{"id":490,"date":"2016-02-03T00:02:15","date_gmt":"2016-02-02T22:02:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=490"},"modified":"2016-12-27T13:59:17","modified_gmt":"2016-12-27T11:59:17","slug":"02-03-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-03-02\/","title":{"rendered":"02 \u2013 Fixation de son lieu de pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"
C\u2019est une obligation que de se choisir une synagogue et d\u2019y prier de mani\u00e8re fixe\u00a0; on ne doit pas changer de lieu de pri\u00e8re sans n\u00e9cessit\u00e9. Telle est la voie d\u2019Abraham notre p\u00e8re, qui se fixa un lieu pour prier, comme il est dit\u00a0(Gn 19, 27)\u00a0: \u00ab\u00a0Abraham se dirigea de bon matin vers le lieu o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait tenu devant l\u2019Eternel\u00a0\u00bb, ce qui laisse entendre qu\u2019il avait un lieu fixe o\u00f9 il se tenait devant l\u2019Eternel. La fixit\u00e9 d\u2019un lieu de pri\u00e8re t\u00e9moigne de ce que le lien avec le Saint b\u00e9ni soit-Il est absolu\u00a0: toutes les autres choses au monde peuvent changer, passer d\u2019un endroit \u00e0 un autre, mais la relation au Saint b\u00e9ni soit-Il est ce qu\u2019il y a de plus constant et de plus stable\u00a0; aussi convient-il que cette relation se maintienne en un lieu fixe. Nos sages ont dit \u00e0 ce sujet que toute personne qui fixe un endroit \u00e0 sa pri\u00e8re, le Dieu d\u2019Abraham lui vient en aide, et ses ennemis tombent devant lui (Berakhot<\/em> 6b, 7b\u00a0; voir Maharal, Netiv Ha\u2019avoda<\/em> chap. 4).<\/p>\n Il ne suffit pas de se choisir une synagogue pour y prier\u00a0: d\u2019apr\u00e8s la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, au sein m\u00eame de la synagogue, chaque fid\u00e8le doit se d\u00e9signer une place fixe pour y prier (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 90, 19). La fixit\u00e9 du lieu de pri\u00e8re est surtout importante pour la r\u00e9citation de la \u2018Amida (Ben Ich \u2018Ha\u00ef<\/em>, Miqets<\/em> 4). Lorsque l\u2019on est assis sur des bancs, qui bougent quelque peu, en avant ou en arri\u00e8re, et sur lesquels se serrent parfois davantage de fid\u00e8les que d\u2019habitude, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de mesurer au centim\u00e8tre pr\u00e8s son lieu de pri\u00e8re\u00a0: tout ce qui se trouve dans un rayon de quatre coud\u00e9es de sa place habituelle (environ deux m\u00e8tres) est consid\u00e9r\u00e9 comme un seul et m\u00eame lieu. Toutefois, lorsque chacun dispose de son propre si\u00e8ge, il est souhaitable, a priori, de s\u2019asseoir pr\u00e9cis\u00e9ment sur son si\u00e8ge habituel et de dire la \u2018Amida \u00e0 proximit\u00e9 de ce si\u00e8ge1<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il arrive que des visiteurs s\u2019installent \u00e0 la place habituelle de certains fid\u00e8les r\u00e9guliers. S\u2019il n\u2019y a pas \u00e0 craindre que l\u2019invit\u00e9 s\u2019en offusque, on peut lui demander de prendre place sur un autre si\u00e8ge. Mais s\u2019il est craindre qu\u2019il s\u2019en offusque, il vaut mieux s\u2019asseoir soi-m\u00eame \u00e0 une autre place plut\u00f4t que de risquer de faire honte \u00e0 son prochain. L\u2019id\u00e9al est que les responsables de la communaut\u00e9 (gaba\u00efm<\/em>) fassent eux-m\u00eames accueil aux visiteurs et se chargent de leur trouver une place.<\/p>\n L\u2019obligation de se fixer un lieu r\u00e9gulier ne signifie pas que l\u2019on doive habiter toute sa vie au m\u00eame endroit afin de pouvoir continuer \u00e0 prier \u00e0 la m\u00eame place. Si l\u2019on doit d\u00e9m\u00e9nager, ou que l\u2019on pense pouvoir prier avec davantage de kavana<\/em> dans une autre synagogue, on changera de lieu de pri\u00e8re et l\u2019on se choisira une nouvelle place fixe.<\/p>\n Si l\u2019on constate que, dans sa synagogue habituelle, les fid\u00e8les n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 constituer le minyan, on ira prier ce jour-l\u00e0 dans une autre synagogue, car l\u2019importance de la pri\u00e8re en minyan l\u2019emporte sur l\u2019importance de prier \u00e0 un endroit fixe2<\/a><\/sup> afin de prier \u00e0 sa place habituelle, que de se rendre \u00e0 une autre synagogue o\u00f9 l\u2019on pourra dire tous les Pessouq\u00e9 dezimra<\/em>.]. Si, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de votre place habituelle, des enfants sont venus jouer, qui d\u00e9rangent votre kavana<\/em>, il vaut mieux changer pour cette fois de place (\u2018<\/em>Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 90, 22, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 118).<\/p>\n M\u00eame si l\u2019on est oblig\u00e9 de faire l\u2019office du matin (Cha\u2019harit) dans un certain quartier, et ceux de l\u2019apr\u00e8s-midi et du soir (Min\u2019ha et Arvit) dans un autre quartier, on sera consid\u00e9r\u00e9 comme priant en un lieu fixe si l\u2019on se choisit une place fixe pour Cha\u2019harit<\/em> et une place fixe pour Min\u2019ha<\/em> et Arvit<\/em>. De m\u00eame, si l\u2019on se choisit une place fixe pour les offices de Chabbat dans une certaine synagogue et une place fixe dans une autre synagogue pour les jours ouvrables, on est consid\u00e9r\u00e9 comme priant en un lieu fixe (Halikhot Chelomo<\/em> 5, note 2).<\/p>\n C\u2019est une obligation que de se choisir une synagogue et d\u2019y prier de mani\u00e8re fixe\u00a0; on ne doit pas changer de lieu de pri\u00e8re sans n\u00e9cessit\u00e9. Telle est la voie d\u2019Abraham notre p\u00e8re, qui se fixa un lieu pour prier, comme il est dit\u00a0(Gn 19, 27)\u00a0: \u00ab\u00a0Abraham se dirigea de bon matin vers le lieu […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-490","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-03"],"yoast_head":"\n\n