{"id":4989,"date":"2001-01-04T00:11:54","date_gmt":"2001-01-03T22:11:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=4989"},"modified":"2021-08-22T21:18:37","modified_gmt":"2021-08-22T18:18:37","slug":"13-04-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-04-11\/","title":{"rendered":"11.Carence et taches"},"content":{"rendered":"

Un c\u00e9drat qui a \u00e9t\u00e9 trou\u00e9 et auquel il manque une partie n\u2019est pas valide pour la mitsva le premier jour, car en ce jour le c\u00e9drat doit \u00eatre entier, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et vous prendrez, le premier jour\u2026\u00a0\u00bb (Lv 23, 40), ce que nos sages commentent\u00a0: \u00ab\u00a0Vous prendrez<\/em> \u2013 d\u2019une prise int\u00e8gre\u00a0\u00bb, enti\u00e8re. Mais les autres jours, m\u00eame si un morceau est manquant, le c\u00e9drat est valide. Le premier jour lui-m\u00eame, si le c\u00e9drat a \u00e9t\u00e9 ab\u00eem\u00e9 par quelque \u00e9charde, et qu\u2019il soit douteux s\u2019il en manque un morceau, le c\u00e9drat est valide. Et m\u00eame quand il est certain que le c\u00e9drat est carenc\u00e9, il reste valide le premier jour du moment qu\u2019il a continu\u00e9 de cro\u00eetre, et que l\u2019endroit de la carence s\u2019est cicatris\u00e9, une sorte de cro\u00fbte se reformant sur lui (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 648, 2, Har\u2019havot<\/em> 11, 1-4).<\/p>\n

Si de la \u2018hazazit<\/em> (sorte de lichen) a pouss\u00e9 sur le c\u00e9drat, c\u2019est-\u00e0-dire une sorte de blessure d\u2019o\u00f9 coule un liquide, qu\u2019il ne soit pas possible de l\u2019\u00f4ter sans enlever un morceau de la chair du c\u00e9drat, et que cette \u2018hazazit<\/em> occupe la majorit\u00e9 du fruit, celui-ci n\u2019est pas valide. De m\u00eame, si la \u2018hazazit<\/em> se trouve en deux ou trois endroits qui occupent la majorit\u00e9 du fruit, bien qu\u2019en pratique elle n\u2019en couvre pas la majorit\u00e9, le c\u00e9drat n\u2019est pas valide puisqu\u2019il para\u00eet tachet\u00e9. Dans le m\u00eame sens, si la \u2018hazazit<\/em> survient sur le \u2018hotem<\/em> du c\u00e9drat, \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire sur la partie sup\u00e9rieure inclin\u00e9e \u2013, puisqu\u2019il s\u2019agit de l\u2019endroit saillant du fruit, et d\u00e8s lors que cette \u2018hazazit<\/em>, quoique petite, appara\u00eet aux yeux de chacun quand on y jette un regard superficiel, le c\u00e9drat est invalide. Les taches de couleur tr\u00e8s inhabituelle, noire ou blanche, ont m\u00eame loi que la \u2018hazazit<\/em> (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 648, 9-13 et 16). Toutes ces sortes de \u2018hazazit<\/em> et de taches sont tr\u00e8s rares\u00a0; en effet, seuls les ph\u00e9nom\u00e8nes rares invalident les quatre esp\u00e8ces[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Mais les taches ordinaires, dont la couleur est jaune, gris\u00e2tre ou brune et que l\u2019on trouve fr\u00e9quemment sur les c\u00e9drats (blattlech<\/em>), ne les invalident point, puisque telle est la nature des c\u00e9drats. En g\u00e9n\u00e9ral, ces taches proviennent d\u2019un contact du fruit avec des feuilles ou des branches, qui cr\u00e9ent une l\u00e9g\u00e8re rayure, laquelle extrait un liquide qui, par la suite, se fige sur l\u2019\u00e9corce du c\u00e9drat. Certains sont, il est vrai, rigoureux\u00a0: selon eux, si ces taches ressortent et font saillie sur le c\u00e9drat, de sorte qu\u2019on ne pourrait les enlever sans \u00f4ter de la chair du fruit, ce n\u2019est qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante que l\u2019on utilisera un tel c\u00e9drat pour la mitsva (Michna Beroura<\/em> 648, 50 et 53). Cependant, en pratique, m\u00eame si ces taches sont saillantes et qu\u2019il soit impossible de les retrancher, elles n\u2019invalident pas le c\u00e9drat, puisqu\u2019il est fr\u00e9quent d\u2019en trouver sur ce fruit. Toutefois, plus il y a de taches sur le c\u00e9drat, moins il est beau et parfait.<\/p>\n

Il faut signaler que, m\u00eame apr\u00e8s que le c\u00e9drat a \u00e9t\u00e9 cueilli, il est \u00e0 craindre, s\u2019il re\u00e7oit un coup, qu\u2019il s\u2019en trouve ab\u00eem\u00e9 et lib\u00e8re un peu de liquide transparent, lequel entra\u00eenera l\u2019apparition d\u2019une tache brune \u00e0 cet endroit. Certes, une telle tache n\u2019est pas invalidante\u00a0; mais elle porte pr\u00e9judice au hidour<\/em>, \u00e0 la beaut\u00e9 particuli\u00e8re qui est requise du c\u00e9drat\u00a0; aussi a-t-on soin de conserver le c\u00e9drat dans du lin ou dans un filet spongieux. Et s\u2019il advient que le c\u00e9drat re\u00e7oit un coup, il est bon de le rincer afin d\u2019\u00f4ter le liquide qui s\u2019en est lib\u00e9r\u00e9, et de pr\u00e9venir ainsi l\u2019apparition de taches.<\/p>\n

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\n
[7]<\/a>. La \u2018hazazit<\/em> est un facteur d\u2019invalidit\u00e9 parce qu\u2019on ne peut dire du fruit qui en est affect\u00e9 qu\u2019il est une splendeur\u00a0 (hadar<\/em>) (Gaon de Vilna 649, 5)\u00a0; le fait est que, selon la majorit\u00e9 des Richonim et le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 649, 5, elle ne cause d\u2019invalidit\u00e9 que le premier jour. Selon le Roch et le Rama, cependant, elle est invalidante tout au long des sept jours (cf. ci-dessus, \u00a7 4). Le Rama \u00e9crit encore, dans le m\u00eame passage, qu\u2019il n\u2019y a pas lieu d\u2019arranger le c\u00e9drat, le deuxi\u00e8me jour, en en coupant la \u2018hazazit<\/em>, car, bien qu\u2019un c\u00e9drat auquel il manque un morceau (\u00e9trog \u2018hasser<\/em>) soit cach\u00e8re \u00e0 compter du deuxi\u00e8me jour, le fait que ce manque est la cons\u00e9quence d\u2019un facteur d\u2019invalidit\u00e9 maintient le c\u00e9drat dans son invalidit\u00e9. Cependant, en pratique, on peut \u00eatre indulgent en cela, puisque, pour le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, le c\u00e9drat est valide \u00e0 partir du deuxi\u00e8me jour, m\u00eame sans qu\u2019on coupe la \u2018hazazit<\/em>. Telle est la position du Michna Beroura<\/em> 38. De plus, selon le Tour\u00e9 Zahav<\/em> 649, 9 et le Peri M\u00e9gadim<\/em>, il est douteux que la \u2018hazazit<\/em> soit effectivement un facteur d\u2019invalidit\u00e9 au titre de la beaut\u00e9 ou de la carence\u00a0; et, s\u2019il s\u2019agit de carence, tout le monde dit reconna\u00eetre que le c\u00e9drat n\u2019est invalide que le premier jour. Par cons\u00e9quent, en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, on peut \u00eatre indulgent en mati\u00e8re de \u2018hazazit<\/em> \u00e0 partir du deuxi\u00e8me jour, m\u00eame sans la couper. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit le Michna Beroura<\/em> 649, 49, Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 53.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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