{"id":506,"date":"2016-02-03T00:10:00","date_gmt":"2016-02-02T22:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=506"},"modified":"2016-12-27T14:38:53","modified_gmt":"2016-12-27T12:38:53","slug":"02-03-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-03-10\/","title":{"rendered":"10 \u2013 R\u00e8gles suppl\u00e9mentaires"},"content":{"rendered":"<p>Quand on est assis ou debout face \u00e0 des toilettes, si la porte est ferm\u00e9e et qu\u2019aucune mauvaise odeur n\u2019est perceptible, il est permis de prier \u00e0 cet endroit. Si la porte est ouverte, il est interdit de prier \u00e0 cet endroit (<em>Michna Beroura<\/em> 83, 5).<\/p>\n<p>Les excr\u00e9ments de tr\u00e8s petits b\u00e9b\u00e9s ne sont pas tellement malodorants, aussi leur statut n\u2019est-il pas semblable \u00e0 celui de l\u2019excr\u00e9ment (<em>tsoa<\/em>). Mais \u00e0 partir du moment o\u00f9 les b\u00e9b\u00e9s atteignent l\u2019\u00e2ge o\u00f9 ils peuvent manger la mesure d\u2019un <em>kaza\u00eft<\/em> (l\u2019\u00e9quivalent du volume d\u2019une olive d\u2019autrefois, d\u2019un \u0153uf ou de la moiti\u00e9 d\u2019un \u0153uf, ou 28 grammes environ) de c\u00e9r\u00e9ales dans le laps de temps appel\u00e9 <em>akhilat prass<\/em> (\u00ab\u00a0temps de consommation d\u2019une miche\u00a0\u00bb, soit six ou sept minutes), il faut s\u2019\u00e9loigner de leurs d\u00e9jections comme s\u2019il s\u2019agissait de celles d\u2019un adulte (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 81, 1). Certains ont \u00e9valu\u00e9 que ce moment correspondait \u00e0 l\u2019\u00e2ge d\u2019un an. Cependant, la permission de ne pas s\u2019\u00e9loigner, jusqu\u2019\u00e0 ce moment, de la d\u00e9jection infantile, n\u2019est donn\u00e9e qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante ; a priori, il est bon de s\u2019\u00e9loigner de la d\u00e9jection d\u2019un b\u00e9b\u00e9, m\u00eame si celui-ci n\u2019est \u00e2g\u00e9 que de huit jours (<em>Michna B\u00e9roura<\/em> 81, 3\u00a0; <em>Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 1, 6).<\/p>\n<p>Lorsque, dans la pi\u00e8ce o\u00f9 l\u2019on prie, se trouve un enfant d\u2019un an ou plus, qui fait encore ses besoins dans ses couches, il convient de v\u00e9rifier pr\u00e9alablement qu\u2019aucune mauvaise odeur n\u2019\u00e9mane de lui. Tant que l\u2019enfant ne d\u00e9gage pas de mauvaise odeur, il est permis de prier en sa pr\u00e9sence. En effet, on consid\u00e8re que, m\u00eame si l\u2019enfant avait fait ses besoins, d\u00e8s lors que ceux-ci seraient recouverts par sa couche et par ses v\u00eatements, et tant que l\u2019odeur n\u2019en serait\u00a0 pas perceptible \u00e0 celui qui prononce des paroles saintes, il n\u2019y aurait pas en cela d\u2019interdit (cf. <em>Halikhot Chelomo<\/em>, <em>T\u00e9phila<\/em> 20, 4-5\u00a0; voir ci-dessus, note 10). Si en revanche le fid\u00e8le a per\u00e7u une mauvaise odeur et qu\u2019il ait n\u00e9anmoins pri\u00e9, il devra r\u00e9p\u00e9ter sa pri\u00e8re.<\/p>\n<p>Il arrive parfois qu\u2019une canalisation proche de la synagogue r\u00e9pande une mauvaise odeur \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la synagogue m\u00eame\u00a0; il est alors interdit de poursuivre la pri\u00e8re. Quelquefois, fermer les fen\u00eatres donnant sur cette canalisation suffit pour masquer l\u2019odeur. Mais si celle-ci persiste, on peut la faire dispara\u00eetre par la diffusion d\u2019un vaporisateur \u00e0 parfum. Jadis, on dissipait les mauvaises odeurs par la combustion d\u2019une \u00e9toffe (<em>Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 79, 20).<\/p>\n<p>Il semble que les r\u00e8gles r\u00e9gissant les odeurs d\u00e9pendent des habitudes des gens selon les endroits. Autrefois, les ordures, qui comprenaient les excr\u00e9ments et les urines, se d\u00e9versaient le long des rues, et il est bien \u00e9vident que l\u2019air des cit\u00e9s denses \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9 de mauvaises odeurs. Malgr\u00e9 cela, on priait dans des synagogues et dans des maisons qui pouvaient jouxter les foss\u00e9s de drainage\u00a0; simplement, comme tout le monde \u00e9tait habitu\u00e9 \u00e0 cela, l\u2019odeur commune n\u2019\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9e comme mauvaise. Ce n\u2019est que lorsque les foss\u00e9s de drainage bouchaient, ou encore durant l\u2019\u00e9t\u00e9, que la mauvaise odeur s\u2019intensifiait et que l\u2019on y pr\u00eatait attention (Cf. <em>Michna Beroura<\/em> 79, 5). Mais de nos jours o\u00f9 les ordures sont drain\u00e9es par le biais de tuyaux d\u2019\u00e9gouts, l\u2019air est plus pur et nous sommes plus sensibles aux mauvaises odeurs\u00a0; par cons\u00e9quent, en tout endroit o\u00f9 nous percevons une mauvaise odeur selon les crit\u00e8res partag\u00e9s de nos jours, il nous est interdit de prier.<\/p>\n<p>De m\u00eame, dans les villages o\u00f9 se trouvent des \u00e9tables, l\u2019odeur qui parvient, depuis ces \u00e9tables, jusqu\u2019aux maisons ou jusqu\u2019\u00e0 la synagogue, n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme mauvaise par les gens du lieu. Mais il se peut que la m\u00eame odeur, en ville, soit consid\u00e9r\u00e9e comme mauvaise, et il deviendrait alors interdit de prier, tant que cette odeur ne serait pas masqu\u00e9e. Il semble toutefois que les citadins qui sont invit\u00e9s dans des villages puissent suivre l\u2019usage local.<\/p>\n<p>Ceux qui prient \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur doivent faire attention de ne pas prier \u00e0 proximit\u00e9 de poubelles malodorantes. M\u00eame lorsqu\u2019il n\u2019\u00e9mane pas de mauvaises odeurs de ces poubelles, il convient de ne pas prier dans un rayon de quatre <em>amot<\/em> autour d\u2019elles, ni lorsqu\u2019on se trouve face \u00e0 elles (cf<em>. Ch\u00e9\u00e9rit Yossef <\/em>tome 2, p. 227).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quand on est assis ou debout face \u00e0 des toilettes, si la porte est ferm\u00e9e et qu\u2019aucune mauvaise odeur n\u2019est perceptible, il est permis de prier \u00e0 cet endroit. 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