clients, dans leur majorit\u00e9, ach\u00e8teraient sans n\u00e9cessit\u00e9 pour la f\u00eate, ou n\u00e9gligeraient d\u2019acheter avant la f\u00eate\u00a0; d\u00e8s lors, il est interdit d\u2019ouvrir les magasins \u00e0 leur intention.<\/p>\n<p>Si l\u2019on a besoin d\u2019acheter d\u2019urgence un v\u00eatement ou des chaussures pour la f\u00eate, et que l\u2019on n\u2019ait point \u00e9t\u00e9 n\u00e9gligent \u00e0 cet \u00e9gard avant celle-ci, il sera permis de t\u00e9l\u00e9phoner au propri\u00e9taire du magasin, et de lui demander la possibilit\u00e9 d\u2019acheter le produit n\u00e9cessaire. Si le propri\u00e9taire du magasin sait que, chaque jour, il y a des Juifs qui ont besoin d\u2019acheter, dans des conditions permises, des produits pour la f\u00eate, il lui sera permis d\u2019ouvrir son magasin, un petit nombre d\u2019heures par jour. Simplement, il faut veiller \u00e0 ce que la vente se fasse discr\u00e8tement. Si le magasin se trouve dans une ruelle discr\u00e8te, on pourra ouvrir le magasin de la mani\u00e8re habituelle. S\u2019il se trouve dans une rue ordinaire, il faudra apporter un changement au mode d\u2019ouverture\u00a0: si l\u2019on a l\u2019habitude d\u2019ouvrir deux portes, on n\u2019en ouvrira qu\u2019une. Si le magasin n\u2019a qu\u2019une porte et un store, on fermera le store \u00e0 moiti\u00e9, afin qu\u2019il soit reconnaissable que le magasin n\u2019est pas ouvert, en ce moment, d\u2019une mani\u00e8re ordinaire. Il faudra aussi \u00e9crire sur la porte\u00a0: \u00ab\u00a0Le magasin est ouvert pour les n\u00e9cessit\u00e9s de la f\u00eate entre telle et telle heures\u00a0\u00bb (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 539, 11). Cf. ci-dessus (chap. 11 \u00a7 16), o\u00f9 il est dit que, m\u00eame ce qu\u2019il est permis d\u2019acheter pendant la f\u00eate, il est interdit de l\u2019acheter dans un magasin qui ouvre de mani\u00e8re interdite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le patron d\u2019un magasin d\u2019alimentation doit ouvrir son magasin, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, afin de fournir \u00e0 ses clients les produits n\u00e9cessaires \u00e0 la f\u00eate\u00a0; puisqu\u2019il est clair que ce commerce s\u2019accomplit pour les besoins de la f\u00eate, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de rendre discr\u00e8te l\u2019ouverture du magasin. 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