{"id":4913,"date":"2001-01-02T00:12:45","date_gmt":"2001-01-01T22:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4913"},"modified":"2021-08-15T21:02:53","modified_gmt":"2021-08-15T18:02:53","slug":"13-02-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-02-12\/","title":{"rendered":"12.Intention requise quand on construit la souka"},"content":{"rendered":"<p>C\u2019est une mitsva que de s\u2019occuper de la pr\u00e9paration de la souka\u00a0; selon les sages du Talmud de J\u00e9rusalem, on r\u00e9cite m\u00eame une b\u00e9n\u00e9diction sur sa construction\u00a0: <em>Baroukh\u2026 acher qidechanou b\u00e9mitsvotav v\u00e9tsivanou la\u2019assot souka<\/em> (\u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu\u2026 qui nous as sanctifi\u00e9s par tes commandements et nous as prescrit de faire une cabane\u00a0\u00bb) (<em>Berakhot<\/em> 9, 3, <em>Souka<\/em> 1, 2). Mais en pratique, le Talmud de Babylone d\u00e9cide que l\u2019on r\u00e9cite une b\u00e9n\u00e9diction sur la mitsva au moment m\u00eame de son accomplissement, c\u2019est-\u00e0-dire quand on s\u2019asseoit dans la souka (<em>Mena\u2019hot <\/em>42a, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh <\/em>641, 1).<\/p>\n<p>Quoi qu\u2019il en soit, il est certain que, pendant la construction de la souka aussi, on accomplit une certaine mitsva. Les hommes pieux, les gens de m\u00e9rite, s\u2019empressent de commencer la construction de leur souka \u00e0 l\u2019issue de Yom Kipour, afin d\u2019amorcer une mitsva d\u00e8s l\u2019ach\u00e8vement d\u2019une autre. On s\u2019efforce d\u2019achever la construction d\u2019ici au lendemain, car, lorsqu\u2019une mitsva se pr\u00e9sente \u00e0 soi, on doit faire attention de ne pas la laisser tra\u00eener (Maharil, Rama 624, 5\u00a0; 625, 1).<\/p>\n<p>Selon la maison d\u2019\u00e9tude de Chama\u00ef, il faut construire la souka en formant l\u2019intention d\u2019y accomplir la mitsva de la f\u00eate, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu feras une f\u00eate des cabanes, sept jours durant\u00a0\u00bb (Dt 16, 13). Et si l\u2019on n\u2019a point form\u00e9 cette intention, la souka est invalide. Mais la halakha suit la maison d\u2019\u00e9tude de Hillel, d\u2019apr\u00e8s laquelle il n\u2019est pas obligatoire de dresser la souka pour la mitsva de la f\u00eate\u00a0: d\u00e8s lors qu\u2019on l\u2019a construite pour profiter de son ombre, elle est cach\u00e8re. Par cons\u00e9quent, la souka qu\u2019auraient construite des bergers ou des gardes afin de se prot\u00e9ger du soleil est valide. De m\u00eame, une souka b\u00e2tie par un non-Juif pour son ombre est valide (<em>Souka<\/em> 8a-b, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 635, 1). Toutefois, nos sages enseignent que, si l\u2019on n\u2019a pas construit la souka en vue de la mitsva de la f\u00eate, on devra, a priori, y introduire quelque nouveaut\u00e9 (<em>\u2018hidouch<\/em>) \u00e0 l\u2019approche de Soukot, par exemple en y ajoutant du <em>sekhakh<\/em> dans la mesure d\u2019un <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em> sur un <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em>, ou bien en ajoutant un fin roseau sur toute sa longueur (Talmud de J\u00e9rusalem, <em>Michna Beroura<\/em> 636, 4). La r\u00e8gle est la m\u00eame pour une souka ancienne (<em>souka y\u00e9chana<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire une souka qui est rest\u00e9e de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente\u00a0: si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte r\u00e8gle de halakha, elle est cach\u00e8re\u00a0; mais puisqu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie pour la f\u00eate de Soukot de l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, elle n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une souka b\u00e2tie en vue de la mitsva de l\u2019an pr\u00e9sent\u00a0; a priori, on devra donc lui ajouter du <em>sekhakh<\/em> dans la mesure d\u2019un <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em> carr\u00e9, ou un fin roseau sur toute sa longueur (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 636, 1, <em>Michna Beroura<\/em> 7)<sup><a id=\"_te01ftnref2_17\" class=\"aup1\" href=\"#_te01ftn2_17\">[17]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Si l\u2019on a construit une souka pour y entreposer des choses, elle n\u2019est pas valide, puisqu\u2019elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 faite dans le but d\u2019apporter de l\u2019ombre. De m\u00eame, une souka construite pour servir de maison permanente, et quoique le <em>sekhakh<\/em> soit fait de branchages valides, est invalide pour la f\u00eate, puisqu\u2019elle n\u2019est pas une habitation temporaire. Si l\u2019on veut rendre valides de telles soukot, on devra en retirer tout le <em>sekhakh<\/em>, et le remettre dans le dessein de pr\u00e9parer une souka pour la f\u00eate.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div><a id=\"_te01ftn2_17\" href=\"#_te01ftnref2_17\">[17]<\/a>. Selon le Talmud de J\u00e9rusalem, c\u2019est une mitsva que de construire une souka, puisque, selon cette source, il faut r\u00e9citer une b\u00e9n\u00e9diction\u00a0: \u00ab\u00a0B\u00e9ni soi-Tu\u2026 qui nous as sanctifi\u00e9s par tes commandements et nous a ordonn\u00e9 de faire une souka\u00a0\u00bb. C\u2019est en ce sens que s\u2019exprime le <em>Ch\u00e9\u00efltot, V\u00e9zot haberakha, ch\u00e9\u00eflta<\/em> 189 (comme l\u2019explique le <em>Ha\u2019\u00e9meq Ch\u00e9\u00e9la<\/em> ad loc.). Toutefois, de nombreux auteurs estiment que la construction de la souka n\u2019est qu\u2019un <em>acte permettant l\u2019accomplissement d\u2019une mitsva<\/em> (<em>hekhcher mitsva<\/em>)\u00a0; et c\u2019est ce qui ressort du Talmud de Babylone, qui estime qu\u2019on ne r\u00e9cite pas de b\u00e9n\u00e9diction pour la construction de la souka\u00a0; c\u2019est aussi ce qui ressort des propos de la maison d\u2019\u00e9tude d\u2019Hillel, selon qui on ne requiert pas d\u2019intention particuli\u00e8re pendant sa construction (cf. <em>B\u00e9our Halakha<\/em> 656, fin du \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d0\u05e4\u05d9\u05dc\u05d5, Rachbach 334).&nbsp;<\/p>\n<p>Le Talmud de J\u00e9rusalem explique encore que, si l\u2019on n\u2019a pas \u00e9rig\u00e9 la souka dans l\u2019intention d\u2019accomplir une mitsva, c\u2019est une mitsva que d\u2019y ajouter quelque chose. Selon le <em>Binyan Chelomo<\/em> I 43, le motif sur lequel s\u2019appuie le Talmud de J\u00e9rusalem est le suivant\u00a0: c\u2019est une mitsva que de construire la souka, or en y ajoutant quelque \u00e9l\u00e9ment, on s\u2019associe \u00e0 cette mitsva. C\u2019est en ce sens qu\u2019est tranch\u00e9e la halakha, comme nous le notons dans le corps de texte\u00a0; par cons\u00e9quent, tout le monde s\u2019accorde \u00e0 dire que le fait de b\u00e2tir la souka pr\u00e9sente un caract\u00e8re de mitsva [quoique tout le monde ne dise pas qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une <em>\u2018hova<\/em> (obligation)].<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Selon certains auteurs, bien qu\u2019une souka construite par un non-Juif soit valide, de m\u00eame qu\u2019une souka construite par une femme (<em>Souka<\/em> 8a-b, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 14, 1\u00a0; 635, 1), il est juste, a priori, que ce soit un Juif m\u00e2le et majeur qui construise la souka, ce qui constitue un suppl\u00e9ment de perfection apport\u00e9 \u00e0 la mitsva. Cela, afin de tenir compte de l\u2019avis de Rabb\u00e9nou Tam, qui invalide, \u00e0 cet \u00e9gard, ceux qui n\u2019ont point d\u2019obligation \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la mitsva de souka. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crivent le <em>Maguen Avraham <\/em>14, 3, <em>Bikour\u00e9 Ya\u2019aqov<\/em> 635, 2, <em>Binyan Chelomo<\/em> I 43. Cependant, l\u2019opinion la plus courante est que la souka construite par un non-Juif ou par une femme est valide a priori.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est une mitsva que de s\u2019occuper de la pr\u00e9paration de la souka\u00a0; selon les sages du Talmud de J\u00e9rusalem, on r\u00e9cite m\u00eame une b\u00e9n\u00e9diction sur sa construction\u00a0: Baroukh\u2026 acher qidechanou b\u00e9mitsvotav v\u00e9tsivanou la\u2019assot souka (\u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu\u2026 qui nous as sanctifi\u00e9s par tes commandements et nous as prescrit de faire une cabane\u00a0\u00bb) (Berakhot 9, 3, Souka [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[213],"tags":[],"class_list":["post-4913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-02"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - 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