{"id":4898,"date":"2001-01-02T00:09:41","date_gmt":"2001-01-01T22:09:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4898"},"modified":"2021-08-12T22:16:14","modified_gmt":"2021-08-12T19:16:14","slug":"13-02-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-02-9\/","title":{"rendered":"09.La souka doit \u00eatre \u00e9tablie sous la vo\u00fbte c\u00e9leste"},"content":{"rendered":"

La souka doit se tenir sous la vo\u00fbte c\u00e9leste, afin que ce soit le sekhakh<\/em> qui abrite celui qui est assis dans la souka, et non quelque autre chose. Par cons\u00e9quent, si l\u2019on \u00e9tablit sa souka sous le plafond d\u2019une maison, ou sous un arbre, elle n\u2019est pas valide (Soukot<\/em> 9b).<\/p>\n

Mais il est permis de faire une souka pr\u00e8s d\u2019un immeuble \u00e9lev\u00e9, qui emp\u00eache les rayons du soleil de p\u00e9n\u00e9trer dans la souka. En effet, ce n\u2019est que si un plafond ou des branches font \u00e9cran entre le sekhakh <\/em>et le ciel que la souka est invalid\u00e9e\u00a0; mais tout ce qui n\u2019est pas strictement au-dessus de la souka n\u2019invalide pas celle-ci.<\/p>\n

Si les branches d\u2019arbre qui sont au-dessus du sekhakh<\/em> sont tr\u00e8s clairsem\u00e9es, et que le sekhakh<\/em> de la souka soit dense, au point que, m\u00eame si l\u2019on enlevait la partie du sekhakh<\/em> qui se trouve sous les branches de l\u2019arbre, l\u2019ombre du sekhakh <\/em>restant demeurerait majoritaire par rapport au soleil, la souka est cach\u00e8re (Choul\u2019han \u2018Aroukh, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 626, 1)[12]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il est permis de construire une souka sous des cordes \u00e0 linge, ou des fils \u00e9lectriques\u00a0: puisque les fils en question sont fins, que leur ombre est tr\u00e8s minoritaire, et que leur but n\u2019est pas de produire de l\u2019ombre, ils n\u2019invalident pas le sekhakh <\/em>qui se trouve au-dessous d\u2019eux.<\/p>\n

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[12]<\/a>. Selon Tossephot <\/em>et le Roch, tant que l\u2019ombre de la souka est valide en tant que telle, m\u00eame sans le concours de l\u2019ombre provenant de l\u2019arbre, et que l\u2019ombre fournie par l\u2019arbre est minoritaire par rapport au soleil p\u00e9n\u00e9trant \u00e0 cet endroit, la souka est valide. Selon le Raavia et le Ran, il faut d\u00e9duire tout le sekhakh<\/em> se trouvant sous les branches d\u2019arbre\u00a0; alors, si l\u2019ombre apport\u00e9e par le sekhakh<\/em> restant demeure majoritaire par rapport au soleil p\u00e9n\u00e9trant dans la souka, le sekhakh<\/em> est valide. Le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 626, 1 mentionne les deux opinions, en introduisant chacune par la formule yech omrim<\/em> (\u00ab\u00a0certains disent\u00a0\u00bb)\u00a0; or, d\u2019apr\u00e8s les principes d\u00e9cisionnels du Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em>, la halakha est ici conforme \u00e0 la seconde opinion, l\u2019opinion rigoureuse. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit le B\u00e9our Halakha<\/em> \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e9 \u05d0\u05d5\u05de\u05e8\u05d9\u05dd, qui ajoute cependant, en se fondant sur les A\u2019haronim, que l\u2019on peut, en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, s\u2019appuyer sur les auteurs indulgents (Elya Rabba<\/em> 626, 5, Peri M\u00e9gadim, Echel Avraham<\/em> 4, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> Harav <\/em>10).<\/p>\n

Quand une souka est \u00e9tablie pr\u00e8s de branches d\u2019arbre, de sorte que, lorsqu\u2019il souffle, le vent am\u00e8ne ces branches au-dessus de la souka, le sekhakh<\/em>, si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte r\u00e8gle, n\u2019est pas invalid\u00e9 pour autant. En effet, bien qu\u2019\u00e0 ce moment l\u2019ombre port\u00e9e par ces branches soit majoritaire, leur pr\u00e9sence au-dessus de la souka n\u2019est pas permanente (Maharcham en Da\u2019at Torah<\/em> 626, 3). Le Rav Tsvi Pessa\u2019h Frank, en Miqra\u00e9 Qodech<\/em> I 23, \u00e9met des doutes \u00e0 cet \u00e9gard\u00a0; aussi, a priori, est-il pr\u00e9f\u00e9rable de couper lesdites branches. Cf. Har\u2019havot<\/em>.<\/p>\n

Quand un h\u00e9licopt\u00e8re ou une montgolfi\u00e8re passe au-dessus de la souka, celle-ci est, \u00e0 ce moment pr\u00e9cis, invalid\u00e9e, puisque ces corps ne se balancent pas accidentellement par l\u2019effet du vent, mais sont plac\u00e9s par l\u2019homme (Da\u2019at Torah<\/em> du Maharcham, chap. 626). Quand ces appareils poursuivent leur vol, la souka redevient valide \u2013 \u00e0 l\u2019instar de ce qu\u2019\u00e9crit le Rama 626, 3.<\/p>\n

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La souka doit se tenir sous la vo\u00fbte c\u00e9leste, afin que ce soit le sekhakh qui abrite celui qui est assis dans la souka, et non quelque autre chose. Par cons\u00e9quent, si l\u2019on \u00e9tablit sa souka sous le plafond d\u2019une maison, ou sous un arbre, elle n\u2019est pas valide (Soukot 9b). 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