{"id":4976,"date":"2001-01-04T00:06:46","date_gmt":"2001-01-03T22:06:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4976"},"modified":"2021-08-22T21:12:29","modified_gmt":"2021-08-22T18:12:29","slug":"13-04-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-04-06\/","title":{"rendered":"06.Si la tige centrale s\u2019est scind\u00e9e"},"content":{"rendered":"

Chaque feuille du loulav<\/em> est compos\u00e9e de deux moiti\u00e9s adoss\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. Cette jonction s\u2019appelle tiomet<\/em> (feuille g\u00e9min\u00e9e)\u00a0; par elle, les deux parties de la feuille sont comme des jumelles jointes l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. Lorsque les branches de palmier continuent de cro\u00eetre et sont pr\u00e8s de devenir des \u2018hariot<\/em> [h]<\/a><\/sup>, le sommet des feuilles s\u2019ouvre progressivement, et la premi\u00e8re \u00e0 s\u2019ouvrir est la feuille centrale et sup\u00e9rieure du loulav<\/em>. Or, puisqu\u2019il est dans la nature du loulav<\/em> que ses feuilles soient ferm\u00e9es par la jonction de la tiomet<\/em>, le loulav<\/em>, si ladite tiomet<\/em> s\u2019ouvrait, serait affect\u00e9 d\u2019un d\u00e9faut. Aussi, bien qu\u2019il ait encore l\u2019allure d\u2019un loulav<\/em>, il n\u2019est pas valide, le premier jour, pour la mitsva de n\u00e9tilat loulav<\/em>. En effet, le premier jour, les quatre esp\u00e8ces doivent \u00eatre parfaites. Mais pour les autres jours, le loulav <\/em>est cach\u00e8re.<\/p>\n

Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant \u00e0 ce qu\u2019on entend par \u00ab\u00a0scission de la tige\u00a0\u00bb (ne\u2019hleqa hatiomet<\/em>)\u00a0: certains disent que le loulav <\/em>n\u2019est invalid\u00e9 que lorsque la majorit\u00e9 de la feuille s\u2019est scind\u00e9e, et ce pour la majorit\u00e9 des feuilles (Rif, Ma\u00efmonide). D\u2019autres estiment que la \u00ab\u00a0scission de la tige\u00a0\u00bb est constitu\u00e9e d\u00e8s lors que la feuille sup\u00e9rieure et centrale est scind\u00e9e\u00a0: puisque cette feuille est la plus saillante et la plus visible, si la majorit\u00e9 de la tiomet<\/em> s\u2019est scind\u00e9e, le loulav<\/em> n\u2019est pas valide (Gu\u00e9onim et Ran). La coutume en usage\u00a0est de ne pas se servir, le premier jour, d\u2019un loulav<\/em> dont la tiomet<\/em> centrale s\u2019est majoritairement ouverte. Certains ajoutent \u00e0 leur pratique un suppl\u00e9ment de perfection, en prenant a priori un loulav<\/em> dont la tiomet<\/em> centrale ne se soit pas scind\u00e9e, pas m\u00eame un peu. En pratique, dans la grande majorit\u00e9 des loulavim<\/em>, la tige centrale est majoritairement ferm\u00e9e, de sorte que presque tous les loulavim<\/em> sont cach\u00e8res, y compris pour le premier jour. En revanche, les loulavim<\/em> dont la tige centrale n\u2019est pas un tant soit peu ouverte sont en petit nombre\u00a0; et plus un loulav <\/em>est d\u00e9velopp\u00e9 et beau, plus s\u2019accroissent les chances que sa feuille centrale soit quelque peu ouverte. Or il semble qu\u2019il vaille mieux accomplir la mitsva avec un grand et beau loulav<\/em> dont la feuille sup\u00e9rieure soit l\u00e9g\u00e8rement ouverte qu\u2019avec un petit loulav <\/em>rabougri dont la feuille sup\u00e9rieure soit ferm\u00e9e. Si l\u2019on craint que la feuille sup\u00e9rieure ne continue de s\u2019ouvrir, et que, avant le commencement du premier jour, la majorit\u00e9 en soit d\u00e9j\u00e0 ouverte, on pourra y mettre de la colle, pr\u00e9venant ainsi son invalidation.<\/p>\n

Si, au sommet du loulav<\/em>, se trouvent deux feuilles centrales, il faut que, pour chacune d\u2019elles, la tiomet<\/em> reste enti\u00e8re. Mais si ces deux feuilles se sont d\u00e9tach\u00e9es l\u2019une de l\u2019autre, le loulav <\/em>est cach\u00e8re, puisqu\u2019il s\u2019agit de deux feuilles distinctes (Michna Beroura<\/em> 645, 15, Peri M\u00e9gadim, Michbetsot Zahav<\/em> 4).<\/p>\n

Certains pr\u00e9f\u00e8rent prendre un loulav<\/em> sur lequel se trouve du qora<\/em>, sorte d\u2019enveloppe brune qui attache les unes aux autres certaines feuilles. Selon eux, d\u00e8s lors que du qora<\/em> est sur les feuilles, celles-ci sont r\u00e9put\u00e9es ferm\u00e9es. D\u2019autres disent que, a priori, il est pr\u00e9f\u00e9rable de prendre un loulav<\/em> sans qora<\/em>, cela pour deux raisons\u00a0: la premi\u00e8re est que, d\u2019apr\u00e8s eux, le qora <\/em>est inefficace pour donner \u00e0 la tige centrale le statut de tige ferm\u00e9e. Certes, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de craindre que, sous le qora<\/em>, la majorit\u00e9 de la feuille soit majoritairement ouverte, car le cas est tr\u00e8s rare\u00a0; mais il se peut que la feuille soit minoritairement ouverte, or en pareil cas, certains ont l\u2019usage de ne pas consid\u00e9rer le loulav<\/em> comme m\u00e9houdar<\/em>. La deuxi\u00e8me raison est que, suivant la coutume ashk\u00e9naze, il est d\u2019usage de faire \u00ab\u00a0trembler\u00a0\u00bb les feuilles du loulav<\/em> au moment des balancements (na\u2019anou\u2019im<\/em>)\u00a0; or quand il y a du qora<\/em> sur le loulav<\/em>, il est impossible de produire cet effet de tremblement[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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[h]<\/a>. Cf. paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent.<\/div>\n
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[3]<\/a>. Selon la majorit\u00e9 des Richonim, parmi lesquels Rabb\u00e9nou \u2018Hananel, le Rif, Ma\u00efmonide et Na\u2019hmanide, l\u2019invalidit\u00e9 appel\u00e9e ne\u2019hleqa hatiomet<\/em> (\u00ab\u00a0scission de la feuille centrale\u00a0\u00bb) est constitu\u00e9e lorsque la majorit\u00e9 des feuilles se sont majoritairement ouvertes. C\u2019est en ce sens que se prononce le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 645, 3. Selon Rav Palto\u00ef Gaon et le Ran, ce dont il est question est la feuille centrale. Et m\u00eame si la majorit\u00e9 des Richonim sont indulgents, nous ne trouvons presque aucun A\u2019haron qui autorise, en pratique, pour le premier jour, un loulav <\/em>dont la feuille centrale soit fendue. Simplement, certains disent que cette invalidit\u00e9 n\u2019est constitu\u00e9e que si la feuille est fendue sur toute sa longueur (Rama, Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em>, \u2018Hay\u00e9 Adam<\/em>, \u2018Hazon \u2018Ovadia<\/em>)\u00a0; tandis que d\u2019autres estiment que l\u2019invalidit\u00e9 est constitu\u00e9e d\u00e8s lors que la feuille est majoritairement fendue (Ran, Yam Chel Chelomo<\/em>, Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em>, Gaon de Vilna, Michna Beroura<\/em> 645, 19). Certains \u00e9crivent que le loulav<\/em> est consid\u00e9r\u00e9 comme m\u00e9houdar<\/em> quand la feuille centrale n\u2019est pas ouverte\u00a0; et les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant \u00e0 la d\u00e9finition de ce hidour<\/em>\u00a0: selon le Tour\u00e9 Zahav<\/em>, pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0ferm\u00e9\u00a0\u00bb, il faut que la tige centrale ne soit ouverte que de moins d\u2019un t\u00e9fa\u2019h\u00a0<\/em>; pour le \u2018Hay\u00e9 Adam<\/em> et le Bikour\u00e9 Ya\u2019aqov<\/em>, il ne doit pas y avoir la moindre ouverture. Quoi qu\u2019il en soit, puisqu\u2019il est ici question d\u2019un hidour<\/em> (suppl\u00e9ment de perfection apport\u00e9 \u00e0 la mitsva), lequel est lui-m\u00eame l\u2019objet d\u2019une controverse, il est pr\u00e9f\u00e9rable de rechercher de tels suppl\u00e9ments de perfection dans les autres aspects de la beaut\u00e9 du loulav<\/em>.<\/p>\n

Selon le Bikour\u00e9 Ya\u2019aqov<\/em> (645, 9), quand la feuille centrale est ferm\u00e9e par l\u2019effet du qora<\/em> (et m\u00eame si, apr\u00e8s que le qora<\/em> est \u00f4t\u00e9, il appara\u00eet que la feuille \u00e9tait ouverte), son statut, tout le temps qu\u2019elle est envelopp\u00e9e par le qora<\/em>, est celui de feuille ferm\u00e9e. Aussi, de ce point de vue, un tel loulav<\/em>, pourvu de qora<\/em>, est m\u00e9houdar<\/em>. Et c\u2019est ce qu\u2019enseignait le Rav Mordekha\u00ef Elyahou \u2013 que la m\u00e9moire du juste soit b\u00e9nie. Selon le Maamar Mordekha\u00ef<\/em> 645, 4, le qora<\/em> ne permet pas de consid\u00e9rer le loulav<\/em> comme ferm\u00e9. De nombreux auteurs tiennent compte de cette opinion\u00a0; aussi, afin de pouvoir v\u00e9rifier s\u2019il est ferm\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme m\u00e9houdar<\/em>, ils pr\u00e9f\u00e8rent un loulav <\/em>sans qora<\/em> (\u2018Hazon Ich<\/em>, \u2018Hazon \u2018Ovadia<\/em>, Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 645, note 13). Suivant la coutume ashk\u00e9naze, il est \u00e9galement pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019un autre point de vue de choisir un loulav<\/em> sans qora<\/em>\u00a0: l\u2019usage de faire trembler les feuilles pendant les balancements (Bikour\u00e9 Ya\u2019aqov<\/em> 645, 2). Selon le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> (651, 9), il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de produire ce tremblement des feuilles.<\/p>\n

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Chaque feuille du loulav est compos\u00e9e de deux moiti\u00e9s adoss\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. Cette jonction s\u2019appelle tiomet (feuille g\u00e9min\u00e9e)\u00a0; par elle, les deux parties de la feuille sont comme des jumelles jointes l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. 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