{"id":5003,"date":"2001-01-05T00:04:29","date_gmt":"2001-01-04T22:04:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5003"},"modified":"2021-08-23T21:15:21","modified_gmt":"2021-08-23T18:15:21","slug":"13-05-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-04\/","title":{"rendered":"04.Mani\u00e8re d\u2019accomplir les balancements (na\u2019anou\u2019im<\/em>)"},"content":{"rendered":"

Par le seul fait que l\u2019on prend en main les quatre esp\u00e8ces et qu\u2019on les \u00e9l\u00e8ve, on accomplit la mitsva, puisqu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et vous prendrez\u2026\u00a0\u00bb (Lv 23, 40). Les sages, pour leur part, ont prescrit d\u2019agiter le loulav<\/em>, de m\u00eame que la Torah a ordonn\u00e9 de proc\u00e9der au balancement de certains sacrifices (Souka<\/em> 42a, Mena\u2019hot<\/em> 61a).<\/p>\n

Voici comment on fait le balancement\u00a0: \u00ab\u00a0On fait aller et venir, on \u00e9l\u00e8ve et l\u2019on abaisse.\u00a0\u00bb En d\u2019autres termes, on \u00e9loigne le loulav<\/em> de soi et on le rapproche de soi, on le dirige vers le haut puis on le fait redescendre. Ces gestes sont l\u2019expression de la foi\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0On fait aller et venir\u00a0\u00bb\u00a0: en l\u2019honneur de Celui auquel appartiennent les quatre points cardinaux\u00a0; \u00ab\u00a0on \u00e9l\u00e8ve et l\u2019on abaisse\u00a0\u00bb\u00a0: en l\u2019honneur de Celui auquel appartiennent les cieux et la terre\u00a0\u00bb (Souka<\/em> 37b).<\/p>\n

Aussi a-t-on coutume d\u2019agiter le loulav<\/em> en direction des quatre points cardinaux, ainsi que vers le haut et vers le bas.<\/p>\n

Les sages enseignent encore\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0On fait aller et venir\u00a0\u00bb\u00a0: afin de faire barrage aux mauvais vents\u00a0; \u00ab\u00a0on \u00e9l\u00e8ve et l\u2019on abaisse\u00a0\u00bb\u00a0: afin de faire barrage aux mauvaises ros\u00e9es (ibid.<\/em>).<\/p>\n

Raison suppl\u00e9mentaire\u00a0: apr\u00e8s les jours de jugement, au cours desquels nous nous sommes tenus devant Dieu en pri\u00e8re, nous commen\u00e7ons l\u2019ann\u00e9e dans la joie, et faisons le balancement des quatre esp\u00e8ces en signe de victoire, pour la r\u00e9ussite de la t\u00e9chouva <\/em>et le renouvellement de notre proximit\u00e9 avec Dieu, b\u00e9ni soit-Il (Lv Rabba<\/em> 30, 2\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 1 \u00a7 3).<\/p>\n

Les balancements se font comme suit\u00a0: on accole le c\u00e9drat qui se trouve en sa main gauche au bouquet du loulav<\/em>, des myrtes et des saules qu\u2019on a dans sa main droite\u00a0; on tient ces quatre esp\u00e8ces pr\u00e8s du corps \u2013 certains font cet enjolivement consistant \u00e0 les accoler \u00e0 la poitrine \u2013 et, de l\u00e0, on les prom\u00e8ne vers tel point cardinal, tout en maintenant le sommet du loulav<\/em> vers le haut, mais inclin\u00e9 vers ledit point cardinal\u00a0; puis on ram\u00e8ne les quatre esp\u00e8ces vers son corps. On fait cela trois fois pour chacune des directions vers lesquelles on marque ces balancements\u00a0: les quatre points cardinaux, le haut et le bas. Quand on balance le loulav<\/em> vers le bas, on ne le retourne pas (pointe en bas)\u00a0: le loulav<\/em> reste bel et bien orient\u00e9 t\u00eate en haut, mais on lui imprime un mouvement de va-et-vient, depuis le c\u0153ur en direction de la terre.<\/p>\n

Certains commencent leurs balancements en direction de l\u2019est\u00a0; puis ils se tournent vers la droite et agitent le loulav<\/em> vers le sud, l\u2019ouest et le nord. Ensuite, ils l\u2019agitent vers le haut et le bas (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 651, 10). Suivant la coutume de Rabbi Isaac Louria, on fait un premier balancement vers le sud, le deuxi\u00e8me vers le nord, le troisi\u00e8me vers l\u2019est, le quatri\u00e8me vers le haut, le cinqui\u00e8me vers le bas, le sixi\u00e8me vers l\u2019ouest.<\/p>\n

Certains, pendant les balancements, se tournent du c\u00f4t\u00e9 vers lequel ils impriment le mouvement\u00a0; et quand ils l\u2019impriment vers le haut et vers le bas, ils restent tourn\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 est. D\u2019autres ont coutume de se tenir, tout le temps des balancements, tourn\u00e9s vers l\u2019est, et d\u2019orienter le loulav<\/em> seul dans les diff\u00e9rentes directions rituelles. Toutes ces coutumes sont bonnes, et il est juste que chacun perp\u00e9tue la coutume de ses p\u00e8res. Quand on n\u2019est pas certain de ce qu\u2019\u00e9tait la coutume de ses p\u00e8res, on adopte celle que l\u2019on veut[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Selon la coutume ashk\u00e9naze, on s\u2019efforce de produire un \u00ab\u00a0fr\u00e9missement\u00a0\u00bb du loulav<\/em>, lors de son balancement, c\u2019est-\u00e0-dire de produire un l\u00e9ger bruissement des feuilles qui se trouvent au sommet de la branche (Michna Beroura<\/em> 651, 47). Les S\u00e9farades n\u2019ont pas l\u2019usage de faire \u00ab\u00a0fr\u00e9mir\u00a0\u00bb les feuilles du loulav<\/em>.<\/p>\n

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\n
[2]<\/a>. Trait\u00e9 Souka <\/em>37b\u00a0: \u00ab\u00a0On fait aller et venir, on \u00e9l\u00e8ve et l\u2019on abaisse.\u00a0On fait aller et venir<\/em>\u00a0: en l\u2019honneur de Celui auquel appartiennent les quatre points cardinaux\u00a0; on \u00e9l\u00e8ve et l\u2019on abaisse\u00a0<\/em>: en l\u2019honneur de Celui auquel appartiennent les cieux et la terre.\u00a0\u00bb Selon de nombreux auteurs, on apprend de l\u00e0 qu\u2019il faut agiter le loulav<\/em> en direction des quatre points cardinaux, vers le haut et vers le bas (Chibol\u00e9 Hal\u00e9qet<\/em>, Roch 3, 26). Telle est la coutume la plus r\u00e9pandue (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 651, 9). D\u2019autres \u00e9crivent, tout simplement, qu\u2019on fait aller et venir le loulav <\/em>face \u00e0 soi, puis en haut et en bas, sans qu\u2019il soit besoin de se tourner vers les quatre points cardinaux (Ma\u00efmonide 7, 10, Ritva)\u00a0; et telle est la coutume d\u2019une partie des Y\u00e9m\u00e9nites (Maharits). <\/p>\n

S\u2019agissant du nombre des balancements, nous apprenons dans le Talmud de J\u00e9rusalem\u00a0(3, 8)\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut agiter trois fois en toute chose.\u00a0\u00bb Certains pensent que, lorsqu\u2019on imprime au loulav <\/em>un mouvement vers l\u2019ext\u00e9rieur, on le secoue trois fois, tandis qu\u2019on tient le loulav<\/em> \u00e9loign\u00e9 de son corps, puis on le ram\u00e8ne vers soi, et on le secoue trois autres fois tandis qu\u2019on le tient pr\u00e8s de son corps (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 651, 9). D\u2019autres pensent que c\u2019est le va-et-vient dans son ensemble qui se r\u00e9p\u00e8te trois fois (Rama). Rabbi Isaac Louria soutient ce dernier usage, et c\u2019est celui qui est le plus r\u00e9pandu. Certains poussent le souci d\u2019exactitude jusqu\u2019\u00e0 se rendre quitte des deux opinions\u00a0: ils font aller et venir le loulav<\/em> trois fois en chaque direction, et, l\u2019une de ces trois fois, agitent le loulav<\/em> en le tenant \u00e9loign\u00e9, trois fois, puis l\u2019agitent trois fois encore en le tenant pr\u00e8s de son corps (Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em>, Maharchal, Tour\u00e9 Zahav<\/em> et Bikour\u00e9 Ya\u2019aqov<\/em> 651, 33). Certains ont coutume de balancer le loulav<\/em> vers les quatre points cardinaux par le biais des mains seules, sans se tourner eux-m\u00eames dans ces directions (Maharil, Elya Rabba<\/em> 651, 24, Michna Beroura<\/em> 37). D\u2019autres ont coutume de se tourner eux-m\u00eames dans ces quatre directions (Maamar Mordekha\u00ef<\/em> 13, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 96). La coutume de Rabbi Isaac Louria, consistant \u00e0 faire partir de la poitrine le balancement, est plus proche de cette seconde coutume (cf. Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 49).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par le seul fait que l\u2019on prend en main les quatre esp\u00e8ces et qu\u2019on les \u00e9l\u00e8ve, on accomplit la mitsva, puisqu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et vous prendrez\u2026\u00a0\u00bb (Lv 23, 40). Les sages, pour leur part, ont prescrit d\u2019agiter le loulav, de m\u00eame que la Torah a ordonn\u00e9 de proc\u00e9der au balancement de certains sacrifices (Souka 42a, […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[216],"tags":[],"class_list":["post-5003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-05"],"yoast_head":"\n04.Mani\u00e8re d\u2019accomplir les balancements (na\u2019anou\u2019im) - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-04\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"04.Mani\u00e8re d\u2019accomplir les balancements (na\u2019anou\u2019im) - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par le seul fait que l\u2019on prend en main les quatre esp\u00e8ces et qu\u2019on les \u00e9l\u00e8ve, on accomplit la mitsva, puisqu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et vous prendrez\u2026\u00a0\u00bb (Lv 23, 40). 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