{"id":5055,"date":"2001-01-08T00:03:33","date_gmt":"2001-01-07T22:03:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5055"},"modified":"2021-08-31T22:10:19","modified_gmt":"2021-08-31T19:10:19","slug":"13-08-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/13-08-03\/","title":{"rendered":"03.Temps de la mitsva\u00a0; ceux qui y sont oblig\u00e9s"},"content":{"rendered":"<p>La mitsva du Haqhel a lieu lors de la f\u00eate de Soukot qui suit la fin de l\u2019ann\u00e9e de Chemita (l\u2019ann\u00e9e sabbatique), comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019expiration de sept ann\u00e9es, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019ann\u00e9e sabbatique (<em>bemo\u2019ed chenat hachemita<\/em>), lors de la f\u00eate des cabanes, quand tout Isra\u00ebl sera venu para\u00eetre en pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9ternel ton Dieu\u2026\u00a0\u00bb (Dt 31, 10-11). Puisqu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0quand tout Isra\u00ebl sera venu\u00a0\u00bb, l\u2019intention porte sur le d\u00e9but de la f\u00eate de Soukot, car c\u2019est alors que vient tout Isra\u00ebl (<em>Sota<\/em> 41a).Toutefois, les sages ne voulurent pas fixer la c\u00e9r\u00e9monie au premier jour, car c\u2019est alors Yom tov, et l\u2019on ne peut monter l\u2019estrade sur laquelle le roi doit se tenir. Ils ne voulurent pas non plus que l\u2019on mont\u00e2t l\u2019estrade avant la f\u00eate, afin de ne pas causer d\u2019encombrement dans le parvis du Temple, en un moment o\u00f9 tout Isra\u00ebl vient porter ses offrandes. Par cons\u00e9quent, la c\u00e9r\u00e9monie a \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9e \u00e0 l\u2019issue du premier Yom tov (Rachi). De m\u00eame, on peut d\u00e9duire de l\u2019expression <em>bemo\u2019ed<\/em> <sup><a id=\"_te01ftnref8_b\" class=\"aup1\" href=\"#_te01ftn8_b\">[b]<\/a><\/sup>, que le Haqhel doit avoir lieu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la f\u00eate, et non v\u00e9ritablement \u00e0 son d\u00e9but (<em>Tossephot<\/em>).<\/p>\n<p>Certains estiment que la c\u00e9r\u00e9monie du Haqhel avait lieu le soir, \u00e0 l\u2019issue du premier Yom tov (<em>Tif\u00e9ret Isra\u00ebl<\/em>)\u00a0; d\u2019autres pensent qu\u2019elle avait lieu le lendemain, au premier jour de \u2018Hol hamo\u2019ed (Rav Elyahou David Rabinowitz T\u00e9omim).<\/p>\n<p>La c\u00e9r\u00e9monie du Haqhel scellait d\u2019un sceau de saintet\u00e9 le cycle pr\u00e9c\u00e9dent de sept ann\u00e9es\u00a0: \u00e0 la lumi\u00e8re de ce rassemblement de tout Isra\u00ebl, venu entendre la Torah au terme du cycle de la Chemita, il apparaissait que tout ce qui est reli\u00e9 \u00e0 la Torah porte une valeur \u00e9ternelle, tandis que ce qui n\u2019y est pas reli\u00e9 s\u2019oublie et se perd. Par cela, le peuple juif recevait illumination et renforcement, afin de continuer \u00e0 marcher dans la voie de la Torah pendant le cycle de la Chemita \u00e0 venir, qui s\u2019ouvrait pour la b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n<p>Puisque la mitsva du Haqhel avait lieu lors d\u2019une f\u00eate de p\u00e8lerinage, les sages apprirent par analogie<sup><a id=\"_te01ftnref8_c\" class=\"aup1\" href=\"#_te01ftn8_c\">[c]<\/a><\/sup> que tous les hommes dispens\u00e9s de la mitsva de <em>r\u00e9\u00efya<\/em> (litt. obligation de \u00ab\u00a0para\u00eetre\u00a0\u00bb) \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire de la mitsva de monter \u00e0 J\u00e9rusalem lors des trois f\u00eates de p\u00e8lerinage et d\u2019y porter l\u2019holocauste d\u2019apparition (<em>\u2018olat r\u00e9\u00efya<\/em>) et le r\u00e9mun\u00e9ratoire de f\u00eate (<em>chelam\u00e9 \u2018haguiga<\/em>, cf. <em>Mo\u2019adim \u2013 F\u00eates et solennit\u00e9s juives<\/em> II, chap. 1 \u00a7 15) \u2013 sont \u00e9galement dispens\u00e9s de la mitsva du Haqhel. Par cons\u00e9quent, le sourd, le muet, l\u2019aveugle, le boiteux, l\u2019impur, de m\u00eame que le vieillard et le malade qui ne peuvent pas se rendre \u00e0 pied au mont du Temple, ainsi que les esclaves, sont dispens\u00e9s de la mitsva du Haqhel. Mais les femmes, quoiqu\u2019elles n\u2019aient g\u00e9n\u00e9ralement pas l\u2019obligation d\u2019accomplir la mitsva du p\u00e8lerinage, sont tenues \u00e0 celle du Haqhel.<\/p>\n<p>Quant aux enfants, m\u00eame s\u2019ils sont porteurs d\u2019un d\u00e9faut qui, \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, les dispenserait de l\u2019obligation du p\u00e8lerinage, leurs parents sont tenus de les conduire \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie du Haqhel, de m\u00eame qu\u2019il leur est prescrit d\u2019y conduire leurs autres enfants (<em>Min\u2019hat \u2018Hinoukh<\/em> 612, 4)\u00a0; le Juif incirconcis lui-m\u00eame est tenu au Haqhel (Ma\u00efmonide, <em>\u2018Haguiga<\/em> 3, 2).<\/p>\n<p>Celui-l\u00e0 m\u00eame qui ne pouvait entendre la lecture du roi, en raison de son audition d\u00e9ficiente, ou parce qu\u2019il \u00e9tait contraint de se tenir \u00e9loign\u00e9 du roi en raison de la forte affluence, devait n\u00e9anmoins pr\u00eater attention \u00e0 cette lecture. En effet, \u00ab\u00a0les versets ne visent rien d\u2019autre qu\u2019\u00e0 renforcer la religion de v\u00e9rit\u00e9, afin que le p\u00e8lerin ait l\u2019impression d\u2019en recevoir pr\u00e9sentement le commandement et de l\u2019entendre de la bouche de Dieu m\u00eame, car le roi est un \u00e9missaire, charg\u00e9 de faire entendre les paroles de l\u2019\u00c9ternel\u00a0\u00bb (Ma\u00efmonide, <em>\u2018Haguiga<\/em> 3, 6 d\u2019apr\u00e8s le commentaire du <em>L\u00e9\u2019hem Michn\u00e9<\/em>, ad loc.).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div><a id=\"_te01ftn8_b\" href=\"#_te01ftnref8_b\">[b]<\/a>. Ce mot, qui signifie \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019\u00e9poque\u00a0\u00bb, peut se lire litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0dans la f\u00eate\u00a0\u00bb.&nbsp;<\/p>\n<p><a id=\"_te01ftn8_c\" href=\"#_te01ftnref8_c\">[c]<\/a>. <em>Gz\u00e9ra chava<\/em>, l\u2019une des r\u00e8gles herm\u00e9neutiques par lesquelles s\u2019\u00e9labore la loi talmudique \u00e0 partir de versets de la Torah.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mitsva du Haqhel a lieu lors de la f\u00eate de Soukot qui suit la fin de l\u2019ann\u00e9e de Chemita (l\u2019ann\u00e9e sabbatique), comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019expiration de sept ann\u00e9es, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019ann\u00e9e sabbatique (bemo\u2019ed chenat hachemita), lors de la f\u00eate des cabanes, quand tout Isra\u00ebl sera venu para\u00eetre en pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9ternel [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[219],"tags":[],"class_list":["post-5055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-08"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>03.Temps de la mitsva\u00a0; 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