{"id":4949,"date":"2001-01-03T00:09:28","date_gmt":"2001-01-02T22:09:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4949"},"modified":"2021-08-16T23:39:11","modified_gmt":"2021-08-16T20:39:11","slug":"13-03-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-03-09\/","title":{"rendered":"09.Personne qui souffre de son s\u00e9jour, suite"},"content":{"rendered":"

Si des mouches ou des moustiques, nombreux, viennent dans la souka, qu\u2019on n\u2019ait pas de moyen de les \u00e9loigner et qu\u2019on en soit d\u00e9rang\u00e9, ou qu\u2019une tr\u00e8s mauvaise odeur se soit r\u00e9pandue dans la souka, ou que, le midi, il fasse tr\u00e8s chaud, ou tr\u00e8s froid la nuit, ou que le vent y souffle avec force, de sorte que, m\u00eame en s\u2019enveloppant dans des v\u00eatements chauds, on \u00e9prouve un d\u00e9rangement\u00a0: dans tous ces cas, si la g\u00eane est telle que, si elle s\u2019\u00e9tait produite en sa maison, on e\u00fbt pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 passer dans quelque autre maison proche que l\u2019on aurait, quoique cette derni\u00e8re f\u00fbt significativement moins confortable, on est dispens\u00e9 de rester dans la souka. Cela, \u00e0 condition que, en quittant la souka, on se trouve en effet pr\u00e9serv\u00e9 de la chose dont on subissait le d\u00e9sagr\u00e9ment. Mais si dans la maison aussi, il y a des moustiques ou quelque odeur dont on souffrirait, on devra rester dans la souka (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 640, 4).<\/p>\n

Dans le cas o\u00f9 des personnes sensibles sont d\u00e9rang\u00e9es par le s\u00e9jour dans la souka, alors que la majorit\u00e9 des gens ne sentiraient pas de d\u00e9rangement dans une pareille situation \u2013 par exemple dans le cas o\u00f9 un vent souffle au travers du sekhakh<\/em>, faisant tomber quelques feuilles sur la table \u00e0 manger \u2013, la majorit\u00e9 des personnes sont tenues de rester dans la souka, et les personnes sensibles en sont dispens\u00e9es.<\/p>\n

Mais on ne saurait pr\u00e9tendre \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 par une chose qui, ordinairement, ne d\u00e9range pas m\u00eame les personnes sensibles. Les sensations individuelles s\u2019annulent alors dans celles de ses semblables, et l\u2019on est tenu de manger et de dormir dans la souka (Rama 640, 4, Michna Beroura<\/em> 28-29).<\/p>\n

Si l\u2019on a \u00e9t\u00e9 n\u00e9gligent d\u00e8s l\u2019abord, en construisant une souka moins solide qu\u2019il est d\u2019usage, on ne pourra pr\u00e9tendre ensuite, au cours de la f\u00eate, que l\u2019on y est d\u00e9rang\u00e9, quoique, en effet, elle ne prot\u00e8ge pas correctement de la chaleur ou du froid\u00a0: en montant cette souka peu solide, on s\u2019est oblig\u00e9 \u00e0 y r\u00e9sider pendant la f\u00eate de Soukot sans se plaindre. Si, malgr\u00e9 cela, on se plaint et que l\u2019on pr\u00e9tende \u00eatre \u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9rang\u00e9, on aura faut\u00e9 et contrevenu \u00e0 la mitsva en construisant une souka qui ne convenait pas. On devra s\u2019employer imm\u00e9diatement[e]<\/a><\/sup> au renforcement de sa souka afin de ne pas y \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 (cf. ci-dessus, chap. 2 \u00a7 14, et ci-apr\u00e8s, fin du \u00a7 13).<\/p>\n

Si, le soir de Chabbat, la lumi\u00e8re s\u2019est \u00e9teinte dans la souka, et que l\u2019on ait de la lumi\u00e8re dans la maison, on mangera \u00e0 la maison, puisque l\u2019on est d\u00e9rang\u00e9 par l\u2019obscurit\u00e9. Mais si l\u2019on a un voisin dans la souka duquel on pourrait manger, sans grand effort, on ira chez lui. Si cela suppose un grand effort, ou que cela engendre une grande g\u00eane, on sera consid\u00e9r\u00e9 comme mitsta\u2019er<\/em>, et dispens\u00e9 de la souka (Rama 640, 4, Michna Beroura <\/em>22-23).<\/p>\n

Si l\u2019on est dispens\u00e9 de la souka, parce que s\u2019y trouver causerait un d\u00e9rangement \u2013 par exemple s\u2019il pleut \u2013, et que l\u2019on s\u2019ent\u00eate n\u00e9anmoins \u00e0 y manger, alors que la pluie tombe sur soi, ce n\u2019est pas une mitsva que l\u2019on accomplit, mais une sottise. Il y a m\u00eame en l\u2019affaire un certain degr\u00e9 d\u2019interdit, puisque l\u2019on doit honorer les jours de f\u00eate, et il est d\u00e9fendu de s\u2019y affliger d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment. En revanche, si l\u2019on est dispens\u00e9 de la souka parce qu\u2019accomplir cette mitsva supposerait un effort important \u2013 par exemple s\u2019il a plu dans la souka et que l\u2019on ait commenc\u00e9 \u00e0 manger dans la maison, puis que la pluie ait cess\u00e9 \u2013, et quoique, \u00e0 s\u2019en tenir \u00e0 la stricte obligation, on ne soit pas tenu de revenir dans la souka, on sera r\u00e9compens\u00e9 si l\u2019on fait l\u2019effort d\u2019y revenir, puisque, en pratique, il n\u2019y a plus de d\u00e9sagr\u00e9ment \u00e0 s\u2019y trouver (B\u00e9our Halakha<\/em> 639, 7, passage commen\u00e7ant par H\u00e9diotot<\/em>).<\/p>\n

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[e]<\/a>. \u00c0 \u2018Hol hamo\u2019ed.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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