{"id":4778,"date":"2000-12-13T00:02:31","date_gmt":"2000-12-12T22:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4778"},"modified":"2021-05-10T11:29:55","modified_gmt":"2021-05-10T08:29:55","slug":"12-13-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-13-02\/","title":{"rendered":"02 – Pr\u00e9paration et purification graduelles par le compte de l\u2019omer<\/em>"},"content":{"rendered":"

Le lien unissant le Saint b\u00e9ni soit-Il \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl[d]<\/a><\/sup> est compar\u00e9 \u00e0 la relation du fianc\u00e9 (\u2018hatan<\/em>) et de la fianc\u00e9e (kala<\/em>), ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Comme le fianc\u00e9 se r\u00e9jouit de la fianc\u00e9e, ainsi ton Dieu se r\u00e9jouira\u00a0\u00bb (Is 62, 5). De m\u00eame, il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi parle l\u2019\u00c9ternel\u00a0: \u201cJe me souviens en ta faveur de la gr\u00e2ce de ta jeunesse, de mon amour au temps de tes fian\u00e7ailles, quand tu allais \u00e0 ma suite dans le d\u00e9sert, sur une terre non ensemenc\u00e9e\u00a0\u00bb (Jr 2, 2). La sortie d\u2019\u00c9gypte est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019amorce du mariage (\u00e9roussin<\/em>)\u00a0; en effet, lors de la sortie d\u2019\u00c9gypte, Dieu nous distingua de tous les peuples, et nous sanctifia pour lui \u00eatre un peuple particulier. Le jour du don de la Torah, lui, est consid\u00e9r\u00e9 comme le jour des noces et du parach\u00e8vement du mariage (nissou\u00efn<\/em>) (Ta\u2019anit<\/em> 26b) car, par le biais de la Torah, nous vivons dans l\u2019attachement au Saint b\u00e9ni soit-Il.<\/p>\n

Nos ma\u00eetres disent que, apr\u00e8s que les Isra\u00e9lites eurent quitt\u00e9 l\u2019\u00c9gypte, ils ne pouvaient encore recevoir la Torah car, au temps de leur servitude \u00e9gyptienne, ils \u00e9taient plong\u00e9s dans les quarante-neuf degr\u00e9s de l\u2019impuret\u00e9. Et \u00e0 l\u2019exemple d\u2019une femme isol\u00e9e par son flux, qui doit compter sept jours afin d\u2019\u00eatre de nouveau pure pour son \u00e9poux, Isra\u00ebl dut compter sept semaines afin de se purifier de l\u2019impuret\u00e9 d\u2019\u00c9gypte, et d\u2019\u00eatre apte \u00e0 se relier au Saint b\u00e9ni soit-Il (Zohar, Emor<\/em> 97).<\/p>\n

Le chiffre sept fait allusion \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 naturelle, dans toutes ses composantes\u00a0; le monde, en effet, fut cr\u00e9\u00e9 en sept jours. De m\u00eame, en pratique, toute chose mat\u00e9rielle a six faces\u00a0: quatre c\u00f4t\u00e9s, correspondant aux points cardinaux, le dessus et le dessous, plus une dimension septi\u00e8me, qui est le centre int\u00e9rieur. Aussi, le temps que prend \u00e0 l\u2019homme l\u2019ascension de l\u2019impuret\u00e9 \u00e0 la puret\u00e9 est de sept jours\u00a0; car en sept jours l\u2019homme se pr\u00e9pare, sous toutes ses facettes, \u00e0 s\u2019\u00e9lever de l\u2019\u00e9tat d\u2019impuret\u00e9 \u00e0 celle de puret\u00e9. Aussi, la femme nida<\/em> compte-t-elle sept jours afin de se purifier pour son mari. Cependant, pour que les enfants d\u2019Isra\u00ebl pussent s\u2019attacher \u00e0 Dieu et recevoir la Torah divine, qui appartient au monde sup\u00e9rieur, ils durent tenir un compte beaucoup plus profond. Au lieu de sept jours, sept semaines. Au sein de ce compte, chacun des sept chiffres appara\u00eet, lui aussi, sous chacune des sept dimensions, afin que tous les degr\u00e9s inclus en ce monde-ci soient exprim\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 leur terme. Par cela, la purification, \u00e0 l\u2019approche du don de la Torah, se fait avec perfection\u00a0; chaque aspect de notre caract\u00e8re est \u00e9pur\u00e9, et exprime son aspiration \u00e0 recevoir la Torah, son espoir \u00e0 cette perspective. Par ce biais, nous avons le m\u00e9rite de nous \u00e9lever jusqu\u2019au plus haut degr\u00e9, qui se trouve au-del\u00e0 de la nature, et de recevoir la Torah divine, par laquelle nous amendons et \u00e9levons le monde vers sa D\u00e9livrance.<\/p>\n

Tout au long de ces sept semaines, les enfants d\u2019Isra\u00ebl guettaient, aspiraient \u00e0 la Torah. Comme l\u2019explique le Midrach, lorsque Mo\u00efse annon\u00e7a \u00e0 Isra\u00ebl que, apr\u00e8s \u00eatre sortis d\u2019\u00c9gypte, ils serviraient l\u2019\u00c9ternel au mont Sina\u00ef[e]<\/a><\/sup> et recevraient la Torah, ils l\u2019interrog\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Quand ce service aura-t-il lieu\u00a0?\u00a0\u00bb Mo\u00efse r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Au terme de cinquante jours.\u00a0\u00bb Et pour manifester leur affection, ils comptaient chaque jour et disaient\u00a0: \u00ab\u00a0Le premier jour est pass\u00e9, le second jour est pass\u00e9\u2026\u00a0\u00bb, et ainsi de chaque jour (Chibol\u00e9 Hal\u00e9qet<\/em> 236). Par cela, la Torah s\u2019affermissait en eux\u00a0; comme le disent nos sages\u00a0: \u00ab\u00a0Tout homme chez qui la crainte de la faute pr\u00e9c\u00e8de la sagesse, sa sagesse se maintient\u00a0; et tout homme chez qui la sagesse pr\u00e9c\u00e8de la crainte de la faute, sa sagesse ne se maintient pas\u00a0\u00bb (Maximes des p\u00e8res<\/em> 3, 9).<\/p>\n

La purification \u00e0 l\u2019approche du don de la Torah, la pr\u00e9paration \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement, sont si importantes, que c\u2019est cela qui a donn\u00e9 son nom principal \u00e0 la f\u00eate\u00a0: \u2018Hag ha-Chavou\u2019ot, f\u00eate des semaines, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu compteras sept semaines\u00a0; d\u00e8s le moment o\u00f9 la faucille sera aux bl\u00e9s, tu commenceras \u00e0 compter sept semaines. Et tu feras une f\u00eate des semaines en l\u2019honneur de l\u2019\u00c9ternel ton Dieu\u00a0\u00bb (Dt 16, 9-10). Il est dit, de m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Tu feras une f\u00eate des semaines, pr\u00e9mices de la moisson de bl\u00e9\u00a0\u00bb (Ex 34, 22).<\/p>\n

Puisque la pr\u00e9paration est d\u2019une si grande importance, il faut avoir soin de ne pas r\u00e9citer la pri\u00e8re d\u2019Arvit de Chavou\u2019ot avant la tomb\u00e9e de la nuit, cela afin que les sept semaines soient accomplies jusqu\u2019\u00e0 leur terme\u00a0; ainsi, la pr\u00e9paration au don de la Torah sera compl\u00e8te (Michna Beroura<\/em> 494, 1).<\/p>\n

\n
\n
\n[d]<\/a>. Knesset Isra\u00ebl<\/em>\u00a0: \u00eatre collectif r\u00e9sumant l\u2019ensemble du peuple juif, par-del\u00e0 les si\u00e8cles.<\/p>\n

[e]<\/a>. R\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ex 3, 12.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le lien unissant le Saint b\u00e9ni soit-Il \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl[d] est compar\u00e9 \u00e0 la relation du fianc\u00e9 (\u2018hatan) et de la fianc\u00e9e (kala), ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Comme le fianc\u00e9 se r\u00e9jouit de la fianc\u00e9e, ainsi ton Dieu se r\u00e9jouira\u00a0\u00bb (Is 62, 5). De m\u00eame, il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi parle l\u2019\u00c9ternel\u00a0: \u201cJe me souviens en […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[204],"tags":[],"class_list":["post-4778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-12-13"],"yoast_head":"\n02 - Pr\u00e9paration et purification graduelles par le compte de l\u2019omer - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/12-13-02\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"02 - Pr\u00e9paration et purification graduelles par le compte de l\u2019omer - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le lien unissant le Saint b\u00e9ni soit-Il \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl[d] est compar\u00e9 \u00e0 la relation du fianc\u00e9 (\u2018hatan) et de la fianc\u00e9e (kala), ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Comme le fianc\u00e9 se r\u00e9jouit de la fianc\u00e9e, ainsi ton Dieu se r\u00e9jouira\u00a0\u00bb (Is 62, 5). 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