{"id":4834,"date":"2001-01-01T00:01:59","date_gmt":"2000-12-31T22:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4834"},"modified":"2021-08-12T22:10:28","modified_gmt":"2021-08-12T19:10:28","slug":"13-01-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-01-01\/","title":{"rendered":"01.Noms et principes de la f\u00eate"},"content":{"rendered":"

La f\u00eate qui est l\u2019objet de notre \u00e9tude poss\u00e8de trois noms\u00a0: a) f\u00eate de Soukot (\u2018hag ha-soukot<\/em>), du nom de la souka[a]<\/a><\/sup> dans laquelle il nous est prescrit de r\u00e9sider durant ces jours\u00a0; b) f\u00eate de la r\u00e9colte (\u2018hag ha-assif<\/em>), car on y ach\u00e8ve le rassemblement de la r\u00e9colte c\u00e9r\u00e9ali\u00e8re et des fruits\u00a0; c) \u00ab\u00a0la f\u00eate\u00a0\u00bb (h\u00e9\u2019hag<\/em>)\u00a0: il arrive qu\u2019elle soit appel\u00e9e ainsi, sans autre mention, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Salomon c\u00e9l\u00e9bra la f\u00eate\u00a0\u00bb (II Chr 7, 8). C\u2019est qu\u2019elle est la plus joyeuse et la plus solennelle des f\u00eates de p\u00e8lerinage\u00a0: une joie d\u2019une intensit\u00e9 particuli\u00e8re y r\u00e9gnait \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Temple, par les danses accompagnant la c\u00e9r\u00e9monie de puisage de l\u2019eau[b]<\/a><\/sup> (Tossephot Yom Tov<\/em> sur Roch Hachana<\/em> 1, 2), et l\u2019on y offrait davantage de sacrifices que lors des autres f\u00eates (Ha\u2019\u00e9meq Davar<\/em> 16, 13). Quant aux motifs de la joie particuli\u00e8re \u00e0 la f\u00eate de Soukot, nous tenterons de les exposer par la suite (\u00a7 8).<\/p>\n

On trouve dans la f\u00eate de Soukot trois \u00e9l\u00e9ments essentiels, qui sont d\u2019ailleurs solidaires les uns des autres\u00a0: a) la saintet\u00e9 propre \u00e0 ces jours de f\u00eate \u2013 y compris au jour de Chemini \u2018ats\u00e9ret[c]<\/a><\/sup> \u2013, durant lesquels nous terminons le cycle annuel des f\u00eates, nous nous r\u00e9jouissons et exprimons notre reconnaissance envers Dieu pour la r\u00e9colte des fruits de l\u2019ann\u00e9e agricole. Cette saintet\u00e9 se manifeste par la mitsva de cesser tout travail durant le premier et le huiti\u00e8me jour de f\u00eate, qui sont des jours ch\u00f4m\u00e9s (Yom tov), et par un arr\u00eat partiel de notre activit\u00e9 les jours interm\u00e9diaires (\u2018Hol hamo\u2019ed). La saintet\u00e9 de ces jours se manifeste encore par les sacrifices additionnels qu\u2019il nous \u00e9tait ordonn\u00e9 d\u2019offrir durant la f\u00eate, comme le prescrit le livre des Nombres (29, 12-34). b) La mitsva des quatre esp\u00e8ces (arba\u2019at haminim<\/em>)[d]<\/a><\/sup>, qui exprime le suppl\u00e9ment de joie li\u00e9 au rassemblement de la r\u00e9colte annuelle, ainsi qu\u2019au repentir et \u00e0 l\u2019expiation des jours redoutables[e]<\/a><\/sup>. c) La mitsva de la souka, qui donne son nom \u00e0 la f\u00eate, et que nous accomplissons afin que toutes nos g\u00e9n\u00e9rations aient conscience de l\u2019histoire de la sortie d\u2019\u00c9gypte, et de la providence de Dieu sur son peuple. La souka fait, de plus, allusion aux temps futurs, quand l\u2019\u00c9ternel \u00e9tendra la tente de sa paix sur nous, sur tout Isra\u00ebl et sur le monde entier.<\/p>\n

Ces trois th\u00e8mes sont expos\u00e9s dans la section des f\u00eates du livre du L\u00e9vitique (23, 33-44)\u00a0: \u00e0 la diff\u00e9rence des autres f\u00eates, mentionn\u00e9es de fa\u00e7on unitaire, la th\u00e9matique de la f\u00eate de Soukot est expos\u00e9e en trois \u00e9tapes. La premi\u00e8re, du verset 33 au verset 38\u00a0:<\/p>\n

L\u2019\u00c9ternel parla \u00e0 Mo\u00efse en ces termes\u00a0: le quinzi\u00e8me jour de ce septi\u00e8me mois, c\u2019est la f\u00eate des cabanes, durant sept jours, en l\u2019honneur de l\u2019\u00c9ternel. Le premier jour, il y aura convocation sainte\u00a0: vous ne ferez aucun travail servile. Pendant sept jours, vous offrirez \u00e0 l\u2019\u00c9ternel un sacrifice consum\u00e9 par le feu\u00a0; le huiti\u00e8me jour, ce sera pour vous une convocation sainte, et vous offrirez \u00e0 l\u2019\u00c9ternel un sacrifice consum\u00e9 par le feu\u00a0; c\u2019est une f\u00eate de cl\u00f4ture, vous ne ferez aucun travail servile.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me, versets 39-40\u00a0:<\/p>\n

Mais le quinzi\u00e8me jour du septi\u00e8me mois, quand vous aurez rassembl\u00e9 la r\u00e9colte de la terre, vous c\u00e9l\u00e9brerez la f\u00eate de l\u2019\u00c9ternel pendant sept jours. Le premier jour sera jour de repos, et le huiti\u00e8me jour sera jour de repos. Vous prendrez, le premier jour, un fruit de l\u2019arbre de splendeur, des branches de palmier, des rameaux d\u2019arbre feuillu et de saules de rivi\u00e8re\u00a0; et vous vous r\u00e9jouirez devant l\u2019\u00c9ternel votre Dieu pendant sept jours.<\/p>\n

La troisi\u00e8me, versets 41 \u00e0 43\u00a0:<\/p>\n

Vous la c\u00e9l\u00e9brerez en tant que f\u00eate de l\u2019\u00c9ternel, sept jours par an, loi perp\u00e9tuelle pour vos g\u00e9n\u00e9rations\u00a0: au septi\u00e8me mois, vous la c\u00e9l\u00e9brerez. Dans des cabanes vous r\u00e9siderez, pendant sept jours\u00a0; tous les indig\u00e8nes d\u2019Isra\u00ebl r\u00e9sideront dans les cabanes. Afin que vos g\u00e9n\u00e9rations sachent que c\u2019est dans des cabanes que je fis r\u00e9sider les enfants d\u2019Isra\u00ebl lorsque je les fis sortir de la terre d\u2019\u00c9gypte. Je suis l\u2019\u00c9ternel votre Dieu.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n
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\n

[a]<\/a>. Souka<\/em>, plur. soukot<\/em>\u00a0: cabane.<\/p>\n

[b]<\/a>. Sim\u2019hat beit hacho\u00e9va<\/em>\u00a0: litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0joie du puits\u00a0\u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence au puits d\u2019o\u00f9 l\u2019on tirait l\u2019eau vers\u00e9e sur l\u2019autel du Temple, pendant la f\u00eate de Soukot. Cette c\u00e9r\u00e9monie \u00e9tait accompagn\u00e9e de danses, de chants et de musique instrumentale. Cf. ci-apr\u00e8s \u00a7 10 \u00e0 12.<\/p>\n

[c]<\/a>. F\u00eate de cl\u00f4ture, qui a lieu au lendemain des sept jours de Soukot\u00a0; cf. chap. 7.<\/p>\n

[d]<\/a>. Bouquet de quatre esp\u00e8ces v\u00e9g\u00e9tales que l\u2019on prend en mains et que l\u2019on agite pendant Soukot\u00a0; cf. chap. 4 et 5.<\/p>\n

[e]<\/a>. P\u00e9riode qui s\u2019\u00e9tend de Roch Hachana \u00e0 Kippour. L\u2019expiation que l\u2019on y obtient pour ses fautes est une source de joie, laquelle s\u2019exprime pendant les jours de Soukot qui suivent peu apr\u00e8s. Cf. Pnin\u00e9 Halakha \u2013 Les Jours redoutables<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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