{"id":5012,"date":"2001-01-05T00:08:58","date_gmt":"2001-01-04T22:08:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5012"},"modified":"2021-08-23T21:19:49","modified_gmt":"2021-08-23T18:19:49","slug":"13-05-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/","title":{"rendered":"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u00c0 partir du moment o\u00f9, le premier jour, on fait la mitsva de n\u00e9tilat loulav<\/em>, les quatre esp\u00e8ces deviennent mouqts\u00e9<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 l\u2019usage exclusif de cette mitsva, et il est interdit de s\u2019en servir pour quelque utilisation ordinaire. Par cons\u00e9quent, il est interdit de manger le c\u00e9drat ou de sentir le parfum du myrte \u2013 m\u00eame pour les besoins de la Havdala \u00e0 l\u2019issue de Chabbat. M\u00eame si le c\u00e9drat ou les myrtes sont devenus invalides pour la mitsva, l\u2019interdit de mouqts\u00e9<\/em> leur demeure attach\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la fin de la f\u00eate (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 653, 1\u00a0; 665, 1).<\/p>\n

Toutefois, il est permis de respirer le parfum du c\u00e9drat, parce que la destination essentielle de ce fruit est alimentaire, de sorte que c\u2019est seulement \u00e0 cet \u00e9gard qu\u2019il a le statut de mouqts\u00e9<\/em>, tandis que le parfum qui l\u2019accompagne n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9<\/em> \u00e0 la mitsva des quatre esp\u00e8ces (Souka<\/em> 37b). Simplement, un doute est apparu au sujet de celui qui prendrait le c\u00e9drat, non seulement pour accomplir la mitsva des quatre esp\u00e8ces, mais encore pour jouir de son parfum\u00a0: certains auteurs pensent que, puisque l\u2019on tire profit de ce parfum, on devra r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction Baroukh\u2026 hanoten r\u00e9a\u2019h<\/em> tov bap\u00e9rot<\/em> (\u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu\u2026 qui donnes une bonne odeur aux fruits\u00a0\u00bb). D\u2019autres estiment que, puisque le dessein essentiel dans lequel on prend le c\u00e9drat est d\u2019accomplir la mitsva, on ne devra pas r\u00e9citer de b\u00e9n\u00e9diction sur son parfum. Afin de sortir du doute, il est juste de former l\u2019intention, au moment o\u00f9 l\u2019on prend le c\u00e9drat pour accomplir la mitsva, de le prendre au titre de la mitsva seule, et non pour profiter de son odeur (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 216, 14\u00a0; 653, 1). Mais en dehors des moments o\u00f9 l\u2019on accomplit la mitsva des quatre esp\u00e8ces, celui qui d\u00e9sire sentir le c\u00e9drat r\u00e9citera la b\u00e9n\u00e9diction Hanoten r\u00e9a\u2019h tov bap\u00e9rot<\/em> [6]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Une fois achev\u00e9s les sept jours de Soukot, expire l\u2019interdit de mouqts\u00e9<\/em> pesant sur les quatre esp\u00e8ces, et il est permis d\u2019en faire tout usage. Mais il est interdit de les d\u00e9consid\u00e9rer, par exemple en les jetant dans une poubelle souill\u00e9e, ou de marcher sur elles (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 664, 8).<\/p>\n

Si, avant d\u2019avoir commenc\u00e9 \u00e0 faire la mitsva des quatre esp\u00e8ces[f]<\/a><\/sup>, on a \u00e9mis en son for int\u00e9rieur la condition d\u2019apr\u00e8s laquelle elles ne seront pas mouqts\u00e9<\/em>, et que l\u2019on pourra s\u2019en servir \u00e0 volont\u00e9, l\u2019interdit de mouqts\u00e9<\/em> ne s\u2019y appliquera pas, et il sera permis de s\u2019en servir \u00e0 volont\u00e9[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
[6]<\/a>. Souka<\/em> 37b\u00a0: \u00ab\u00a0Rabba a dit\u00a0: \u201cLe myrte de la mitsva, il est interdit de le sentir\u00a0; le c\u00e9drat de la mitsva, il est permis de le sentir.\u201d Pour quelle raison\u00a0? Le myrte, dont l\u2019usage essentiel est le parfum, c\u2019est son parfum que l\u2019on a exclu quand on l\u2019a r\u00e9serv\u00e9\u00a0; le c\u00e9drat dont l\u2019usage essentiel est la consommation, c\u2019est sa consommation que l\u2019on a exclue quand on l\u2019a r\u00e9serv\u00e9.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Quand on prend le c\u00e9drat pour accomplir la mitsva, il est donc permis, \u00e0 cette occasion, de le sentir aussi\u00a0; simplement, on ne r\u00e9cite point la b\u00e9n\u00e9diction de ce parfum, de la m\u00eame fa\u00e7on que l\u2019on ne dit pas de b\u00e9n\u00e9diction pour le parfum d\u2019un fruit que l\u2019on est en train de manger. Il est juste de ne pas former l\u2019intention, \u00e0 ce moment-l\u00e0, de le prendre \u00e9galement pour en respirer le parfum, car en ce cas, selon le Raavia, le Raavan et le Roq\u00e9a\u2019h<\/em>, il faudrait r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction de ce parfum \u2013 tandis que, pour Rabb\u00e9nou Sim\u2019ha, on ne devrait pas la r\u00e9citer, puisque le fait d\u2019\u00eatre destin\u00e9 \u00e0 la mitsva annule l\u2019importance de son odeur. Or Rabb\u00e9nou P\u00e9rets \u00e9crit que, pour \u00e9chapper au doute, il est bon, dans une telle situation, de s\u2019abstenir de sentir le c\u00e9drat\u00a0; et c\u2019est la position du Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 216, 14 et 653, 1. Mais si on le prend \u00e0 un autre moment afin d\u2019en sentir le parfum, on dira la b\u00e9n\u00e9diction, de l\u2019avis de la majorit\u00e9 des Richonim, du Maharchal, du Maguen Avraham<\/em> et du \u2018Havot Ya\u00efr<\/em>. Certes, selon Rabb\u00e9nou Sim\u2019ha, le Tour\u00e9 Zahav<\/em>, Elya Rabba<\/em>, le \u2018Hay\u00e9 Adam<\/em> et le S\u00e9der Birkot Han\u00e9h\u00e9nin<\/em>, on ne dira point la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; mais l\u2019opinion principale est celle qui recommande de la dire, puisque tel est le sens obvie de la Gu\u00e9mara Souka<\/em> 37b, et que telle est la conclusion du Michna Beroura<\/em> 216, 52, du B\u00e9our Halakha<\/em> \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d4\u05de\u05e8\u05d9\u05d7 et du \u2018Hazon \u2018Ovadia, Hilkhot Berakhot<\/em> p. 327. De plus, celui qui a l\u2019habitude de respirer le parfum du c\u00e9drat et d\u2019en r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction, c\u2019est comme s\u2019il avait \u00e9mis d\u00e8s l\u2019abord la condition de ne point exclure cet usage du c\u00e9drat\u00a0; d\u00e8s lors, de l\u2019avis m\u00eame des auteurs rigoureux, il serait permis de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction de son parfum (cf. B\u00e9our Halakha<\/em> 664, 9 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d0\u05dd).<\/p>\n

[f]<\/a>. Le premier jour.<\/p>\n

[7]<\/a>. En Souka<\/em> 46b, il est dit que, si l\u2019on destine sept c\u00e9drats \u00e0 un jour de f\u00eate chacun, chaque c\u00e9drat devient mouqts\u00e9<\/em> pour le jour o\u00f9 l\u2019on en fera le balancement\u00a0; et d\u00e8s l\u2019expiration de ce jour-l\u00e0, il sera permis de le manger. C\u2019est en ce sens que tranche le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 665, 2. Et si l\u2019on a \u00e9mis d\u2019avance la condition d\u2019apr\u00e8s laquelle le statut de mouqts\u00e9<\/em> ne s\u2019appliquera pas \u00e0 ses quatre esp\u00e8ces, aucun interdit ne p\u00e8sera sur elles. Le B\u00e9our Halakha<\/em> 664, 9 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d0\u05dd explique que, certes, selon Tossephot<\/em>, le premier jour, o\u00f9 un v\u00e9g\u00e9tal \u2018hasser<\/em> [frapp\u00e9 d\u2019un manque, cf. chap. 4 \u00a7 4 et 11] est invalide, la condition n\u2019est pas efficace, et elle ne le sera que les jours suivants. Mais selon le Rachba, le Ran et le Yer\u00e9\u00efm<\/em>, la condition est efficace d\u00e8s le premier jour\u00a0; et cette opinion est rapport\u00e9e par le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 664, 9.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 partir du moment o\u00f9, le premier jour, on fait la mitsva de n\u00e9tilat loulav, les quatre esp\u00e8ces deviennent mouqts\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 l\u2019usage exclusif de cette mitsva, et il est interdit de s\u2019en servir pour quelque utilisation ordinaire. Par cons\u00e9quent, il est interdit de manger le c\u00e9drat ou de sentir le parfum du myrte […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[216],"tags":[],"class_list":["post-5012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-05"],"yoast_head":"\n08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9 - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9 - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c0 partir du moment o\u00f9, le premier jour, on fait la mitsva de n\u00e9tilat loulav, les quatre esp\u00e8ces deviennent mouqts\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 l\u2019usage exclusif de cette mitsva, et il est interdit de s\u2019en servir pour quelque utilisation ordinaire. Par cons\u00e9quent, il est interdit de manger le c\u00e9drat ou de sentir le parfum du myrte […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2001-01-04T22:08:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-08-23T18:19:49+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/13-05-08\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/13-05-08\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"headline\":\"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9\",\"datePublished\":\"2001-01-04T22:08:58+00:00\",\"dateModified\":\"2021-08-23T18:19:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/13-05-08\\\/\"},\"wordCount\":1077,\"articleSection\":[\"Chapitre 5 - La mitsva d\u2019agiter le loulav (n\u00e9tilat loulav)\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/13-05-08\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/13-05-08\\\/\",\"name\":\"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9 - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2001-01-04T22:08:58+00:00\",\"dateModified\":\"2021-08-23T18:19:49+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/13-05-08\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/13-05-08\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/13-05-08\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\",\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/shlomit12\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9 - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9 - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"\u00c0 partir du moment o\u00f9, le premier jour, on fait la mitsva de n\u00e9tilat loulav, les quatre esp\u00e8ces deviennent mouqts\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 l\u2019usage exclusif de cette mitsva, et il est interdit de s\u2019en servir pour quelque utilisation ordinaire. Par cons\u00e9quent, il est interdit de manger le c\u00e9drat ou de sentir le parfum du myrte […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2001-01-04T22:08:58+00:00","article_modified_time":"2021-08-23T18:19:49+00:00","author":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"5 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/"},"author":{"name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"headline":"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9","datePublished":"2001-01-04T22:08:58+00:00","dateModified":"2021-08-23T18:19:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/"},"wordCount":1077,"articleSection":["Chapitre 5 - La mitsva d\u2019agiter le loulav (n\u00e9tilat loulav)"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/","name":"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9 - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2001-01-04T22:08:58+00:00","dateModified":"2021-08-23T18:19:49+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-05-08\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"08.Les quatre esp\u00e8ces et le statut de mouqts\u00e9"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63","name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5012"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5012\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}