{"id":524,"date":"2016-02-04T00:06:36","date_gmt":"2016-02-03T22:06:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=524"},"modified":"2017-01-04T10:34:46","modified_gmt":"2017-01-04T08:34:46","slug":"02-04-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-04-06\/","title":{"rendered":"06 \u2013 Jusqu\u2019\u00e0 quand on a l\u2019usage de dire le Qaddich ; le jour anniversaire du d\u00e9c\u00e8s."},"content":{"rendered":"
L\u2019usage ashk\u00e9naze est que les endeuill\u00e9s conduisent l\u2019office et disent le Qaddich durant les onze premiers mois qui suivent le d\u00e9c\u00e8s\u00a0; en effet, le jugement des m\u00e9chants au Gu\u00e9hinom dure douze mois\u00a0; or si l\u2019on pronon\u00e7ait le Qaddich pour un d\u00e9funt durant douze mois, on donnerait l\u2019impression de consid\u00e9rer le d\u00e9funt comme un m\u00e9chant (Rama, Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a<\/em>, 376, 4). L\u2019usage s\u00e9farade est d\u2019interrompre la r\u00e9citation du Qaddich durant une seule semaine, au d\u00e9but du douzi\u00e8me mois, puis de reprendre la conduite de l\u2019office et la r\u00e9citation du Qaddich jusqu\u2019au jour anniversaire de la mort (Birk\u00e9 Yossef<\/em>). Quant au Qaddich que l\u2019on dit apr\u00e8s un cours de Torah, en dehors du cadre de la pri\u00e8re, les endeuill\u00e9s\u00a0 peuvent le dire durant tout le douzi\u00e8me mois (Rav P\u00e9alim<\/em> IV Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a<\/em> 32). Pour celui dont on sait qu\u2019il \u00e9tait p\u00e9cheur \u2013 un homme qui a mis fin \u00e0 ses jours ou qui a reni\u00e9 la foi juive \u2013, on dit le Qaddich durant toute la dur\u00e9e des douze mois (Pit\u2019h\u00e9 T\u00e9chouva<\/em>, Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a<\/em> 376, 9).<\/p>\n On a \u00e9galement l\u2019usage de dire le Qaddich et d\u2019officier le jour du jahrzeit<\/em> (jour anniversaire du d\u00e9c\u00e8s du p\u00e8re ou de la m\u00e8re, appel\u00e9 encore hazkara<\/em>). Selon l\u2019usage s\u00e9farade, on commence \u00e0 dire le Qaddich d\u00e8s le vendredi qui pr\u00e9c\u00e8de le jour du jahrzeit, et l\u2019on poursuit jusqu\u2019au jour m\u00eame du jahrzeit<\/em>\u00a0; si l\u2019on est agr\u00e9\u00e9 par l\u2019assembl\u00e9e, il sera bon d\u2019officier aussi ces jours l\u00e0 (Kaf Ha\u2018ha\u00efm<\/em>, 55, 23). Parmi les Ashk\u00e9nazes, certains ont aussi l\u2019usage d\u2019officier durant le Chabbat pr\u00e9c\u00e9dant le jahrzeit<\/em>, ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019office d\u2019Arvit qui suit la fin de ce m\u00eame Chabbat (Pn\u00e9 Baroukh<\/em> 39, 2). Cependant, on ne peut supplanter, durant ces jours pr\u00e9c\u00e9dant le jahrzeit<\/em>, un endeuill\u00e9 qui se trouverait, lui, dans l\u2019ann\u00e9e de la disparition de l\u2019un de ses parents, ni une personne qui aurait, ce jour m\u00eame, un jahrzeit <\/em>(Pisq\u00e9 Techouva <\/em>132, 26). Le jour du jahrzeit<\/em> est fix\u00e9 d\u2019apr\u00e8s le jour du d\u00e9c\u00e8s et non d\u2019apr\u00e8s le jour de l\u2019enterrement. Il en est de m\u00eame \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e de deuil\u00a0: le jahrzeit<\/em>, en tant que tel, est fix\u00e9 \u00e0 la date du d\u00e9c\u00e8s1<\/a><\/sup>, de l\u2019avis du Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> (Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 568, 7), le jahrzeit<\/em> d\u2019une personne dont le d\u00e9c\u00e8s aurait eu lieu au mois d\u2019adar serait fix\u00e9 en adar II, tandis que, pour le Rama, il doit \u00eatre fix\u00e9 en adar I. Lorsque le d\u00e9c\u00e8s a eu lieu le premier jour de Roch \u2018hodech du mois d\u2019adar II, jour qui, dans le calendrier h\u00e9bra\u00efque, co\u00efncide avec le 30 Adar I, le jahrzeit<\/em>, lors d\u2019une ann\u00e9e non embolismique, sera fix\u00e9 le premier jour de Roch \u2018hodech adar, qui est aussi le trenti\u00e8me jour de chvat (Michna Beroura<\/em> 668, 42\u00a0; voir Pn\u00e9 Baroukh<\/em> 39, 36-37). Pour les autres r\u00e8gles de la r\u00e9citation du Qaddich, cf. Pn\u00e9 Baroukh<\/em> 34\u00a0; Yalqout Yossef<\/em> VII 23).].<\/p>\n L\u2019usage ashk\u00e9naze est que les endeuill\u00e9s conduisent l\u2019office et disent le Qaddich durant les onze premiers mois qui suivent le d\u00e9c\u00e8s\u00a0; en effet, le jugement des m\u00e9chants au Gu\u00e9hinom dure douze mois\u00a0; or si l\u2019on pronon\u00e7ait le Qaddich pour un d\u00e9funt durant douze mois, on donnerait l\u2019impression de consid\u00e9rer le d\u00e9funt comme un m\u00e9chant (Rama, […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-04"],"yoast_head":"\n\n
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