{"id":4945,"date":"2001-01-03T00:07:37","date_gmt":"2001-01-02T22:07:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4945"},"modified":"2021-08-16T23:37:28","modified_gmt":"2021-08-16T20:37:28","slug":"13-03-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-03-07\/","title":{"rendered":"07.Dormir dans la souka\u00a0; cas de la somnolence"},"content":{"rendered":"<p>C\u2019est une obligation que de dormir dans la souka, aussi bien quand il s\u2019agit d\u2019un sommeil \u00ab\u00a0r\u00e9gulier\u00a0\u00bb (<em>cheinat q\u00e9va\u2019<\/em>) que pour un somme \u00ab\u00a0informel\u00a0\u00bb (<em>cheinat ar\u2019a\u00ef<\/em>)<sup><a id=\"_te01ftnref3_d\" class=\"aup1\" href=\"#_te01ftn3_d\">[d]<\/a><\/sup>. Certes, en mati\u00e8re d\u2019alimentation, une collation informelle est permise en dehors de la souka, parce que, le reste de l\u2019ann\u00e9e \u00e9galement, on prend parfois un repas informel en dehors de la maison, comme nous l\u2019expliquions ci-dessus (\u00a7 4). Mais pour le sommeil, la r\u00e8gle est plus s\u00e9v\u00e8re, car m\u00eame un somme occasionnel a de l\u2019importance. En effet, m\u00eame un somme bref est parfois utile pour dissiper la fatigue, et il n\u2019est pas habituel de faire un somme, m\u00eame bref, en dehors de chez soi. Par cons\u00e9quent, m\u00eame un sommeil informel requiert la souka (<em>Souka<\/em> 26a, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 639, 2).<\/p>\n<p>Il y a cependant des gens qui ont tendance \u00e0 s\u2019assoupir sans y pr\u00eater garde au cours de voyages, ou de cours qu\u2019ils \u00e9coutent. Cette somnolence, qui vient sans qu\u2019on le veuille, n\u2019est m\u00eame pas consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00ab\u00a0somme informel\u00a0\u00bb, et il n\u2019y a pas \u00a0d\u2019interdit \u00e0 s\u2019assoupir ainsi hors de la souka. La diff\u00e9rence est claire\u00a0: dans un \u00ab\u00a0somme informel\u00a0\u00bb, on pose sa t\u00eate sur la table ou sur quelque appui afin de dormir quelque peu\u00a0\u2013 et de nombreuses personnes ont soin de ne pas dormir ainsi \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0\u2013 ; tandis que celui qui s\u2019assoupit malgr\u00e9 soi voudrait rester \u00e9veill\u00e9, et c\u2019est en d\u00e9pit de sa volont\u00e9 qu\u2019il s\u2019endort et se r\u00e9veille par intermittence<sup><a id=\"_te01ftnref3_11\" class=\"aup1\" href=\"#_te01ftn3_11\">[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Cependant, d\u2019autres probl\u00e8mes apparaissent en mati\u00e8re de sommeil. En effet, pour diff\u00e9rentes raisons, il y a des personnes \u00e0 qui il est difficile de dormir dans la souka. La question qui se pose alors est de savoir \u00e0 partir de quand ces personnes doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme <em>mitsta\u2019arim<\/em> (personnes qui souffriraient d\u2019avoir \u00e0 dormir dans la souka), et donc dispens\u00e9es d\u2019y dormir. Afin d\u2019\u00e9clairer ce sujet fondamental, il faut d\u2019abord expliquer le statut de la personne qui souffrirait ainsi (<em>mitsta\u2019er<\/em>).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div><a id=\"_te01ftn3_d\" href=\"#_te01ftnref3_d\">[d]<\/a>. Nous retrouvons ici les m\u00eames cat\u00e9gories que pour le fait de manger\u00a0: repas \u00ab\u00a0fixe\u00a0\u00bb (<em>akhilat q\u00e9va\u2019<\/em>) ou collation informelle (<em>akhilat ar\u2019a\u00ef<\/em>).&nbsp;<\/p>\n<p><a id=\"_te01ftn3_11\" href=\"#_te01ftnref3_11\">[11]<\/a>. Certes, selon le <em>Ben Ich \u2018Ha\u00ef, Haazinou<\/em> 8, il faut r\u00e9veiller celui qui s\u2019est assoupi pendant la lecture de la Torah. C\u2019est aussi la directive donn\u00e9e par le Rav Elyachiv. Cependant, d\u2019autres estiment qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de r\u00e9veiller celui qui s\u2019est assoupi sans le vouloir, puisque celui qui dort est dispens\u00e9 des mitsvot (<em>Halikhot Chelomo<\/em> 9, 17). D\u2019autres encore pensent qu\u2019il ne faut pas le r\u00e9veiller, car il en souffrirait (Maharil Diskin, <em>\u2018Hazon \u2018Ovadia<\/em> p. 201). Et selon certains auteurs, si la dur\u00e9e du sommeil est inf\u00e9rieure au temps n\u00e9cessaire pour marcher cent <em>ama<\/em> (ce que certains ont \u00e9valu\u00e9 \u00e0 environ cinquante-quatre secondes), il n\u2019y a l\u00e0 aucun interdit (cf. <em>Michna Beroura<\/em> 639, 11, et c\u2019est ce que laisse entendre Rabbi Yits\u2019haq Ibn Ghiat). Ce qui semble vraisemblable, c\u2019est que la division essentielle soit entre, d\u2019une part, ceux qui ont <em>l\u2019intention <\/em>de faire un petit somme, et qui posent leur t\u00eate sur quelque support afin de se reposer, et ceux qui s\u2019assoupissent malgr\u00e9 eux tout en \u00e9tant assis. Les premiers doivent \u00eatre r\u00e9veill\u00e9s, puisque continuer de dormir serait annuler l\u2019accomplissement d\u2019une mitsva de la Torah (\u00e0 moins d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme mitsta\u2019er [cf. ci-apr\u00e8s, \u00a7 8 et 9])\u00a0; les seconds ne sont pas m\u00eame consid\u00e9r\u00e9s comme s\u2019adonnant \u00e0 un sommeil occasionnel, puisqu\u2019ils n\u2019ont pas form\u00e9 l\u2019intention de dormir.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si l\u2019on voyage pour quelque mitsva, ou pour les besoins d\u2019une chose ou occasion qui, sans cela, serait perdue\u00a0: puisque l\u2019on voyage dans des conditions permises, on sera autoris\u00e9 \u00e0 faire reposer sa t\u00eate sur quelque banc ou autre support afin de dormir quelque peu, si telle est son habitude. En effet, le statut de la souka est comparable \u00e0 celui de la maison pendant l\u2019ann\u00e9e\u00a0; or toute l\u2019ann\u00e9e, il y a des gens qui ont l\u2019habitude de faire un somme en voyage. Toutefois, si l\u2019on part en randonn\u00e9e ou pour quelque autre motif autoris\u00e9 mais facultatif (<em>rechout<\/em>), il sera interdit de faire un somme informel (comme nous le verrons en \u00a7 14). Mais s\u2019il s\u2019agit simplement de somnoler sans le vouloir, il n\u2019y a point d\u2019interdit. Cf. Rama 640, 3 et <em>Har\u2019havo<\/em>t.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est une obligation que de dormir dans la souka, aussi bien quand il s\u2019agit d\u2019un sommeil \u00ab\u00a0r\u00e9gulier\u00a0\u00bb (cheinat q\u00e9va\u2019) que pour un somme \u00ab\u00a0informel\u00a0\u00bb (cheinat ar\u2019a\u00ef)[d]. Certes, en mati\u00e8re d\u2019alimentation, une collation informelle est permise en dehors de la souka, parce que, le reste de l\u2019ann\u00e9e \u00e9galement, on prend parfois un repas informel en dehors [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[214],"tags":[],"class_list":["post-4945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-03"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>07.Dormir dans la souka\u00a0; cas de la somnolence - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-03-07\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"07.Dormir dans la souka\u00a0; cas de la somnolence - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"C\u2019est une obligation que de dormir dans la souka, aussi bien quand il s\u2019agit d\u2019un sommeil \u00ab\u00a0r\u00e9gulier\u00a0\u00bb (cheinat q\u00e9va\u2019) que pour un somme \u00ab\u00a0informel\u00a0\u00bb (cheinat ar\u2019a\u00ef)[d]. 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