{"id":5322,"date":"2026-01-02T02:00:27","date_gmt":"2026-01-02T00:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5322"},"modified":"2026-01-28T12:53:57","modified_gmt":"2026-01-28T10:53:57","slug":"10-02-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-02-02\/","title":{"rendered":"02. Signification spirituelle de la mitsva"},"content":{"rendered":"

Plus une activit\u00e9 est vitale pour l\u2019homme, plus son influence, en bien ou en mal, est grande. Aussi, en mati\u00e8re d\u2019alimentation, principe essentiel de la subsistance de l\u2019homme, de nombreuses r\u00e8gles ont-elles \u00e9t\u00e9 \u00e9dict\u00e9es. On peut en effet manger pour satisfaire un besoin mat\u00e9riel, ou un plaisir momentan\u00e9\u00a0; mais on peut aussi manger pour en tirer de la force, afin que notre vie soit pleine de contenu et de sens. Toutes les r\u00e8gles qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9dict\u00e9es en mati\u00e8re alimentaire visent un but unique\u00a0: que la nourriture accroisse en nous les bons sentiments, nous donne la force de nous \u00e9lever, d\u2019\u0153uvrer au parach\u00e8vement du monde, et n\u2019abaisse pas notre \u00e2me \u00e0 des app\u00e9tits seulement mat\u00e9riels, d\u00e9pourvus de contenu spirituel. Or, puisque le pain est l\u2019aliment essentiel de l\u2019homme, les sages prescrivent de se laver les mains avant de le consommer.<\/p>\n

Par les mains et les doigts, s\u2019accomplissent la majorit\u00e9 de nos humaines actions. Les mains ont la facult\u00e9 d\u2019accomplir des actes utiles et bons, ou au contraire de mauvaises actions. Ce fait est refl\u00e9t\u00e9 par la capacit\u00e9 particuli\u00e8re qu\u2019ont les mains de se mouvoir\u00a0: on peut les \u00e9lever au-dessus de la t\u00eate, et l\u2019on peut les abaisser\u00a0; elles saisissent, touchent et t\u00e2tent toute chose, aussi risquent-elles de se salir davantage que les autres membres du corps. Puisque le but du repas est de dispenser un suppl\u00e9ment de force et de vitalit\u00e9, nous purifions nos mains de la souillure qui, \u00e0 l\u2019occasion de nos occupations, s\u2019y est attach\u00e9e, et les sanctifions \u00e0 l\u2019approche du repas\u00a0; cela, afin que nous soyons en mesure de puiser dans la nourriture la vitalit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 une existence pleine de contenu et de valeur.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce propos que nos sages disent\u00a0: \u00ab\u00a0Quiconque mange du pain sans ablution pr\u00e9alable des mains, c\u2019est comme s\u2019il avait commerce avec une prostitu\u00e9e.\u00a0\u00bb (Sota<\/em> 4b) L\u2019alimentation et l\u2019amour entre homme et femme sont, l\u2019un et l\u2019autre, vitaux pour le maintien de l\u2019esp\u00e8ce humaine\u00a0; et, comme toute chose en notre vie, on peut s\u2019y livrer avec saintet\u00e9 ou, \u00e0 Dieu ne plaise, de mani\u00e8re contraire. De m\u00eame que la Torah interdit de se livrer \u00e0 un commerce charnel par la voie de la prostitution, et ne permet l\u2019amour phyisique que par le biais du dais nuptial (\u2018houpa<\/em>) et de la remise des qidouchin<\/em>[b]<\/a><\/sup>, de m\u00eame nos sages ont-ils d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 de se laver les mains avant le repas, ce par quoi l\u2019on purifie et l\u2019on sanctifie notre consommation. Manger sans ablution pr\u00e9alable, au contraire, ressemble au fait de manger d\u2019un pain impur\u00a0; car cela d\u00e9note un int\u00e9r\u00eat pour le seul c\u00f4t\u00e9 mat\u00e9riel du pain (Maharal, Netiv Ha\u2018avoda<\/em> 16).<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 celui qui consomme du pain qu\u2019incombe la mitsva de l\u2019ablution des mains (n\u00e9tilat yada\u00efm<\/em>). M\u00eame si l\u2019on ne le touche pas de ses mains et qu\u2019on le mange \u00e0 l\u2019aide d\u2019un couteau et d\u2019une fourchette, ou que l\u2019on soit nourri par une autre personne, on a l\u2019obligation de proc\u00e9der \u00e0 l\u2019ablution rituelle. En revanche, celui qui ne s\u2019appr\u00eate pas lui-m\u00eame \u00e0 manger du pain, et quoiqu\u2019il y touche pour en nourrir une autre personne, n\u2019a pas besoin de faire cette ablution. En effet, l\u2019obligation de se laver les mains est destin\u00e9e \u00e0 purifier et \u00e0 sanctifier l\u2019homme \u00e0 l\u2019approche de son repas\u00a0; aussi, seul celui qui est lui-m\u00eame sur le point de manger doit-il se laver rituellement les mains (Choul\u2018han \u2018Aroukh, Ora\u2018h \u2018Ha\u00efm<\/em> 163, 2).<\/p>\n

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[b]<\/a>. Objet de quelque valeur, g\u00e9n\u00e9ralement une bague, que le mari\u00e9 remet \u00e0 l\u2019\u00e9pous\u00e9e pour consacrer le mariage.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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