{"id":4917,"date":"2001-01-02T00:14:52","date_gmt":"2001-01-01T22:14:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4917"},"modified":"2021-08-15T21:16:07","modified_gmt":"2021-08-15T18:16:07","slug":"13-02-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-02-14\/","title":{"rendered":"14.\u00c0 quel point il faut s\u2019investir dans la construction de la structure de la souka"},"content":{"rendered":"

La souka est une habitation temporaire, et il est naturel qu\u2019y habiter ne soit pas aussi confortable qu\u2019habiter dans une maison. Or telle est la mitsva, habiter dans une demeure temporaire durant les sept jours de la f\u00eate de Soukot. Et puisque la souka est une demeure temporaire, il ne nous a pas \u00e9t\u00e9 prescrit de lui faire des murs ni un sekhakh<\/em> herm\u00e9tiques et isol\u00e9s afin de prot\u00e9ger ses habitants du froid, de la pluie et de la chaleur, comme dans une maison ordinaire. De sorte qu\u2019il arrive que r\u00e9sider sous la souka entra\u00eene quelque affliction. En ce cas, on est dispens\u00e9 de la mitsva, car celui qui s\u2019afflige est dispens\u00e9 d\u2019\u00eatre sous la souka (ha-mitsta\u2019er patour m\u00e9ha-souka<\/em>) (cf. ci-apr\u00e8s, chap. 3 \u00a7 8-10). Par exemple, s\u2019il fait tr\u00e8s chaud, ou par des nuits tr\u00e8s froides, de m\u00eame que lorsqu\u2019il pleut, on est dispens\u00e9 d\u2019\u00eatre dans la souka. Un malade que le fait d\u2019\u00eatre install\u00e9 dans la souka ferait souffrir est dispens\u00e9 de la souka, et il n\u2019a pas d\u2019obligation de se construire une souka spacieuse et prot\u00e9g\u00e9e afin de pouvoir y r\u00e9sider avec agr\u00e9ment, comme dans une maison (Rabbi \u2018Ha\u00efm ben Yits\u2019haq Or Zaroua\u2019<\/em> 194).<\/p>\n

Mais celui qui a \u00e9t\u00e9 n\u00e9gligent dans la construction de sa souka, de sorte que, m\u00eame par temps normal, il y \u00e9prouve du d\u00e9sagr\u00e9ment, a manqu\u00e9 d\u2019accomplir la mitsva. En effet, il appara\u00eet r\u00e9trospectivement qu\u2019il aura faut\u00e9 en n\u2019ayant point construit une souka convenant comme habitation temporaire, puisque, m\u00eame en temps normal, il lui est d\u00e9sagr\u00e9able de s\u2019y trouver. Si l\u2019on sait que l\u2019on peut, sans d\u00e9sagr\u00e9ment, r\u00e9sider dans une souka petite et branlante, on peut construire une telle souka et y accomplir la mitsva. Cela, \u00e0 condition de prendre sur soi de ne pas pr\u00e9tendre, en pleine f\u00eate de Soukot, que, puisque sa souka est petite ou branlante, on est afflig\u00e9 de s\u2019y trouver (cf. Bikour\u00e9 Ya\u2019aqov<\/em> 640, 13, Michna Beroura<\/em> 640, 24).<\/p>\n

Selon de nombreux auteurs, si l\u2019on s\u2019est construit une souka qui ne convient pas pour y dormir \u2013 par exemple si l\u2019on se trouve \u00e0 un endroit venteux et que l\u2019on ait donn\u00e9 \u00e0 la souka des parois grillag\u00e9es, de sorte que le vent et le froid y p\u00e9n\u00e8trent \u2013, cette souka est invalide, m\u00eame pour y manger. De m\u00eame, si l\u2019on a construit une souka en un lieu o\u00f9 fraient des voyous, de sorte qu\u2019il est dangereux d\u2019y dormir, la souka est invalide, m\u00eame pour y manger. En effet, la mitsva qui nous incombe est de pr\u00e9parer une souka qui nous servira d\u2019habitation temporaire, propre \u00e0 y manger et \u00e0 y dormir\u00a0; or, puisque ladite souka ne convient pas pour dormir, elle n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une habitation temporaire, de sorte que, m\u00eame pour manger, elle n\u2019est pas valide (Yer\u00e9\u00efm<\/em>, Rama 640, 4). Mais d\u2019autres estiment que, m\u00eame si la souka ne convient pas \u00e0 ce qu\u2019on y dorme, elle reste cach\u00e8re pour y manger. Et bien que l\u2019on ait faut\u00e9 en ne se construisant pas une souka convenable pour y dormir, on peut y accomplir la mitsva de manger dans la souka, puisque celle-ci convient \u00e0 ce qu\u2019on y mange (\u2018Hakham Tsvi<\/em>). Si l\u2019on a construit une souka ordinaire, telle que, en Isra\u00ebl, on pourrait y dormir, mais que, parce qu\u2019on habite dans un pays froid, on ne peut y dormir, la souka est valide selon tous les avis\u00a0; en effet, la Torah n\u2019a pas oblig\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9dification d\u2019une structure fixe comme souka (cf. Michna Beroura<\/em> 640, 18).<\/p>\n

Certaines personnes habitent en un lieu o\u00f9, pour construire une souka, elles doivent investir de nombreux efforts, ou une forte somme d\u2019argent. En un tel cas, on devra investir dans la pr\u00e9paration de la souka ce que l\u2019on e\u00fbt \u00e9t\u00e9 pr\u00eat \u00e0 investir pour se pr\u00e9parer un lieu d\u2019habitation agr\u00e9able pour une semaine. En d\u2019autres termes, on se posera cette question\u00a0: si je devais quitter ma maison pour une semaine, quels efforts serais-je pr\u00eat \u00e0 consentir et quelle somme serais-je pr\u00eat \u00e0 d\u00e9penser afin de m\u2019am\u00e9nager un lieu d\u2019habitation agr\u00e9able\u00a0? Ce sont ces efforts et cette somme que l\u2019on a \u00e0 investir afin de construire sa souka, ou pour s\u00e9journer, pendant la f\u00eate, en un lieu o\u00f9 l\u2019on puisse construire une souka. Si l\u2019on a l\u2019habitude de partir en vacances de temps en temps, il faut investir dans la construction de la souka, ou dans la location d\u2019un endroit o\u00f9 l\u2019on puisse construire celle-ci, la somme que l\u2019on est pr\u00eat \u00e0 payer pour des vacances d\u2019une semaine, chacun selon ses moyens.<\/p>\n

Quand on s\u2019appr\u00eate \u00e0 acheter une maison, on doit veiller \u00e0 ce qu\u2019il s\u2019y trouve un endroit o\u00f9 l\u2019on puisse construire une souka\u00a0; et l\u2019on doit investir \u00e0 cette fin la somme que l\u2019on serait pr\u00eat \u00e0 d\u00e9penser, dans le cas o\u00f9 l\u2019on devrait quitter sa maison une semaine chaque ann\u00e9e, afin de pouvoir vivre confortablement pendant cette semaine, et cela chaque ann\u00e9e. Une personne fortun\u00e9e doit investir \u00e0 la mesure de ce qu\u2019elle serait pr\u00eate \u00e0 mettre dans une semaine annuelle de vacances, ce pendant de nombreuses ann\u00e9es[20]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
[20]<\/a>. Le principe essentiel est t\u00e9chevou ke\u2019ein tadourou<\/em> (\u00ab\u00a0installez-vous [dans la souka] \u00e0 la mani\u00e8re dont vous habiteriez [votre maison]\u00a0\u00bb) [Souka <\/em>28b]. D\u00e8s lors, ce que l\u2019homme est pr\u00eat \u00e0 investir afin de vivre confortablement pendant une semaine, il a l\u2019obligation de l\u2019investir pour accomplir la mitsva de la souka. C\u2019est en ce sens que s\u2019expriment le Peri M\u00e9gadim, Echel Avraham<\/em> 640, 15, le Bikour\u00e9 Ya\u2019aqov<\/em> 640, 25, le Divr\u00e9 Malkiel <\/em>III 32, le Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 640, 77. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La souka est une habitation temporaire, et il est naturel qu\u2019y habiter ne soit pas aussi confortable qu\u2019habiter dans une maison. Or telle est la mitsva, habiter dans une demeure temporaire durant les sept jours de la f\u00eate de Soukot. 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