{"id":4769,"date":"2000-12-12T00:11:33","date_gmt":"2000-12-11T22:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4769"},"modified":"2021-05-10T11:11:06","modified_gmt":"2021-05-10T08:11:06","slug":"12-12-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-12-11\/","title":{"rendered":"11 &#8211; Pour les besoins d\u2019une mitsva \u00ab\u00a0passag\u00e8re\u00a0\u00bb, une <em>m\u00e9l\u00e9khet oman<\/em> est permise"},"content":{"rendered":"<p>Quand nous disions que seul un travail simple (<em>m\u00e9l\u00e9khet h\u00e9diot<\/em>) est autoris\u00e9 \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed pour les n\u00e9cessit\u00e9s d\u2019une mitsva, cela valait pour une mitsva \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0\u00bb. Mais quand il s\u2019agit d\u2019une <em>mitsva \u2018ov\u00e9ret<\/em> (litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0mitsva passag\u00e8re\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0\u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00a0\u00bb), c\u2019est-\u00e0-dire une mitsva que l\u2019on perdrait si on ne l\u2019accomplissait tout de suite, il devient permis de faire pour elle, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, un travail requ\u00e9rant une comp\u00e9tence sp\u00e9ciale (<em>m\u00e9l\u00e9khet oman<\/em>). Cette autorisation rel\u00e8ve du principe de <em>m\u00e9l\u00e9khet davar ha-aved<\/em> (travail requis pour \u00e9viter une perte, cf. ci-dessus \u00a7 2). En effet, de m\u00eame qu\u2019une perte p\u00e9cuniaire entre dans le champ de <em>davar ha-aved<\/em>, de m\u00eame la perte d\u2019une mitsva s\u2019inscrit-elle dans cette cat\u00e9gorie. Toutefois, sur un point, le cas de <em>tsorekh mitsva<\/em> (n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une mitsva) pr\u00e9sente un avantage sur les autres cas d\u2019\u00e9vitement d\u2019une perte\u00a0: dans les autres cas, les sages n\u2019ont permis la <em>m\u00e9lakha<\/em> destin\u00e9e \u00e0 \u00e9viter une perte que si l\u2019on n\u2019a point \u00ab\u00a0programm\u00e9\u00a0\u00bb ses activit\u00e9s de mani\u00e8re telle qu\u2019on serait amen\u00e9 \u00e0 travailler pendant \u2018Hol hamo\u2019ed\u00a0; mais quant \u00e0 celui qui aurait pu accomplir ce travail avant la f\u00eate et l\u2019a repouss\u00e9 \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, les sages l\u2019ont mis \u00e0 l\u2019amende, en lui interdisant de l\u2019accomplir alors (cf. ci-dessus \u00a7 3). En revanche, quand il s\u2019agit des n\u00e9cessit\u00e9s d\u2019une mitsva, les sages n\u2019ont point d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 d\u2019amende (<em>B\u00e9our Halakha<\/em> 545, 3, passage commen\u00e7ant par <em>L\u00e9\u2019atsmo<\/em>).<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, dans un lieu o\u00f9 ne se trouve qu\u2019un seul rouleau de la Torah, si l\u2019on a constat\u00e9 qu\u2019il y manque des lettres, il sera permis de les \u00e9crire \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed afin de pouvoir y lire publiquement, m\u00eame dans le cas o\u00f9 l\u2019on a n\u00e9glig\u00e9 de les \u00e9crire avant la f\u00eate. Il est m\u00eame permis de pr\u00e9parer la plume afin d\u2019\u00e9crire les lettres n\u00e9cessaires. Certes, l\u2019\u00e9criture des lettres traditionnelles et la pr\u00e9paration de la plume sont des travaux sp\u00e9cialis\u00e9s\u00a0; mais dans la mesure o\u00f9, si on n\u2019\u00e9crivait pas ces lettres, on perdrait la mitsva de la lecture de la Torah, il s\u2019agit d\u2019une <em>m\u00e9lakha<\/em> destin\u00e9e \u00e0 \u00e9viter une perte (<em>davar ha-aved<\/em>), ce qui est autoris\u00e9 \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 545, 2, <em>Michna Beroura<\/em> 7\u00a0; 48). M\u00eame s\u2019il se trouve un <em>s\u00e9fer-Torah<\/em> valide dans une synagogue proche, il reste permis de r\u00e9parer le <em>s\u00e9fer-Torah<\/em> invalide, afin de n\u2019avoir pas \u00e0 importuner l\u2019assembl\u00e9e en imposant qu\u2019un <em>s\u00e9fer-Torah<\/em> soit apport\u00e9 d\u2019une autre synagogue pendant l\u2019office (<em>B\u00e9our Halakha<\/em> 545, 2, passage commen\u00e7ant par <em>Ch\u00e9-im<\/em>).<\/p>\n<p>De m\u00eame, celui qui n\u2019aurait pas construit sa souka<sup><a href='#_te01ftn12_c' id='_te01ftnref12_c' class='aup1'>[c]<\/a><\/sup> avant la f\u00eate de Soukot est autoris\u00e9 \u00e0 la construire \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed. Si c\u2019est n\u00e9cessaire, il est permis de la construire par le biais de <em>m\u00e9lakhot <\/em>requ\u00e9rant une connaissance artisanale, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une <em>mitsva \u2018ov\u00e9ret\u00a0<\/em>: si l\u2019on ne construisait cette souka \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, l\u2019occasion d\u2019accomplir cette mitsva serait perdue (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 637, 1, <em>B\u00e9our Halakha<\/em>, passage commen\u00e7ant par <em>\u2018Oss\u00e9<\/em>). Dans le cas m\u00eame o\u00f9 l\u2019on a une petite souka, et o\u00f9 l\u2019on aimerait l\u2019agrandir pour les besoins d\u2019invit\u00e9s qui n\u2019ont pas de souka, ou pour y donner un repas en l\u2019honneur d\u2019une circoncision, on est autoris\u00e9 \u00e0 agrandir la souka par le biais d\u2019un travail sp\u00e9cialis\u00e9, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une mitsva \u00ab\u00a0\u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00a0\u00bb (<em>B\u00e9our Halakha<\/em> 640, 6, passage commen\u00e7ant par <em>Ousse\u2019oudat<\/em>)<sup><a href='#_te01ftn12_8' id='_te01ftnref12_8' class='aup1'>[8]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>De m\u00eame, il est permis de cueillir une grande quantit\u00e9 de branches de saule (<em>\u2018arava<\/em>) \u00e0 Soukot et de les vendre publiquement, pour les besoins de la mitsva (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata <\/em>67, 41).<\/p>\n<p>On s\u2019occupe de tous les besoins d\u2019un mort, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, car l\u2019honneur d\u00fb au d\u00e9funt est une <em>mitsva \u2018ov\u00e9ret<\/em>. Par cons\u00e9quent, on coud son linceul, de mani\u00e8re professionnelle, on creuse sa tombe, on imprime les faire-part pour informer le public de la date de son enterrement. Mais il est interdit de faire publiquement pour lui des <em>m\u00e9lakhot<\/em> dont l\u2019accomplissement, aux yeux des tiers, ne r\u00e9pondrait pas certainement aux besoins du mort\u00a0; par exemple, de tailler des pierres pour la tombe, d\u2019abattre des arbres pour en faire un cercueil (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 547, 10, <em>Michna Beroura<\/em> 19, <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 67, note 184\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 10 \u00a7 5, s\u2019agissant d\u2019un enterrement ayant lieu pendant la f\u00eate).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref12_c' id='_te01ftn12_c'>[c]<\/a>. Cabane o\u00f9 l\u2019on r\u00e9side pendant les sept jours de Soukot.<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref12_8' id='_te01ftn12_8'>[8]<\/a>. \u00c0 celui qui n\u2019a aucun moyen de se procurer des <em>t\u00e9philines<\/em>, il est permis d\u2019\u00e9crire pour soi-m\u00eame des parchemins de <em>t\u00e9philines<\/em> \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, afin de pouvoir accomplir la mitsva imm\u00e9diatement apr\u00e8s la f\u00eate. En effet, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une mitsva \u00ab\u00a0\u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00a0\u00bb, il est permis d\u2019accomplir pour elle une <em>m\u00e9lakha<\/em> artisanale. Mais il est interdit d\u2019\u00e9crire des parchemins de <em>t\u00e9philines <\/em>pour les besoins de son prochain, car un homme ne saurait annuler sa propre mitsva de ch\u00f4mer \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed pour une mitsva que son prochain devra faire apr\u00e8s la f\u00eate. Toutefois, si l\u2019on n\u2019a pas de quoi manger, on est autoris\u00e9 \u00e0 accomplir toute <em>m\u00e9lakha<\/em> afin de se sustenter par son travail (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 545, 3\u00a0; cf. position du Rav Chelomo Zalman Auerbach rapport\u00e9e par <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 67, note 164).<\/p>\n<p>De m\u00eame, il est permis \u00e0 celui qui n\u2019a pas d\u2019autre moyen de se procurer des <em>tsitsit <\/em>de filer pour soi-m\u00eame des fils de laine, bien qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un travail artisanal. Cela, parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une <em>mitsva \u2018ov\u00e9ret<\/em>. En effet, chaque jour qui passe sans que l\u2019on s\u2019enveloppe du <em>talith<\/em>, on perd une mitsva. Il sera m\u00eame permis, \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed, de filer de la laine pour son prochain d\u00e9pourvu de <em>tsitsit<\/em>, afin qu\u2019il puisse accomplir la mitsva pendant la f\u00eate. Il est \u00e9galement permis de construire une <em>souka <\/em>pour son prochain, afin que celui-ci puisse accomplir la mitsva. Et il est permis d\u2019\u00eatre pay\u00e9 pour cela, si, gr\u00e2ce \u00e0 ce paiement, on peut d\u00e9penser plus largement pour les repas de f\u00eate. Mais \u00e0 un riche, il est interdit de filer de la laine ou de b\u00e2tir une souka pour son prochain contre paiement (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh <\/em>545, 3, <em>Michna Beroura<\/em> 14, <em>Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 21). Attacher des <em>tsitsit<\/em> \u00e0 un v\u00eatement est un travail simple. Mais quoi qu\u2019il en soit, ce travail, lui aussi, est permis dans le seul cas o\u00f9 l\u2019on ne dispose pas d\u2019autre <em>talith <\/em>pour accomplir la mitsva\u00a0; car alors, on consid\u00e8re que la <em>m\u00e9lakha <\/em>est accomplie pour les n\u00e9cessit\u00e9s d\u2019une mitsva, cas \u00e9quivalent aux n\u00e9cessit\u00e9s de la f\u00eate.<\/p>\n<p>Quand une <em>m\u00e9zouza <\/em>est tomb\u00e9e, et qu\u2019il appara\u00eet qu\u2019elle est devenue non conforme, parce que des lettres se sont coll\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, il sera permis de s\u00e9parer les lettres, puis de refixer la <em>m\u00e9zouza<\/em>, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un travail simple. S\u2019il n\u2019y a pas de moyen de la rectifier, qu\u2019on ne puisse pas non plus trouver d\u2019autre <em>m\u00e9zouza<\/em>, et que l\u2019on ait besoin d\u2019utiliser la pi\u00e8ce dont il s\u2019agit, il sera permis au scribe d\u2019\u00e9crire une nouvelle <em>m\u00e9zouza<\/em> pour l\u2019utilisateur de la pi\u00e8ce. Il s\u2019agit en effet d\u2019une <em>mitsva \u2018ov\u00e9ret<\/em>, pour laquelle un travail artisanal est autoris\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quand nous disions que seul un travail simple (m\u00e9l\u00e9khet h\u00e9diot) est autoris\u00e9 \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed pour les n\u00e9cessit\u00e9s d\u2019une mitsva, cela valait pour une mitsva \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0\u00bb. 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