{"id":4926,"date":"2001-01-03T00:01:13","date_gmt":"2001-01-02T22:01:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4926"},"modified":"2021-08-15T21:57:08","modified_gmt":"2021-08-15T18:57:08","slug":"13-03-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-03-01\/","title":{"rendered":"01.Principes g\u00e9n\u00e9raux de la mitsva"},"content":{"rendered":"

C\u2019est une mitsva pour l\u2019homme que de r\u00e9sider dans une souka pendant les sept jours de f\u00eate, \u00e0 la mani\u00e8re dont on habite sa maison, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Dans des cabanes vous r\u00e9siderez sept jours durant\u00a0\u00bb (Lv 23, 42). Nos sages commentent\u00a0: \u00ab\u00a0\u201cVous r\u00e9siderez\u201d\u00a0: de m\u00eame que vous habitez (de fa\u00e7on permanente)\u00a0\u00bb (Souka <\/em>28b). En d\u2019autres termes\u00a0: suivant la mani\u00e8re que l\u2019on a l\u2019usage d\u2019habiter sa maison, toute l\u2019ann\u00e9e, ainsi doit-on r\u00e9sider dans la souka, avec son lit, ses accessoires de literie et ses affaires personnelles\u00a0; et ce que l\u2019on n\u2019a pas l\u2019habitude de faire \u00e0 la maison, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de le faire dans la souka (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 639, 1-2).<\/p>\n

La mitsva de r\u00e9sider dans la souka peut se consid\u00e9rer sous quatre angles\u00a0: a) choses que l\u2019on a l\u2019obligation de faire dans la souka\u00a0; b) choses constitutives d\u2019une mitsva, quand on les fait dans la souka\u00a0; c) choses non constitutives d\u2019une mitsva, quand elles sont faites dans la souka\u00a0; d) choses qu\u2019il est interdit de faire dans la souka.<\/p>\n

    \n
  1. a) Tout ce que l\u2019on a l\u2019habitude de faire sp\u00e9cifiquement \u00e0 la maison, c\u2019est une obligation (\u2018hova<\/em>) que de le faire dans la souka. Par cons\u00e9quent, c\u2019est une obligation que de prendre ses repas fixes (s\u00e9\u2019oudot q\u00e9va\u2019<\/em>) et de dormir dans la souka, puisque la destination principale d\u2019une maison est d\u2019\u00eatre un lieu o\u00f9 l\u2019on prend ses repas et o\u00f9 l\u2019on dort.<\/li>\n
  2. b) Les choses que l\u2019on fait quelquefois \u00e0 la maison, d\u2019autres fois \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, comme une collation informelle, une \u00e9tude de Torah, la lecture d\u2019un livre ou une conversation entre amis, c\u2019est une mitsva que de les accomplir dans la souka\u00a0; mais si on les accomplit en dehors de la souka, cela n\u2019est pas une faute. Toutefois, puisque le fait d\u2019accomplir ces actions dans la souka est constitutif d\u2019une mitsva, il y a lieu de s\u2019efforcer de les accomplir dans la souka\u00a0; et si, sans aucune raison, on sort de la souka et qu\u2019on accomplisse ces actions \u00e0 la maison, c\u2019est d\u00e9consid\u00e9rer la mitsva. De m\u00eame en mati\u00e8re alimentaire\u00a0: si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte r\u00e8gle de halakha, il n\u2019est pas obligatoire de faire des repas fixes \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed\u00a0; d\u00e8s lors, on peut, pendant toute la dur\u00e9e de \u2018Hol hamo\u2019ed, prendre des collations informelles en dehors de la souka. Mais si l\u2019on peut manger dans la souka sans difficult\u00e9, c\u2019est d\u00e9consid\u00e9rer la mitsva que de manger \u00e0 la maison. En revanche, si l\u2019on trouve difficile de manger dans la souka \u2013 par exemple s\u2019il y fait un peu froid \u2013, le fait de prendre une collation non formelle dans la maison ne sera pas regard\u00e9 comme une d\u00e9consid\u00e9ration de la mitsva. Malgr\u00e9 cela, puisque celui qui mange dans la souka accomplit une mitsva, il sera juste d\u2019apporter un suppl\u00e9ment de perfection \u00e0 sa pratique en y mangeant. Certains disent m\u00eame que c\u2019est une mitsva que de s\u2019efforcer de fixer chaque jour, dans la souka, deux repas accompagn\u00e9s de pain[1]<\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ol>\n

    3) Les choses que l\u2019on a l\u2019usage constant de faire en dehors de la maison, comme prier en minyan <\/em>ou participer \u00e0 des cours de Torah, on les fait a priori \u00e0 la synagogue ou \u00e0 la maison d\u2019\u00e9tude\u00a0; il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de s\u2019efforcer de les accomplir dans la souka.<\/p>\n

    4) Les choses repoussantes, comme le\u00a0 fait de changer la couche d\u2019un b\u00e9b\u00e9, il est interdit de les faire dans la souka (cf. ci-apr\u00e8s, \u00a7 2, note 2).<\/p>\n

    Les femmes ne sont pas soumises \u00e0 la mitsva de la souka, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une mitsva \u00ab\u00a0positive\u00a0\u00bb (obligation de faire) conditionn\u00e9e pas le temps\u00a0; mais les femmes qui s\u00e9journent dans la souka accomplissent par-l\u00e0 une mitsva. Suivant la coutume ashk\u00e9naze, et d\u2019une partie du monde s\u00e9farade, elles diront m\u00eame la b\u00e9n\u00e9diction leichev ba-souka<\/em>, comme les hommes. Mais pour la majorit\u00e9 des S\u00e9farades, puisque les femmes n\u2019ont pas l\u2019obligation de s\u00e9journer sous la souka, elles ne diront pas la b\u00e9n\u00e9diction sur le fait d\u2019y s\u00e9journer (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 589, 6, Pnin\u00e9 Halakha, La Pri\u00e8re juive au f\u00e9minin<\/em> 2, 8, note 9).<\/p>\n

    \n
    \n
    [1]<\/a>. Au trait\u00e9 Souka<\/em> 27a, la Michna nous apprend que, selon la communaut\u00e9 des sages (les \u2018Hakhamim), la mitsva consiste \u00e0 habiter sa souka comme on habite sa maison\u00a0(t\u00e9chevou, ke\u2019ein tadourou<\/em>) ; et puisqu\u2019il arrive que l\u2019on mange une simple collation en dehors de sa maison, on peut, si l\u2019on veut, manger constamment des repas informels en dehors de la souka. Telle est la halakha (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 639, 3). Cependant, si l\u2019on prend ces repas informels dans la souka, on accomplit une mitsva\u00a0; la preuve en est que l\u2019on r\u00e9cite une b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 cette occasion. Certains auteurs (Michna Beroura<\/em> 639, 24) ont avanc\u00e9 l\u2019opinion que, s\u2019il n\u2019est pas obligatoire de prendre chaque jour deux repas avec du pain, c\u2019est une mitsva que de s\u2019y efforcer \u2013 comme le pensent le Roch, le Gaon de Vilna et d\u2019autres d\u00e9cisionnaires au sujet de Pessa\u2019h (Pnin\u00e9 Halakha, Les Lois de Pessa\u2019h<\/em> 12, 1). Cf. Har\u2019havot<\/em>.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    C\u2019est une mitsva pour l\u2019homme que de r\u00e9sider dans une souka pendant les sept jours de f\u00eate, \u00e0 la mani\u00e8re dont on habite sa maison, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Dans des cabanes vous r\u00e9siderez sept jours durant\u00a0\u00bb (Lv 23, 42). Nos sages commentent\u00a0: \u00ab\u00a0\u201cVous r\u00e9siderez\u201d\u00a0: de m\u00eame que vous habitez (de fa\u00e7on permanente)\u00a0\u00bb (Souka 28b). 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