{"id":5346,"date":"2026-01-02T09:00:27","date_gmt":"2026-01-02T07:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5346"},"modified":"2026-01-28T13:20:19","modified_gmt":"2026-01-28T11:20:19","slug":"10-02-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-02-09\/","title":{"rendered":"09. Force humaine\u00a0; statut du robinet"},"content":{"rendered":"

L\u2019eau, prescrivent nos sages, doit \u00eatre vers\u00e9e sur les mains par le biais d\u2019un ustensile, et ce versement doit se faire par un koa\u2018h gavra<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire par une force humaine. Les sages citent, \u00e0 l\u2019appui de leurs paroles, le verset\u00a0: \u00ab\u00a0On y mettra<\/strong>[f]<\/a><\/sup> de l\u2019eau vive dans un r\u00e9cipient<\/strong>\u00a0\u00bb (Nb 19, 17). En revanche, celui qui mouillerait ses mains avec de la pluie ne serait pas quitte de l\u2019ablution, car l\u2019eau se d\u00e9verserait sur ses mains sans r\u00e9cipient ni intervention humaine.<\/p>\n

Par exemple, les r\u00e9servoirs d\u2019eau pourvus d\u2019un robinet \u00e0 leur base sont consid\u00e9r\u00e9s par tous comme des ustensiles. Aussi, on peut incliner le r\u00e9servoir jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019eau s\u2019\u00e9coule sur ses mains\u00a0: on s\u2019acquitte ainsi de la mitsva de l\u2019ablution. La question qui se pose est de savoir s\u2019il est permis de se laver les mains en ouvrant le robinet qui \u00e9merge de sa base. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019eau sort par l\u2019effet d\u2019une intervention humaine, puisque c\u2019est l\u2019homme qui a ouvert le robinet\u00a0; de l\u2019autre, cette action ne fait que lever le frein<\/em> du robinet, tandis que l\u2019eau s\u2019\u00e9coule d\u2019elle-m\u00eame. Une telle action doit-elle \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019effet d\u2019un koa\u2018h gavra\u00a0<\/em>?<\/p>\n

En pratique, l\u2019eau qui sort imm\u00e9diatement apr\u00e8s l\u2019ouverture du robinet est consid\u00e9r\u00e9e comme une eau s\u2019\u00e9coulant par l\u2019effet d\u2019une intervention humaine, mais ce qui s\u2019\u00e9coule apr\u00e8s cela est consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019\u00e9coulant de soi-m\u00eame, et l\u2019on ne saurait proc\u00e9der ainsi \u00e0 l\u2019ablution rituelle. Par cons\u00e9quent, si l\u2019on veut se laver les mains par le biais du robinet du r\u00e9servoir, il faut placer la main sous le robinet, l\u2019ouvrir, puis, apr\u00e8s que la premi\u00e8re eau est sortie, le refermer\u00a0; on r\u00e9p\u00e9tera ainsi la m\u00eame op\u00e9ration, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019eau ait mouill\u00e9 toute la main, car on peut achever l\u2019ablution de chaque main en plusieurs effusions d\u2019eau cons\u00e9cutives (Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 159, 9, Michna Beroura<\/em> 162, 30).<\/p>\n

Tout cela vaut pr\u00e9cis\u00e9ment quand le robinet est directement reli\u00e9 au r\u00e9servoir\u00a0; mais avec les robinets ordinaires qui sont fix\u00e9s au–<\/span>dessus des \u00e9viers, il est impossible de faire l\u2019ablution rituelle. En effet, bien que la premi\u00e8re effusion d\u2019eau, apparaissant apr\u00e8s l\u2019ouverture du robinet, soit consid\u00e9r\u00e9e comme provenant de la force humaine, le tuyau d\u2019eau, lui, n\u2019est pas un ustensile\u00a0; or nous avons vu que l\u2019ablution doit se faire par le biais d\u2019un ustensile[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

On peut proc\u00e9der \u00e0 l\u2019ablution des mains sans ustensile ni force humaine, en les immergeant dans un miqv\u00e9 <\/em>(bain rituel) valide, ou encore dans une source, un fleuve ou la mer. En effet, le pouvoir du miqv\u00e9<\/em> est plus grand que celui d\u2019une simple ablution, puisque l\u2019immersion dans un miqv\u00e9 <\/em>a pour propri\u00e9t\u00e9 de purifier tout le corps\u00a0; \u00e0 plus forte raison est-elle capable de purifier les mains. Sur une telle immersion des mains, la b\u00e9n\u00e9diction est \u00e9galement \u2018Al n\u00e9tilat yada\u00efm<\/em> (cf. Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 159, 14-20).<\/p>\n

\n
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[f]<\/a>. Sur les cendres de l\u2019expiatoire.<\/div>\n
\n

[4]<\/a>. Une question s\u2019est pos\u00e9e en ce qui concerne le robinet d\u2019eau chaude qui sort des cumulus, ainsi que du robinet d\u2019eau froide que l\u2019on trouve dans les maisons sur le toit desquelles on a install\u00e9 un r\u00e9servoir d\u2019eau, duquel l\u2019eau s\u2019\u00e9coule en direction de la maison. Certains estiment que, puisque la distance est grande entre le r\u00e9servoir fix\u00e9 sur le toit et le robinet de l\u2019\u00e9vier, l\u2019eau qui s\u2019\u00e9coule du robinet ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0sortant d\u2019un ustensile\u00a0\u00bb, et il ne faut donc pas faire ainsi l\u2019ablution des mains (Che\u2018arim Hametsouyanim Bahalakha<\/em> 40, 5, Or l\u00e9-Tsion<\/em> I 16). D\u2019autres pensent que l\u2019eau qui s\u2019\u00e9coule du robinet doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme provenant du r\u00e9servoir lui-m\u00eame, car les tuyaux font partie int\u00e9grante du r\u00e9servoir\u00a0; de sorte que l\u2019eau qui s\u2019\u00e9coule du tuyau est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9manant du r\u00e9servoir lui-m\u00eame (Yaskil \u2018Avdi<\/em> V, Ora\u2018h \u2018Ha\u00efm<\/em> 26, Tsits Eli\u00e9zer <\/em>VIII 7). En cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, on peut \u00eatre indulgent.<\/p>\n

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L\u2019eau, prescrivent nos sages, doit \u00eatre vers\u00e9e sur les mains par le biais d\u2019un ustensile, et ce versement doit se faire par un koa\u2018h gavra, c\u2019est-\u00e0-dire par une force humaine. Les sages citent, \u00e0 l\u2019appui de leurs paroles, le verset\u00a0: \u00ab\u00a0On y mettra[f] de l\u2019eau vive dans un r\u00e9cipient\u00a0\u00bb (Nb 19, 17). En revanche, celui […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[],"class_list":["post-5346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-02"],"yoast_head":"\n09. 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